文化咖啡☕️2207：中国有“史诗”吗？

一位朋友曾问我中国有无史诗。我刚要回答没有，可随口却说出“有”。他继而问道：“什么？”

我回答说：“《格萨尔》《江格尔》《玛纳斯》。”

他笑了笑说：“那都是中国少数民族的好不好？”我也笑着说：“难道少数民族的就不是中国的吗？”他笑了笑，欲言又止。

我也笑了，继而说道：“我知道你的意思。你应该问'中国汉族有无史诗'。”

是的。中国汉族没有西方那种，或曰中国少数民族的那种“史诗”。

在阅读荷马史诗《伊利亚特-奥德修纪》后，我也曾感叹过：中国汉族没有史诗，是汉文学的一大缺憾！我曾就此问题，同几位文友探讨过。虽有所得，但尚不能解除我的疑问。

最近研读钱穆先生的《中国文化史导论》，心中的疑团终有解开之趋向。

据钱穆先生说：“中国人对于人生体味，一向是爱好在空灵幽微的方面用心的。中国人不爱在人生的现实具体方面，过分刻画、过分追求。因此中国文学大统，一向以'小品的抒情诗'为主，史诗就不发达，散文地位不如诗，小说地位不如散文，戏曲地位又不如小说……”

细心琢磨，钱先生所言极是。在中国传统文化中，《诗经》乃中国文学之“祖”，其地位远高于其他文学形式；陶渊明之散文、明清小品和鲁迅杂文等，倍受世人推崇。《儒林外史》和《红楼梦》虽受国人青睐，那也是现、当代之事了。同西方相比，中国戏剧并不发达，中国戏剧也是到蒙元（少数民族）时期，才被一群失意的“汉士”搞起来的。

但，中国汉族无史诗，恐怕与其文明形态有关。中华文明是以汉文化为主体的农耕文明。而农耕文明是自给自足、无需外求的，因此是内向而保守的。西方文明则是海洋文明（亦称商业文明），而海洋文明是外向而征服性的。中国少数民族大都属于草原文化，而草原文化是流动的，逐水草而居，哪里有水草哪里就是家。其同海洋文明一样，也是外向型的，有着极强烈的征服欲。海洋文明和草原都极其崇尚武力，崇拜英雄，追求建功立业。故容易产生英雄，史诗恐怕是表现英雄及其业绩的最佳形式吧？

有史诗也好，无史诗也罢，只是文化形态上的区别，绝无优劣和高低贵贱之分。我现在对于汉民族无史诗，不再感到缺憾了。

不知读者诸君，意下如何？

2022/09/26

于北京·耕耘斋

#21天读书打卡活动[超话]# 好书推荐电自221 张新亚 2022301040137
Day3 明朝那些事儿

这套书共是七部，也有出版社印了十部。不知十本书是怎样个读法。

而这七部中，每一本皆是一个篇章，是前朝的覆灭伴着后朝的更替。不同于生涩的文言文，当年明月用独具魅力的文笔给我们展示了一个别开生面的明朝。这册书本就热门，发行十余年不减当年。好书经得起时间的沉淀，历史又别具魅力。这么好的文字读一遍自然是不够的，深厚的历史文化也并非一次就能领会，所以各位读过的同学也不妨再读一遍[嘻嘻]。

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢也不曾想过，五百多年后一介布衣会和他有一样的心志“要与西风战一场，遍身就穿黄金甲！”

我心中最强大的王朝，不是“集四海珍奇”的赵宋，不是“适千里者如在户庭，之万里者如出邻家”的蒙元，它的名字—与日月同光。

——明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

河西走廊，一段通往文明的道路，一部波澜壮阔的史诗。当张骞这位极具开拓和冒险精神的汉帝国友好使者凿空西域时，这条绵延在黄河以西的窄长通道，开始成为金戈铁马的征途，商旅绵延的古道，中西文化交融碰撞的国际通道。
这条古老而伟大的通道，河西走廊上的绚烂瞬间，跨越汉、三国、两晋、隋唐、蒙元、明清、民国和新中国，汇成河西走廊甚至整个中国西部的历史，呈现出其跨越千年的雄壮、辉煌与苍凉。