人生四苦，你断了几个？
人生四苦，你断了几个？
一，看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
二，舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。
三，输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。
四，放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
这就是世人常说的人生四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。
人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。你在意什么，什么就会折磨你。你计较什么，什么就会困扰你。
万事皆心生，心中有便有，心中无便静。智慧的人，不徘徊在过去；豁达的人，不忧患于未来；聪明的人，懂得把握现在。
万事不要强求，否则只会给自己带来无尽困扰，只会给自己带来痛苦，只会让自己不开心。
人生在世，别身不由己苦了自己；生而为人，顺其自然凡事尽力而为就好。
人生总有许多遗憾，我们都是凡夫俗子，做不到波浪不惊，心无外物，只能凡事看淡一些。淡淡的人生淡淡地走，淡淡的情感淡淡地守。
许多时候，我们都是无奈的，面对我们的遗憾，面对我们的平凡，我们都应该用平静的心去面对。
人生多少悲喜，只在一念间，同样的事情，看得有多重，在你心上就有多少分量。轻者为乐，重者是苦，事物的更替不由人，看轻看重由自己。
转个念便是轻安，回个头即是离苦。试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么？
任何事物的发展都不会因此而得到改观，唯有懂得看透，舍得，输得起，放得下之后，日子才是安然幸福的。
人生四苦，你断了几个？
一，看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
二，舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。
三，输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。
四，放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
这就是世人常说的人生四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。
人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。你在意什么，什么就会折磨你。你计较什么，什么就会困扰你。
万事皆心生，心中有便有，心中无便静。智慧的人，不徘徊在过去；豁达的人，不忧患于未来；聪明的人，懂得把握现在。
万事不要强求，否则只会给自己带来无尽困扰，只会给自己带来痛苦，只会让自己不开心。
人生在世，别身不由己苦了自己；生而为人，顺其自然凡事尽力而为就好。
人生总有许多遗憾，我们都是凡夫俗子，做不到波浪不惊，心无外物，只能凡事看淡一些。淡淡的人生淡淡地走，淡淡的情感淡淡地守。
许多时候，我们都是无奈的，面对我们的遗憾，面对我们的平凡，我们都应该用平静的心去面对。
人生多少悲喜，只在一念间，同样的事情，看得有多重，在你心上就有多少分量。轻者为乐，重者是苦，事物的更替不由人，看轻看重由自己。
转个念便是轻安，回个头即是离苦。试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么？
任何事物的发展都不会因此而得到改观，唯有懂得看透，舍得，输得起，放得下之后，日子才是安然幸福的。
话说做人的安静
做人要安静，人生最好的境界是坚守一份安静。
所谓做人的安静，是指一个人内在的修行，是人生的沉淀，是不管身处何处，荒凉的山野，还是喧嚣的城市，都能保持内心的安静。安静的人，做人低调，处事谦逊，遇事冷静，不显山，不露水，不张扬，不炫耀。
真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。
安静是一种品格，可以是沉淀浮躁，过滤那些浅薄，调节人的精神；安静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲；安静是一种修养，拥有了然于心的平静，那么你就是拥有了高品位的人生。
安静的人，永远都会活在自己的生活里，为自己而活，把自己的家经营的有条有理，把自己的生活打理的有声有色：
做人越安静就越平和。人生最高的境界，一定是平静。安静，是一个人的境界，也是一个人的能力。为什么有些人身处喧嚣，依然能够保持一颗安静的心，就是他们能够在尘世的纷扰中让自己安静地独处，所以，才如此淡定从容，安然无恙，不管遇到什么事情，内心平和，不急不躁，不争不抢。人生匆匆，在如今的社会，生活节奏快，更难得的就是让自己安静下来，在这个物欲横流的社会中，守住自己的本心，看淡名利和物质，看开人生起落和得失，守住自己的底线，才能守住自己的人生。懂得安静地独处，才能给自己一片净土来对抗外界的浮躁和诱惑，让自己轻松下来，解脱自己的心。
做人越安静就越顺遂。我们常常开导别人，做人要大气，每临大事有静气是至高境界。人生在世，有快乐就会有伤痛，有顺利就会有坎坷，酸甜苦辣，悲欢离合，通通经历一遍，人生才算完整。人活着，面对任何事情，都不能自乱阵脚。做人，要静而不慌，静而不争。让自己安静下来，让躁动的心平静下来，你所看到的世界就是另一番模样。在新的世界里，你会突破所有的阻碍，也会冲破所有的屏障。你的新生，是从安静中得来的，静而不慌，世界就会更加安宁。做人，要学会静而不慌，沉着冷静地走好每一步，再大的困难都能迎刃而解，再艰难的岁月都能安然度过。静而不慌，是生活最大的哲理，不慌张，不忧虑，不着急，淡然处之，冷静应对，一切都会好起来。静而不慌，会让你的生活更平静；静而不争，会让你的人生更出彩。遇事冷静，不慌不忙，是处世之道。安静做人，不争不抢，是做人之道。掌握了这些大道的人，人生之旅才更顺遂。
做人越安静就越自由。人生不满百，常怀千岁忧，这种忧许多时候又表现为对钱财的追求，诚所谓天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利去。人生忙来忙去，就是为了那几两碎银，能够摆脱“几两碎银”的人，才真正获得了自由，人生随着四季的变化而变化，展示了天性，古有陶渊明“挂印辞官”，放弃高官厚禄，回家种地。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下的桃花源，不知道让多少人向往，无数的人，都在寻找桃花源，却始终不得，落下遗憾。“心中若有桃花源，何处不是水云间”，当你悟透了人性，放弃了庸俗的金钱和物质，诗和远方就赫然在眼前了。人心的不安，不是因为生活太苦，更不是因为社会不太好，而是欲望太多。明知“贪欲是灾祸”，仍旧心向往之。一念放下，万般自然。你执着什么，就会失去什么，烦恼就会应运而生；放下吧，心安了，你就自由了。
人生的最高境界，就是安静。只有安静，才能给自己一块宁静的净土；只有安静，才能给心灵一份自由；只有安静 ，才能给人生一直优先的意境。
做人要安静，人生最好的境界是坚守一份安静。
所谓做人的安静，是指一个人内在的修行，是人生的沉淀，是不管身处何处，荒凉的山野，还是喧嚣的城市，都能保持内心的安静。安静的人，做人低调，处事谦逊，遇事冷静，不显山，不露水，不张扬，不炫耀。
真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。
安静是一种品格，可以是沉淀浮躁，过滤那些浅薄，调节人的精神；安静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲；安静是一种修养，拥有了然于心的平静，那么你就是拥有了高品位的人生。
安静的人，永远都会活在自己的生活里，为自己而活，把自己的家经营的有条有理，把自己的生活打理的有声有色：
做人越安静就越平和。人生最高的境界，一定是平静。安静，是一个人的境界，也是一个人的能力。为什么有些人身处喧嚣，依然能够保持一颗安静的心，就是他们能够在尘世的纷扰中让自己安静地独处，所以，才如此淡定从容，安然无恙，不管遇到什么事情，内心平和，不急不躁，不争不抢。人生匆匆，在如今的社会，生活节奏快，更难得的就是让自己安静下来，在这个物欲横流的社会中，守住自己的本心，看淡名利和物质，看开人生起落和得失，守住自己的底线，才能守住自己的人生。懂得安静地独处，才能给自己一片净土来对抗外界的浮躁和诱惑，让自己轻松下来，解脱自己的心。
做人越安静就越顺遂。我们常常开导别人，做人要大气，每临大事有静气是至高境界。人生在世，有快乐就会有伤痛，有顺利就会有坎坷，酸甜苦辣，悲欢离合，通通经历一遍，人生才算完整。人活着，面对任何事情，都不能自乱阵脚。做人，要静而不慌，静而不争。让自己安静下来，让躁动的心平静下来，你所看到的世界就是另一番模样。在新的世界里，你会突破所有的阻碍，也会冲破所有的屏障。你的新生，是从安静中得来的，静而不慌，世界就会更加安宁。做人，要学会静而不慌，沉着冷静地走好每一步，再大的困难都能迎刃而解，再艰难的岁月都能安然度过。静而不慌，是生活最大的哲理，不慌张，不忧虑，不着急，淡然处之，冷静应对，一切都会好起来。静而不慌，会让你的生活更平静；静而不争，会让你的人生更出彩。遇事冷静，不慌不忙，是处世之道。安静做人，不争不抢，是做人之道。掌握了这些大道的人，人生之旅才更顺遂。
做人越安静就越自由。人生不满百，常怀千岁忧，这种忧许多时候又表现为对钱财的追求，诚所谓天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利去。人生忙来忙去，就是为了那几两碎银，能够摆脱“几两碎银”的人，才真正获得了自由，人生随着四季的变化而变化，展示了天性，古有陶渊明“挂印辞官”，放弃高官厚禄，回家种地。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下的桃花源，不知道让多少人向往，无数的人，都在寻找桃花源，却始终不得，落下遗憾。“心中若有桃花源，何处不是水云间”，当你悟透了人性，放弃了庸俗的金钱和物质，诗和远方就赫然在眼前了。人心的不安，不是因为生活太苦，更不是因为社会不太好，而是欲望太多。明知“贪欲是灾祸”，仍旧心向往之。一念放下，万般自然。你执着什么，就会失去什么，烦恼就会应运而生；放下吧，心安了，你就自由了。
人生的最高境界，就是安静。只有安静，才能给自己一块宁静的净土；只有安静，才能给心灵一份自由；只有安静 ，才能给人生一直优先的意境。
《道德经》是经典的中国哲学，其中的思维模式非常高级，里面很多道理，都是人生大智慧，是交易大智慧。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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