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周末除了家事，陪伴，也有那么一些空暇，重复阅读这本「中国人的精神」。

看这位固执的老先生，在一百年前，以什么样的气度，用什么样的笔触，描写他看到的中国人的精神：

除了深沉、博大、淳朴以外，还必须加上灵敏。

在真正的中国式人格中，有一种沉静、理智、节制的柔美，如同一块韧性良好的金属呈现出的质感一样。

换句话说，作为一个有着悠久历史的成熟民族，一个有着成年人理性智慧的民族，他们至今仍能过着孩童式的生活，或曰心灵的生活，这是中国人的优异之处。

我尤其喜欢辜先生阐述的，中国人的礼貌。这不是一种刻意的，编排过的礼貌，而是基于中国人过得充满人性情感的生活，富有同理心的生活。

我们的礼貌，可能不在于多么高雅的举止和语言，但是诉诸义礼，是朴素的将心比心。

这一段描述，将我把感受拉回到市井巷尾，那一个个具体的人。写下这段文字的百年之后，我们仍旧能从具体的中国人身上，感受到这般，或许粗糙但不刻意的义礼。

我会好奇，在百年前，女性形象、社会分工、婚姻制度与现在有着巨大差异，辜先生如何描述“中国的理想女性”。

他写下：中国人的理想女性，并不是用来悬挂的精美画像，不是一个让男人毕生爱慕追求的对象。

在辜先生所处的世代，封建的婚姻制度，男女性刻板的分工印象，是需要咂摸后体会，是否尊重和平等。

但能体会先生说的，婚姻是双方“无私忘我的信仰”。哪怕在封建时代，在要求妻子无私忘我为家庭奉献的同时，也同时评价“君子之道，造端乎夫妇”，一位男性是否是品德高洁的君子，先要从“他是否尊重爱护妻子，无私为家庭做奉献”论起。

从这一点，也值得我们有些启发。

字里藏医，也藏义。形容成熟女性的“婦”，不去刻板地理解女性就是一个拿着笤帚的家务者。权当赞美女性生来具有的净化，皎洁的柔性力量，也当做是一种慰藉。

这个午后读书，好奇一百年前的学者，如何带着自信，阐述“中国人的精神”。也当找一个锚点，从现在纷乱的信息中，重新赞叹欣赏我们自身的文化。

愿能传达这一份庆幸。

属于教资少之又少的回忆 最喜欢在三楼落地窗看五点半的日落 要从图书馆搬家喽
啊啊啊牙龈好痛啊啊啊 考完试过后更难受了 前天晚上十一点的超辣泡面有罪 好想喝家里炖的汤啊啊啊 祈祷了100遍想黄码 那这时候就是在家里了 所以 要 等 到 什 么 时 候 才 能 出 校 ？
这星期过的超happy的哟 失去后置的日子也没有想象中难过 那就只能发11的强大前置 摔得好可以换pro了 好纠结呢 金色和暗紫色都好好看呀
星期二是有被luo and yj感动的一天 我以为会是在东门 结果luo从图书馆跑去东门又回到图书馆 在我们说好去拍照前把花花给了我呜呜呜 yj也是 虽然她要恋爱 还是特地跑出来了一趟 好的哟记住啦 爱泥们
突如其来的又转到线上了 好巧不巧 我的计划都是在11月 这疫情来的真是时候 我悟了 在就不能提前计划
昨晚lyj回来哭了 原来双鱼座是这样 后来加上我想回家的情绪 搞得我也要哭了[悲伤][悲伤][泪][泪] 不过转移得很快 总结一下：这个世界上没有好坏没有对错，只是大家处在不同的频率，产生了不同的磁场、呈现了不同的状态、做出了不同的选择。允许自己做自己，允许别人做别人。别人如何看管他的
重复一百遍：我的开心 天下第一！
最后一些懒得p的照片就放这里吧
久而久之 真的会产生依赖吗

百闻不如一读
昨夜遇见了《悉达多》，大为震撼
奇妙的是，为了写这本书的后半部分
黑塞殚精竭虑，出现精神危机
因为接受荣格的分析
黑塞才得以从危机中走出
完结了本书后半部分
这本书写成一百年了，黑塞的思想融贯东西
依然闪烁穿越时空的光芒
今天买下作为自己的生日礼物
步入一段新的人生
不知道为什么
我隐隐觉得明年会很难
在滚滚红尘中展开新的修行
认识自己
成为自己
“每个人都在走自己的路，前人的错，后人仍会再犯，每个人都不可避免地给他人带来创伤…他真正从心里明白了众生皆苦。于是，他不再舔舐自己的伤口，开始悲悯众生…悉达多从河水中听到了整体和统一的声音。他明白，并不存在对立的二元，一切都圆融地交汇在一起，正如河流。他听到河水中永恒的安宁，对河水来说时间并不存在，只有当下，而生活也是一条河，就像这河水，永恒又常新。因此，轮回并非佛家所说，是苦难的重复，而是一次次的新生。”