大师七岁即茹素，十二岁读儒书，以传千古圣学为己任，誓灭佛老二教。开荤酒，作《辟佛论》数十篇。十七岁时阅读莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》，幡然认识到以前的错谬，将所着的《辟佛论》付之一炬。

二十岁，注解《论语》，注至“天下归仁”文句时，不能下笔，废寝忘餐三昼夜，大悟孔颜心法。其年冬，父亲亡故，读《地藏菩萨本愿经》，发出世心，每日持诵佛名，尽焚文稿二千余篇。

二十三岁时，听一法师讲《首楞严经》中的“世界在空，空生大觉”，心生疑团：为何有这样的大觉，竟如此推崇空界？闷绝无措，自感昏沉散乱颇重，功夫不能相续，遂于佛像前发四十八愿，决意出家，体究大事。

二十四岁时，梦中礼拜憨山大师，恳请上乘佛法。时憨山大师在曹溪，不能往从，乃从憨山大师门人雪岭法师出家，命名智旭大师。

二十五岁时，入径山坐禅参究。第二年夏天，用功到极处，身心世界，忽然消殒。因而了知这个身体，从无始劫来，当处出生，随处灭尽，只是坚固妄想所现的影子，刹那刹那，念念不住，的确不是从父母生的。这时，一切经论，一切公案，无不现前，无不通达。久之，则胸次空空，不复留一字注脚。越一年，受比丘菩萨戒，遍阅律藏。

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阅己，越己，悦己|||
柏拉图在《理想国》里说:“我们一.直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。”

庸人自扰，智者自渡，我们必须明白，这世界上真正的解忧人是自己。

阅己:认清自己，才能重建生活。

《半山文集》里有这么一句话:“读一百本书，不如把一本喜欢的书读十遍；把一本书读十遍，不如把自己的人生经历反省一遍。阅人，真不如阅己。”活得明白的人，往往会在经历中认识自己，在反省中成为自己。

主经审视的人生，是不值得过的。聪明的人会看到自己的缺点，愚蠢的人却只看到自己的优点，只有认清自己，才能理顺生活的心绪。

越己:优于过去的自己，未来才可期。

人活着，要在自我审视中看清方向，更要在不确定中勇往直前。敢于突破自己的天花板，才能完成华丽的转变。

人生最大的障碍不是别人，而是自己。留在原地很容易，但坚持突破的人才会看到更多风景。真正的成长，是不断超越过去的自己。

悦已：取悦自己，才是最好的自律。

每个人都有自己独一无二的生活轨迹，过度在意别人的看法，就是失去自己的开始。那时你关注的永远是别人满不满意，而不是自己喜不喜欢、舒不舒服。

要知道， 世界是自己的， 与别人无关。通常人生只有短短三万多天，爱自己，才能真正接纳自己；做自己，才不辜负来这世间一趟；学会取悦自己，人生才会取悦你。

作家冯唐曾说: “敢于做自己，敢于表达自己，敢于取悦自己，才能在这纷乱的世界中，站稳自己的位置，活出自己的格局。”

人生如逆旅，你我皆行人。唯有不断阅己、越己、悦已，才能活出生命的意义，拥有想要的生活。#人生感悟 ##读书心得 #

阅己，越己，悦己|||
柏拉图在《理想国》里说:“我们一.直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。”

庸人自扰，智者自渡，我们必须明白，这世界上真正的解忧人是自己。

阅己:认清自己，才能重建生活。

《半山文集》里有这么一句话:“读一百本书，不如把一本喜欢的书读十遍；把一本书读十遍，不如把自己的人生经历反省一遍。阅人，真不如阅己。”活得明白的人，往往会在经历中认识自己，在反省中成为自己。

主经审视的人生，是不值得过的。聪明的人会看到自己的缺点，愚蠢的人却只看到自己的优点，只有认清自己，才能理顺生活的心绪。

越己:优于过去的自己，未来才可期。

人活着，要在自我审视中看清方向，更要在不确定中勇往直前。敢于突破自己的天花板，才能完成华丽的转变。

人生最大的障碍不是别人，而是自己。留在原地很容易，但坚持突破的人才会看到更多风景。真正的成长，是不断超越过去的自己。

悦已：取悦自己，才是最好的自律。

每个人都有自己独一无二的生活轨迹，过度在意别人的看法，就是失去自己的开始。那时你关注的永远是别人满不满意，而不是自己喜不喜欢、舒不舒服。

要知道， 世界是自己的， 与别人无关。通常人生只有短短三万多天，爱自己，才能真正接纳自己；做自己，才不辜负来这世间一趟；学会取悦自己，人生才会取悦你。

作家冯唐曾说: “敢于做自己，敢于表达自己，敢于取悦自己，才能在这纷乱的世界中，站稳自己的位置，活出自己的格局。”

人生如逆旅，你我皆行人。唯有不断阅己、越己、悦已，才能活出生命的意义，拥有想要人生。