#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从小到大,把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让创新成为青春远航的动力,让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。 #阳光信用#人品以正直为贵,心地以善良为贵。
情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵。
待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵。
学问以通达为贵,技艺以专精为贵。
言语以简明为贵,行动以稳健为贵。
衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵。
养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵。
做人以信仰为贵,做事以尽心为贵。
“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从小到大,把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让创新成为青春远航的动力,让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。 #阳光信用#人品以正直为贵,心地以善良为贵。
情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵。
待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵。
学问以通达为贵,技艺以专精为贵。
言语以简明为贵,行动以稳健为贵。
衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵。
养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵。
做人以信仰为贵,做事以尽心为贵。
遗愿清单看完。
贯穿整部剧的遗愿清单,每个人都有自己的遗憾,在走到这一步时,人生的最后一步,短短半年或者幸运的活一年。总之是人生中的最后一段时间。如果可以,你会选择提前知道自己的生命期限吗。
每个人都是普通人。关于死后去天堂还是地狱,有想过吗。我忘记他的名字了,跟着有钱大哥喊雷吧,雷问的那两个问题,你觉得你对他人的生活有所帮助吗,还有个是啥来着,忘了。没有信仰的人也开始相信神,问公司员工是否听过神曲,也许是因为奇迹,得到了神的庇佑。
这个小女孩的笑容真的很治愈。enjoyyour joyinyourlife。人生来就是河流,还是死后会汇入同一条河流来着。
看到最后我哭了。
这不是一个人的遗愿清单,是两个人的遗愿清单。最后由马修(大哥的助手)划掉了最后一条遗愿清单。他们合葬在大山深处。也许是另外一种意义上的圆满吧。
他们各自强吻了世界上最漂亮的女孩,大哥的外孙女,雷被他一生中最爱的女孩亲吻。他们都是闭上眼睛离开的。
我总是觉得我的人生中有好多遗憾,走错的路,做错的选择,犯的大错小错,都让我后悔不已,牵肠挂肚,反复思索,恨不得能有时间倒流机穿越回去,改变选择,以为会改变我以为的失败人生。有时候觉得自己就是loser。
也许正是因为这独一无二的经历才构成了现在这个独一无二的我吧。今天看的怦然心动里面说,看到的美妙风景是整体大于部分之和。儿大部分人是小于部分之和的。
总而言之,这部剧的片尾让我悲伤,却又情不自禁笑起来。
人生何其短暂,山河何其壮丽。
贯穿整部剧的遗愿清单,每个人都有自己的遗憾,在走到这一步时,人生的最后一步,短短半年或者幸运的活一年。总之是人生中的最后一段时间。如果可以,你会选择提前知道自己的生命期限吗。
每个人都是普通人。关于死后去天堂还是地狱,有想过吗。我忘记他的名字了,跟着有钱大哥喊雷吧,雷问的那两个问题,你觉得你对他人的生活有所帮助吗,还有个是啥来着,忘了。没有信仰的人也开始相信神,问公司员工是否听过神曲,也许是因为奇迹,得到了神的庇佑。
这个小女孩的笑容真的很治愈。enjoyyour joyinyourlife。人生来就是河流,还是死后会汇入同一条河流来着。
看到最后我哭了。
这不是一个人的遗愿清单,是两个人的遗愿清单。最后由马修(大哥的助手)划掉了最后一条遗愿清单。他们合葬在大山深处。也许是另外一种意义上的圆满吧。
他们各自强吻了世界上最漂亮的女孩,大哥的外孙女,雷被他一生中最爱的女孩亲吻。他们都是闭上眼睛离开的。
我总是觉得我的人生中有好多遗憾,走错的路,做错的选择,犯的大错小错,都让我后悔不已,牵肠挂肚,反复思索,恨不得能有时间倒流机穿越回去,改变选择,以为会改变我以为的失败人生。有时候觉得自己就是loser。
也许正是因为这独一无二的经历才构成了现在这个独一无二的我吧。今天看的怦然心动里面说,看到的美妙风景是整体大于部分之和。儿大部分人是小于部分之和的。
总而言之,这部剧的片尾让我悲伤,却又情不自禁笑起来。
人生何其短暂,山河何其壮丽。
思維眾生如母,生起難忍大悲
思維眾生都當過自己的母親,能讓你生起菩提心,成為解脫的因!
這部論典主要針對上士夫,也就是菩薩們而說。此論在深入解釋上士夫或菩薩道的時候,分為兩個部分來講解。一個是波羅蜜多乘,也就是經乘道,第二個是密乘道。
經乘道的菩薩修持在經乘道方面,又分為道的論述和果的論述兩部分。首先道的論述偈文是:
6.為諸勝有情,求大菩提者,當說諸師長,所示正方便。
這個偈文講解何謂方便法,尤其是殊勝的(正)方便法。正方便分為「願菩提心」和「行菩提心」兩個部分。其中包括各自的發心方式和學處。底下是願菩提心的偈文:
7.對佛畫像等,及諸靈塔前,以花香等物,盡所有供養。
8.亦以普賢行,所說七支供,以至菩提藏,不退轉之心。
9.信仰三寶尊,雙膝著於地,恭敬合掌已,先三遍皈依。
首先我們要積聚資糧,之後是皈依和護心。為了積聚資糧,要觀想皈依境,接著在皈依境的前面,陳設各種供品,例如花、香等等,經文中提到的七種供養,有三種 不同的解釋,阿底峽尊者在〈自釋〉中說:「行者可依各自心意而作觀修。」平時,廣為人知的是〈普賢行願品〉的七支供養:「所有禮讚供養福,請佛住世轉法 輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。」
積聚資糧之後,接著要胡跪、合掌,然後作殊勝的皈依。由於時間殊勝──直到未成佛前都皈依;發心殊勝--具有大悲心;對境殊勝--佛陀三身的自性(佛)、大乘教證二法(法)和登地的菩薩(僧),所以稱為殊勝的皈依,或大乘的皈依。
皈依之後即是護心,藉由觀修慈心和悲心而守護自心。其中願菩提心和行菩提心的學處等正行,留到明天早上傳授菩薩戒的時候再講解。
為了能夠清淨的發心,我們必須具備圓滿的因緣條件;今早介紹過一般的皈依,然而當我們領受殊勝皈依時,自心需要有一種轉變。早上,已經給予各位一般的皈依 戒,至於積聚資糧的部份,我們很有福氣,現在正位於殊勝的聖地,可以多做禮拜、繞塔、獻供等等,相信各位應該都有這麼做,所以現在就不需要另外多作些什麼 了。
悲心,是菩提心的基礎菩提心的基礎,就是慈心和悲心,這是我們首先要具備的。菩提心的精髓是悲心,悲心就像是養育菩提心的保母一樣,因此我們首先要具備悲 心。為了要生起圓滿的悲心,我們必須透過七重因果的次第來作觀修。七重因果即是知母、念恩、報恩、慈心、悲心、責任心、菩提心等七重因果的次第觀修。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
思維眾生都當過自己的母親,能讓你生起菩提心,成為解脫的因!
這部論典主要針對上士夫,也就是菩薩們而說。此論在深入解釋上士夫或菩薩道的時候,分為兩個部分來講解。一個是波羅蜜多乘,也就是經乘道,第二個是密乘道。
經乘道的菩薩修持在經乘道方面,又分為道的論述和果的論述兩部分。首先道的論述偈文是:
6.為諸勝有情,求大菩提者,當說諸師長,所示正方便。
這個偈文講解何謂方便法,尤其是殊勝的(正)方便法。正方便分為「願菩提心」和「行菩提心」兩個部分。其中包括各自的發心方式和學處。底下是願菩提心的偈文:
7.對佛畫像等,及諸靈塔前,以花香等物,盡所有供養。
8.亦以普賢行,所說七支供,以至菩提藏,不退轉之心。
9.信仰三寶尊,雙膝著於地,恭敬合掌已,先三遍皈依。
首先我們要積聚資糧,之後是皈依和護心。為了積聚資糧,要觀想皈依境,接著在皈依境的前面,陳設各種供品,例如花、香等等,經文中提到的七種供養,有三種 不同的解釋,阿底峽尊者在〈自釋〉中說:「行者可依各自心意而作觀修。」平時,廣為人知的是〈普賢行願品〉的七支供養:「所有禮讚供養福,請佛住世轉法 輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。」
積聚資糧之後,接著要胡跪、合掌,然後作殊勝的皈依。由於時間殊勝──直到未成佛前都皈依;發心殊勝--具有大悲心;對境殊勝--佛陀三身的自性(佛)、大乘教證二法(法)和登地的菩薩(僧),所以稱為殊勝的皈依,或大乘的皈依。
皈依之後即是護心,藉由觀修慈心和悲心而守護自心。其中願菩提心和行菩提心的學處等正行,留到明天早上傳授菩薩戒的時候再講解。
為了能夠清淨的發心,我們必須具備圓滿的因緣條件;今早介紹過一般的皈依,然而當我們領受殊勝皈依時,自心需要有一種轉變。早上,已經給予各位一般的皈依 戒,至於積聚資糧的部份,我們很有福氣,現在正位於殊勝的聖地,可以多做禮拜、繞塔、獻供等等,相信各位應該都有這麼做,所以現在就不需要另外多作些什麼 了。
悲心,是菩提心的基礎菩提心的基礎,就是慈心和悲心,這是我們首先要具備的。菩提心的精髓是悲心,悲心就像是養育菩提心的保母一樣,因此我們首先要具備悲 心。為了要生起圓滿的悲心,我們必須透過七重因果的次第來作觀修。七重因果即是知母、念恩、報恩、慈心、悲心、責任心、菩提心等七重因果的次第觀修。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
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