七政四余 — 之星体篇:

所谓的七政四余也就是指七颗正星，四颗余星。

七颗正星：日、月、金、木、水、火、土这7颗实体星。

四颗余星：月孛（莉莉丝）、罗睺（南交点）、计都（北交点）、紫气，在天没有实象，为虚星。其中月孛乱情，紫气慈善是各自独有的性情与意象

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斗母元君、摩利支天与拜太岁
#分享一条小玄学#
最近庆贺九皇会斗母诞，又有不少善信询问有关于摩利支天与拜太岁的问题，前几年写过一篇短文，当时有些看法还不成熟，不过大致是差不多的。
即传承至今的斗母信仰主要包括了“北斗众星之母”神格和“摩利支天”神格，“北斗众星之母”神格指龙汉祖劫紫光夫人诞育北斗九皇故为星斗之母，而“摩利支天”的隐形、战斗、野猪型等神格则源于印度教晨曦（日+光marici）女神伐拉西（被佛教吸收为摩利支天）。摩利支天被道教吸收为斗母信仰的重要组成部分，交融产生了新的内容，比如由印度教原本“行日天前”象征日出前的晨曦神格，发展出道教摩利支天手托日月的三光、星神神格，并反哺于佛教密宗。
与拜太岁相关的太岁星、地司太岁与六十甲子值年太岁等，作为中国本土特色星历视野中的一种星斗与方煞结合的星煞信仰，传统拜太岁以后土为主神，现在流行以斗母为主神，是因为斗母具有道教特有的星神神格，而不与斗母化现（或吸收）的摩利支天相关。当下一些佛教徒模仿道教拜太岁，而以摩利支天菩萨为主神，甚至也在九月九给摩利支天过生日，实际上是认知不清造成的错误。
打一个比方，有一枚宝石戒指，是把宝石镶嵌在戒托上，宝石好比星神神格，戒托好比摩利支天神格，佛教看到道教以斗母为主神拜太岁，是因为其星神神格，就像宝石戒指上有宝石，而并不是因为有戒托，现在佛教学着拜太岁却以摩利支天为主神，好比把单独的戒托说成宝石戒指，逻辑不通。
最后顺带提一下“顺星”，传统民俗正月初八道教与佛教做的顺星法事，很多佛教徒和学者搬出一行法师梵天火罗等等论证佛教与中国历法的关系紧密，然而，落到实处来看，顺星法事里的九曜星君本质是道教的解释，尤其通过其中罗睺计都二星的描述，足见是采用宋代以后中国化的道教星斗崇拜，而非印度的九曜信仰。

看到有的帖子关于柏麟的言论，我承认柏麟是下毒了，但莫须有的别加啊[可怜]
柏麟是真的不知道有休战这回事[笑cry]
琉璃剧的退兵这一段出自天帝的黄粱一梦（第58集），当一切都发生后天帝说如果你不下毒会怎么样。
当时柏麟的表情是不信、不可能（图1）
天帝就让柏麟看了未发生的一段，另一个可能。
看完后柏麟震惊了，因为他根本就不知道。（图6最后一张）
剧的这段剧情，让人知道的是修罗休战和柏麟不知情这两点。
我不太懂为什么都在忽略梦境里柏麟知道后的如释重负和信任。
既然要相信罗睺计都求和，最起码也要相信这段里柏麟的信任吧。
如果不信黄粱一梦，也可以看一下现实，他知道后很快就认错了。