原文:
好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
注:竹,又菜名。《齐民要术》:竹菜,生竹林下,似芹科而茎叶细,可食。《群芳谱》:淡竹叶,一名竹叶菜,嫩时可食。
守节:1、坚守节操。
《左传·成公十五年》:“圣达节,次守节,下失节。”
《逸周书·谥法》:“清白守节曰贞。”
《史记·绛侯周勃世家》:“(周亚夫)足己而不学,守节不逊,终以穷困。悲夫!”
唐韩愈 《论孔戣致仕状》:“ 戣 为人守节清苦,议论平正。”
宋 吴坰 《五总志》:“守节固穷匪易事,铁中谁许鬭铮铮。”
2、谨守礼节,能尽妇道。
《韩诗外传》卷一:“夫《行露》之人许嫁矣,然而未往也。见一物不具,一礼不备,守节贞理,守死不往,君子以为得妇道之宜。”
《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。”
《旧唐书·列女传·楚王灵龟妃上官氏》:“丈夫以义烈标名,妇人以守节为行。”
陨,释义为坠落,从高下也;
鸟:五行属火。和林合在一起便是焚字。
解读:
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也!
好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
注:竹,又菜名。《齐民要术》:竹菜,生竹林下,似芹科而茎叶细,可食。《群芳谱》:淡竹叶,一名竹叶菜,嫩时可食。
守节:1、坚守节操。
《左传·成公十五年》:“圣达节,次守节,下失节。”
《逸周书·谥法》:“清白守节曰贞。”
《史记·绛侯周勃世家》:“(周亚夫)足己而不学,守节不逊,终以穷困。悲夫!”
唐韩愈 《论孔戣致仕状》:“ 戣 为人守节清苦,议论平正。”
宋 吴坰 《五总志》:“守节固穷匪易事,铁中谁许鬭铮铮。”
2、谨守礼节,能尽妇道。
《韩诗外传》卷一:“夫《行露》之人许嫁矣,然而未往也。见一物不具,一礼不备,守节贞理,守死不往,君子以为得妇道之宜。”
《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。”
《旧唐书·列女传·楚王灵龟妃上官氏》:“丈夫以义烈标名,妇人以守节为行。”
陨,释义为坠落,从高下也;
鸟:五行属火。和林合在一起便是焚字。
解读:
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也!
#春风社学堂[超话]#孔子日:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”。“知耻”才能克服缺点,修正错误,才能阻止自己错误的前行。“论语”有云:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”每一个人对待父母,长辈,老师,都应有敬畏之心。知道“敬畏”我们就明白什么该做,什么不该做。这样才能产生诚敬之心,即是“良知”。传统文化,弘扬正法。(春风社扛把子)抖音号,每周五晚8.30-10.0讲解(道德经),感受圣贤智慧,修养自我灵魂。尽在(春风社)!!!
#每日一善[超话]#
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
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