#阅读# 看了《当代建筑22讲》。

这是一本论述现代性对建筑的影响的书。

深受“1928一代”（指生于19世纪末活跃于20世纪初的建筑师，如勒.柯布西耶和密斯.凡.德罗）影响的年轻设计师为了反抗笼罩在整个职业生涯上的大师阴影所作出的努力，构成了这本书的主要内容。

书的英语书名是《A Critical History of Contemporary Architecture 1960-2010》。虽然书名中直接将1960-2010年间的建筑归为当代建筑，但划分“现代”、“后现代”和“当代”的标准并不是时间。就像不同时期的毕加索作品，建筑可以用落成时间先后来划分，却不能简单地认定落成时间越晚的建筑，它的设计理念就更新或更先进。

齐格蒙德.鲍曼在《流动现代性》中写道：“时尚以惊人的速度到来，却又以同样惊人的速度变成过时落伍的东西，所有我们追求的事物，在我们还没来得及完全消受它们之前，就已经变得陈旧落后，令人不快甚至是大倒胃口、可恶至极。今天还是 “典雅时髦”的生活方式在明天就变成了人们的笑柄和嘲弄的对像。”

“现代性”这颗种子，被撒播在不同的土壤上，开出的是全然迥异的花朵。建筑在落成之后是一成不变的，但是批判和审视建筑的眼光却会因为站立的角度而改变。反抗权威的行为，会因权威的逝去而过时，现在所批判的陈腐，也许就是明日的复古。时尚如此，建筑如此，许多曾经被认为是席卷一切、势不可挡的潮流的东西均是如此。

由于中国缺席了整个由西方所主导的现代建筑的黄金时代，当我们回望时，不可避免地用“他者”的眼光来回溯，带着各种复杂的情绪。因为未曾经历，批判和认同未必会更为客观，但一定会更无力。这热闹，即使是已经在消隐中的“远方的喧嚣”，终究不属于我们。

[绿马]“疫情所给予的和所不能给予的”[举杠铃]

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待家里时间长了，探讨的也多了些。做饭的F说疫情是政治问题。扫地的M摇头说，疫情是个哲学与政治的问题。听网课的S说，为什么不是个医学问题呢？嗯，这还真是个宏大的问题。一时还真讲不清呐。

2
晒太阳也变得如此奢侈，如此弥足珍贵。

3
当你天天能够的时候，你从不意识到，现在没有了的时候，你有了这样那样的意愿。想像是如此贫乏，像折翅的鸟儿滩躺在飞不起来的地方。只能走到看不见的南河道上的秋天红艳艳的爬山虎那儿。走过的路，听过声，看过的景比一棵站立的树好不到那儿去，甚至远远还不如一棵树所经历的多、经历的长。

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一个人走不远，想到的，又远远不至人走的那么远。每个渺小的个体又蕴含着多少不为人知的心路，小小孩嬉戏着，各种兴致，各种好奇，年迈的人在运动器械上晃呀晃，像是能晃好，晃小，期许了对未来的期望。小人儿们却是无忧无虑，即时兴乐，肆意挥霍明媚的时光。没有谁会想到终将老去的一天。

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中间人就愁苦多了，渡过了年少，破灭了的泡沫，饱尝了冷暖，失去了尊严，望到了前路。还有什么，还剩什么？似乎肩负着全人类的使命，艰难爬行在崎岖的山路，咒骂着这一切，想一股脑卸下这重负，投向脚下茫茫奔腾不息的江河，化作一朵浪花。

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每天做一些自己喜欢做得事 挺好！比如陪伴、写毛笔字、记日记、悦读、散步，包括下午三点还能闲闲散散的晒太阳。这一切还得拜疫情所赐。调整心态，做好眼下的事。

分享一本近期读到的最感动的书《命运》

这是一部关于底部的书。

在个人的生命里、在我们的共同生活中，那些在底部暗自运行、从根本上支撑着我们的信念；那些让我们在有限的选择和浩大的无常中站立着、向前走去的力量；那些让我们最终相信生活和生命自有意义的、内心的神灵。

树意识不到它的根，树枝和树叶欢快地迎向天空，但树的生长、伸展其实来自于它的根。泥土中的力量引领我们向上。

所以，《命运》最终是关于 “根”的，耐心的、千回百转的讲述，是一次远行——向着我们的根、向着我们精神的故乡和远方。

去看看那个平凡又伟大的女人的一生，就明白了蔡崇达老师所说的那句：命运是不会被卡住的，命运是流淌的，你要坚持住往前走。

特别是现在身处低谷，觉得自己的生活陷入一滩烂泥的朋友，读罢这本书，也许真的会在这个渔村老太太身上汲取到不一样的能量。

就像作者最后说的：“但我想，或许到那个时刻，我能真正明白，这人间从来没有生离，没有死别。这人间不过是，天上的人来了，天上的人回天上去了。”#命运 蔡崇达#