一个瘫痪了很久又被确诊胰腺癌晚期的男人，跳楼自s被医生抢救过来后，非但不感谢医生的救命之恩，反而向医院索赔100万...
在这家医院工作的护士长妻子分外不解，一向通情达理的丈夫为何忽然间变得蛮不讲理，科主任给出了答案：他应该是想留一笔钱给你。
电视剧《谢谢你医生》中，蒋先云和姜杉这对夫妻，让人意难平！
结婚前，蒋先云出车祸半瘫，姜杉不嫌弃，还是选择嫁给他。
这段有爱无性的婚姻，不被外人看好，而作为当事人，他们自身需要承担的压力和痛苦，冷暖自知。
蒋先云车祸后本就有点颓废，确诊胰腺癌后，他起了轻生的念头，没有自理能力的他，不想再拖累妻子，早点离开，是解脱更是成全。
可他却被医生救回来了，既然如此，他想要把自己的剩余价值最大化，以医生违背病人的意愿为由，讨要100万赔偿。
姜杉当局者迷，她看不懂蒋先云的操作，陆平安点醒了她：这笔钱是为她要的！
明白蒋先云心思的姜杉，痛哭流涕！
最让人难过的是：
被救回来的蒋先云，只关注到他自身的疼痛，却对爱妻姜杉冷暴力，胰腺癌晚期，时日不多时，他却在用最珍贵的时光和姜杉生闷气，有点可惜，浪费了大好时光啊！
既然离开成了既定事实，那么在生命的最后时刻，尽情享受当下的美好，不留遗憾，才是最重要的事情啊~
在这家医院工作的护士长妻子分外不解，一向通情达理的丈夫为何忽然间变得蛮不讲理，科主任给出了答案：他应该是想留一笔钱给你。
电视剧《谢谢你医生》中，蒋先云和姜杉这对夫妻，让人意难平！
结婚前，蒋先云出车祸半瘫，姜杉不嫌弃，还是选择嫁给他。
这段有爱无性的婚姻，不被外人看好，而作为当事人，他们自身需要承担的压力和痛苦，冷暖自知。
蒋先云车祸后本就有点颓废，确诊胰腺癌后，他起了轻生的念头，没有自理能力的他，不想再拖累妻子，早点离开，是解脱更是成全。
可他却被医生救回来了，既然如此，他想要把自己的剩余价值最大化，以医生违背病人的意愿为由，讨要100万赔偿。
姜杉当局者迷，她看不懂蒋先云的操作，陆平安点醒了她：这笔钱是为她要的！
明白蒋先云心思的姜杉，痛哭流涕！
最让人难过的是：
被救回来的蒋先云，只关注到他自身的疼痛，却对爱妻姜杉冷暴力，胰腺癌晚期，时日不多时，他却在用最珍贵的时光和姜杉生闷气，有点可惜，浪费了大好时光啊！
既然离开成了既定事实，那么在生命的最后时刻，尽情享受当下的美好，不留遗憾，才是最重要的事情啊~
慈诚罗珠堪布：要让众生明了生老病死的真相，并且引导他们修行！
更广、更伟大的悲心，是绝不止于让众生吃饱穿暖，虽然这些事也要做，但却不是重点。最重要的，是要让所有众生明白轮回的真相及解脱的方法。
首先是令众生了解轮回的真相，然后教导他们如何从轮回中获得解脱，佛最伟大的慈悲即在于此。
为什么呢？譬如，纵使将一位病人照顾得无微不至，直到康复为止，但这样能防止他以后不再生病吗？不能。
我们能解决的，只是这一次生病的问题罢了，他在以后的生生世世中所要经历的病痛，我们是爱莫能助的。
任何形式的财物布施，都只能暂时地解决他人生活贫困、衣食无着的问题，却并非长远之计。
只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能彻底地、永久性地解决他们的所有痛苦。
所以，这才是真正的利益众生、度化众生，才是真正意义上的救度。唯有佛这样的悲心，才算得上是大悲，其他世间的慈悲只能说是“悲”而已。
还不能用“大”来形容，因为大悲心与佛的智慧有着很密切的关系，而菩提心也就是大悲心。
大家都知道，虽然其他宗教所作的慈善事业比较多，但其以救人救世之名所挑起的战争也为数不少，所以，这是不是绝对的慈悲心还值得商榷。
相对而言，佛教从来就没有要征服或降服的意思，佛也说过，他根本不在意人与人之间的战争所获得的胜利，他所强调的胜利，是通过调伏自相续所得到的胜利。
阿弥陀佛
更广、更伟大的悲心，是绝不止于让众生吃饱穿暖，虽然这些事也要做，但却不是重点。最重要的，是要让所有众生明白轮回的真相及解脱的方法。
首先是令众生了解轮回的真相，然后教导他们如何从轮回中获得解脱，佛最伟大的慈悲即在于此。
为什么呢？譬如，纵使将一位病人照顾得无微不至，直到康复为止，但这样能防止他以后不再生病吗？不能。
我们能解决的，只是这一次生病的问题罢了，他在以后的生生世世中所要经历的病痛，我们是爱莫能助的。
任何形式的财物布施，都只能暂时地解决他人生活贫困、衣食无着的问题，却并非长远之计。
只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能彻底地、永久性地解决他们的所有痛苦。
所以，这才是真正的利益众生、度化众生，才是真正意义上的救度。唯有佛这样的悲心，才算得上是大悲，其他世间的慈悲只能说是“悲”而已。
还不能用“大”来形容，因为大悲心与佛的智慧有着很密切的关系，而菩提心也就是大悲心。
大家都知道，虽然其他宗教所作的慈善事业比较多，但其以救人救世之名所挑起的战争也为数不少，所以，这是不是绝对的慈悲心还值得商榷。
相对而言，佛教从来就没有要征服或降服的意思，佛也说过，他根本不在意人与人之间的战争所获得的胜利，他所强调的胜利，是通过调伏自相续所得到的胜利。
阿弥陀佛
痛苦太多，是因为智慧不够
2022-11-10
有句话说：你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。
人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。
纷杂世事中，有大格局，大智慧，才能看淡人世浮沉，不被烦恼、痛苦所扰。
看不惯，是格局太小
格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。
烦恼太多，是格局太小，格局大了，烦恼就少了。
墨汁滴在一杯清水里，清水会变污浊；墨汁滴在海洋中，海洋却丝毫不受影响。这就是大格局。
《庄子·逍遥游》中，蜩与学鸠向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。
眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅九万里的辽阔？
《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意，认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道自己是多么幼稚可笑。
一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无边？
而大鹏和北海若，根本不在意学鸠、河伯的看法，多看他们一眼都算输了。
做人，要有一颗宽广的内心，有度量，有格局，如此方能活的自在，过的舒心。
比如，你站在一楼，有人骂你，你听到了，肯定很生气。
你站在十楼，有人骂你，你听不清楚，以为他在跟你打招呼，心平气和。
你站在一百楼，有人骂你，你根本听不见，也看不见。
骂人者的表演，只能自己听自己看，污秽自己的内心，对你没有丝毫影响。
格局大了，不是说你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
有些人，不值得你多浪费心力和口舌；有些事，不予理睬才是最好的回应方式。
《坛经》中说：真修道人，不见世间过。
有大格局的人，都是向内看，修正自己的心，而不是盯住别人的过失，然后自寻烦恼。
人活一世，不可能所有事情都满意，不亏欠别人，不委屈自己就足够了。
痛苦太多，是智慧不够
《道德经》：祸莫大于不知足 咎莫大于欲得。
老子认为，痛苦源于欲望的放纵。
痛苦和烦恼，来自不合理的欲望，欲望过盛，心头贪念越多，羁绊越重，痛苦和烦恼也就越多。
有人说：生死之外无大事。而庄子，似乎连生死大事也看淡了。
《庄子·列御寇 》中讲了一个故事：庄子将死，他的弟子想要厚葬他。
庄子对弟子说：吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶。
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？
西方有句谚语说：裹尸布上没有口袋。
声色犬马，财货名利，生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载，已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？
富贵寿考，美食华服，不是快乐的必要条件。
所以，做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。
庄子的大智慧在于，他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。
当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从从容的放下，把名、利、权、势都抛下，越走越轻，将沉重的肉身重新归零。
庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。
最大的荣誉和极至的快乐，是在内心深处，并非由物质或地位决定，而是取决于一个人的智慧和境界。
聪明让人富有，智慧让人幸福。求财货，聪明足矣；求解脱，非修智慧不可。
2022-11-10
有句话说：你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。
人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。
纷杂世事中，有大格局，大智慧，才能看淡人世浮沉，不被烦恼、痛苦所扰。
看不惯，是格局太小
格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。
烦恼太多，是格局太小，格局大了，烦恼就少了。
墨汁滴在一杯清水里，清水会变污浊；墨汁滴在海洋中，海洋却丝毫不受影响。这就是大格局。
《庄子·逍遥游》中，蜩与学鸠向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。
眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅九万里的辽阔？
《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意，认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道自己是多么幼稚可笑。
一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无边？
而大鹏和北海若，根本不在意学鸠、河伯的看法，多看他们一眼都算输了。
做人，要有一颗宽广的内心，有度量，有格局，如此方能活的自在，过的舒心。
比如，你站在一楼，有人骂你，你听到了，肯定很生气。
你站在十楼，有人骂你，你听不清楚，以为他在跟你打招呼，心平气和。
你站在一百楼，有人骂你，你根本听不见，也看不见。
骂人者的表演，只能自己听自己看，污秽自己的内心，对你没有丝毫影响。
格局大了，不是说你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
有些人，不值得你多浪费心力和口舌；有些事，不予理睬才是最好的回应方式。
《坛经》中说：真修道人，不见世间过。
有大格局的人，都是向内看，修正自己的心，而不是盯住别人的过失，然后自寻烦恼。
人活一世，不可能所有事情都满意，不亏欠别人，不委屈自己就足够了。
痛苦太多，是智慧不够
《道德经》：祸莫大于不知足 咎莫大于欲得。
老子认为，痛苦源于欲望的放纵。
痛苦和烦恼，来自不合理的欲望，欲望过盛，心头贪念越多，羁绊越重，痛苦和烦恼也就越多。
有人说：生死之外无大事。而庄子，似乎连生死大事也看淡了。
《庄子·列御寇 》中讲了一个故事：庄子将死，他的弟子想要厚葬他。
庄子对弟子说：吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶。
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？
西方有句谚语说：裹尸布上没有口袋。
声色犬马，财货名利，生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载，已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？
富贵寿考，美食华服，不是快乐的必要条件。
所以，做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。
庄子的大智慧在于，他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。
当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从从容的放下，把名、利、权、势都抛下，越走越轻，将沉重的肉身重新归零。
庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。
最大的荣誉和极至的快乐，是在内心深处，并非由物质或地位决定，而是取决于一个人的智慧和境界。
聪明让人富有，智慧让人幸福。求财货，聪明足矣；求解脱，非修智慧不可。
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