佛、道、儒三家有何不同？
儒家推崇积极入世的为国为民之道，反对道家的谈玄说妙和佛家的出家为僧、不事生产。
道家追求的是出世，是长生不老，是羽化登仙，才不屑于和儒家书生争论为国为民之道。
而佛家更是与世无争，以不争为胜，也不与儒家辩论。

儒家入世，道家出世，佛家也是出世，同样是出世，佛家和道家又有何不同？

儒家求君子，道家求逍遥，佛家求自在。
儒家弃小人，道家弃造作，佛家弃烦恼。
儒家讲入世，道家讲出世，佛家也讲出世，但佛家的出世和道家的出世大不相同。道家出世是求个人洒脱，佛家出世是以出世之心行入世之事，是救世。

唐时，出家是一件极其严格并且要经过重重考核的难事，许多人想要出家，却往往考核不过关。当时出家考试比进士考试还要难上几分，所以当时的出家人都堪称大师，光是凭学问就足以傲视世人。

儒家表现于礼，道家表现于真，佛家表现于戒，在家则注重礼节，在外则讲究真诚，为官当心怀戒律。

良相治国，良医救人，良商济世，只要一心为国为民，都是国之栋梁。

儒家就如良相可以治国，道家就如良商可以济世，可当你病入膏肓了最后能救你的却只能是良医（佛家）。

《正常人》

没有残缺为完人 完人才为正常人
正常之人有正心 正心正念正常人
正心修身方为正 正大光明为正人
正人君子方为大 大夫大人正常人
天大地大人亦大 天人合一方为人
凡夫俗子为小人 超凡入圣方为人
中国老话说的好 小人长大可成人
凡夫俗子皆为假 借假修真成大人
红尘人生即有病 有病必须先修身
天人合一才长大 齐家治国是大人
红尘凡夫皆有病 怎做良医救世人
神佛神仙不伟大 他们皆是正常人
天上人间人正常 天下没有正常人
天下人人皆有病 所以红尘要修身
修身正心可成圣 超凡入圣方为人
凡夫俗子人人病 故把常人称为神
凡俗虽然皆病人 病前却都是常人
众生平等先天本 非是后天的人心
众生修身正心性 明心见性回根本
正常人是平常事 天上人间为正常
小人凡夫落红尘 红尘何来正常人
正心修身回本性 正人君子成大人
大人方可称为圣 天人合一即常人
正常人来一句话 轮回万世为修他
修身正心可回家 天上人间为真家
神州大地即中华
 
溪边种田人

《正常人》

没有残缺为完人 完人才为正常人
正常之人有正心 正心正念正常人
正心修身方为正 正大光明为正人
正人君子方为大 大夫大人正常人
天大地大人亦大 天人合一方为人
凡夫俗子为小人 超凡入圣方为人
中国老话说的好 小人长大可成人
凡夫俗子皆为假 借假修真成大人
红尘人生即有病 有病必须先修身
天人合一才长大 齐家治国是大人
红尘凡夫皆有病 怎做良医救世人
神佛神仙不伟大 他们皆是正常人
天上人间人正常 天下没有正常人
天下人人皆有病 所以红尘要修身
修身正心可成圣 超凡入圣方为人
凡夫俗子人人病 故把常人称为神
凡俗虽然皆病人 病前却都是常人
众生平等先天本 非是后天的人心
众生修身正心性 明心见性回根本
正常人是平常事 天上人间为正常
小人凡夫落红尘 红尘何来正常人
正心修身回本性 正人君子成大人
大人方可称为圣 天人合一即常人
正常人来一句话 轮回万世为修他
修身正心可回家 天上人间为真家
神州大地即中华
 
溪边种田人