丙戌时出生的人命好不好？哪些日子有丙戌时？
哪些日子有丙戌时？
戌时为19-21点。从甲子日开始，这一天的时辰干支依次为甲子、乙丑、丙寅、……，乙丑日为丙子、丁丑、戊寅、……丙戌……按六十甲子一直循环下去。根据其固有的规律，为此古人也总结了一首五鼠遁日起时法口诀如下：甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发。意思就是日干的时辰为甲子、乙丑、丙寅、丁卯……乙庚日干的时辰为丙子、丁丑、戊寅、……丙戌……丙辛日干的时辰为戊子、己丑、庚寅……丁也就是说只有在乙日或庚日才有丙戌时。即乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、乙酉日、乙亥日、庚子日、庚寅日、庚辰日、庚午日、庚申日、庚戌日。
丙戌时出生的人命好不好？
乙丑日丙戌时，春身旺，吉。夏，伤官太重。秋，劳力辛苦，冬亥子，印绶带伤官，极贵。戎月，木火运，七品贵。纯戌年月，天干透庚丙者，大贵。寅午合火者夭。
乙卯日丙戌时，寅卯月，运西运，六七品贵。子月印绶；丑月杂气，刑出财富，俱贵。
乙巳日丙戌时，吉。丑戌未年月，风宪六卿。亥月，行东运，翰院清贵。
乙未日丙戌时，旺处凶。卯午来戌年月，贵显。
乙酉日丙戌时，春身旺，冬印旺，大贵。夏已午，秋酉戌，俱贵。亦看天干如何?丁未、甲辰，生计辛苦；一生遇贵。丑月刑。戌吉。
乙亥日丙戌时，血疾。亥子卯未寅月，遇贵发福；天干透伤官生财，尤吉。
庚子日丙戌时，春，偏官用财，吉。夏，煞旺身衰，凶暴。秋，身煞具旺。已酉丑月，西方运，腰金衣紫。贵亥子月，多绝病死，多贫贱。一云聋哑、大狼伤。
庚寅日丙戌时，申子辰月，偏官有制，吉。秋生，身煞俱旺，有禄权。纯午，孤贫无倚，不然残疾。丑午行西南，公卿以上贵。纯寅，亦贵。
庚辰日丙戌时，时日相冲，优伤妻子。月通金水气，贵。木火气重者，艰辛，贫夭或残疾。
庚午日丙戌时，申酉亥丑、富、贵三品。巳午未申，透出壬字，艮坎乾方运，卿相有寿。
庚申日丙戌时，戌亥年月，东南运。贵。申月，大贵。
庚戌日丙戌时，辰戌丑未、印绶生助，吉。申子辰，偏官有制，贵。月通金气，不透壬字，行北运，贵。
哪些日子有丙戌时？
戌时为19-21点。从甲子日开始，这一天的时辰干支依次为甲子、乙丑、丙寅、……，乙丑日为丙子、丁丑、戊寅、……丙戌……按六十甲子一直循环下去。根据其固有的规律，为此古人也总结了一首五鼠遁日起时法口诀如下：甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发。意思就是日干的时辰为甲子、乙丑、丙寅、丁卯……乙庚日干的时辰为丙子、丁丑、戊寅、……丙戌……丙辛日干的时辰为戊子、己丑、庚寅……丁也就是说只有在乙日或庚日才有丙戌时。即乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、乙酉日、乙亥日、庚子日、庚寅日、庚辰日、庚午日、庚申日、庚戌日。
丙戌时出生的人命好不好？
乙丑日丙戌时，春身旺，吉。夏，伤官太重。秋，劳力辛苦，冬亥子，印绶带伤官，极贵。戎月，木火运，七品贵。纯戌年月，天干透庚丙者，大贵。寅午合火者夭。
乙卯日丙戌时，寅卯月，运西运，六七品贵。子月印绶；丑月杂气，刑出财富，俱贵。
乙巳日丙戌时，吉。丑戌未年月，风宪六卿。亥月，行东运，翰院清贵。
乙未日丙戌时，旺处凶。卯午来戌年月，贵显。
乙酉日丙戌时，春身旺，冬印旺，大贵。夏已午，秋酉戌，俱贵。亦看天干如何?丁未、甲辰，生计辛苦；一生遇贵。丑月刑。戌吉。
乙亥日丙戌时，血疾。亥子卯未寅月，遇贵发福；天干透伤官生财，尤吉。
庚子日丙戌时，春，偏官用财，吉。夏，煞旺身衰，凶暴。秋，身煞具旺。已酉丑月，西方运，腰金衣紫。贵亥子月，多绝病死，多贫贱。一云聋哑、大狼伤。
庚寅日丙戌时，申子辰月，偏官有制，吉。秋生，身煞俱旺，有禄权。纯午，孤贫无倚，不然残疾。丑午行西南，公卿以上贵。纯寅，亦贵。
庚辰日丙戌时，时日相冲，优伤妻子。月通金水气，贵。木火气重者，艰辛，贫夭或残疾。
庚午日丙戌时，申酉亥丑、富、贵三品。巳午未申，透出壬字，艮坎乾方运，卿相有寿。
庚申日丙戌时，戌亥年月，东南运。贵。申月，大贵。
庚戌日丙戌时，辰戌丑未、印绶生助，吉。申子辰，偏官有制，贵。月通金气，不透壬字，行北运，贵。
紫微斗数里的“阴煞星”
紫微斗数是北宋时期，道教陈抟祖师在华山创立的一门精密的禄命学。有十二宫，禄权科忌四化，还有众多的星耀。
这就令很多人觉得很复杂，学起来也费事，所以不如子平八字那样普及。但是也正是因为紫微斗数有如此多的星耀、四化、宫位，所以在推断的时候，就有更多的参考，论命也就更精确仔细。甚至能看出很多细节的问题。
斗数分南北二派。北派是钦天四化，以飞星为主断吉凶得失。南派是三合派，以星耀为主。其实两者需要互参，缺一不可。
今天就给大家介绍斗数里的一颗小星——“阴煞”。
阴煞星是月系星。是按出生的月份来安星的。代表了暗地里有损耗，破坏性很大。譬如阴煞在财帛宫的人，就会莫名其妙的破财，经常买一些不该买的东西。而阴煞在六亲宫，比如兄弟、父母、子女、交友，则代表此六亲对自己有所隐瞒、有隔阂，若煞星太多，或者组合不好，甚至会受连累。阴煞也代表小人，如果阴煞在迁移宫，那么出外就容易遇到小人，需要特别的注意。
除此之外，阴煞还是一个看鬼神邪病的星。比如阴煞在疾厄宫，这个人就会因邪祟而致病，得一些莫名其妙的病，医院也检查不出来，治也不好治，需要拜神祈禳，方能痊愈。贫道就曾遇到过好几个这样的案例，至于是何方鬼神所致，还需要结合宫位和主星，方能判断。比如阴煞在寅宫，则为东北方草木之灵。若在亥宫，则是西北方水中之精。若与天同星同宫，则可能是土地神，太阴星则是女神。在官禄宫，是工作场所遇到的游魂，在夫妻宫则为前世夫妻，女鬼作祟或求婚。还有很多，就不详细说了。
阴煞在命宫的，这种人很容易见到鬼祟之类。这种案例，贫道也见过很多。早几天群里有朋友说她本人经常梦见鬼。我就说：“你可能阴煞在命宫”。斗数盘排出来，果然阴煞坐命宫。一般这种人，也比较容易犯小人。如果阴煞在田宅宫，小心住宅风水出问题，在福德宫则祖坟风水很容易出问题。
当然，每个人的命盘中都有阴煞星。这就要结合宫垣、星情来推断吉凶。若主星庙旺有力，阴煞的作用就不那么明显了。
紫微斗数是北宋时期，道教陈抟祖师在华山创立的一门精密的禄命学。有十二宫，禄权科忌四化，还有众多的星耀。
这就令很多人觉得很复杂，学起来也费事，所以不如子平八字那样普及。但是也正是因为紫微斗数有如此多的星耀、四化、宫位，所以在推断的时候，就有更多的参考，论命也就更精确仔细。甚至能看出很多细节的问题。
斗数分南北二派。北派是钦天四化，以飞星为主断吉凶得失。南派是三合派，以星耀为主。其实两者需要互参，缺一不可。
今天就给大家介绍斗数里的一颗小星——“阴煞”。
阴煞星是月系星。是按出生的月份来安星的。代表了暗地里有损耗，破坏性很大。譬如阴煞在财帛宫的人，就会莫名其妙的破财，经常买一些不该买的东西。而阴煞在六亲宫，比如兄弟、父母、子女、交友，则代表此六亲对自己有所隐瞒、有隔阂，若煞星太多，或者组合不好，甚至会受连累。阴煞也代表小人，如果阴煞在迁移宫，那么出外就容易遇到小人，需要特别的注意。
除此之外，阴煞还是一个看鬼神邪病的星。比如阴煞在疾厄宫，这个人就会因邪祟而致病，得一些莫名其妙的病，医院也检查不出来，治也不好治，需要拜神祈禳，方能痊愈。贫道就曾遇到过好几个这样的案例，至于是何方鬼神所致，还需要结合宫位和主星，方能判断。比如阴煞在寅宫，则为东北方草木之灵。若在亥宫，则是西北方水中之精。若与天同星同宫，则可能是土地神，太阴星则是女神。在官禄宫，是工作场所遇到的游魂，在夫妻宫则为前世夫妻，女鬼作祟或求婚。还有很多，就不详细说了。
阴煞在命宫的，这种人很容易见到鬼祟之类。这种案例，贫道也见过很多。早几天群里有朋友说她本人经常梦见鬼。我就说：“你可能阴煞在命宫”。斗数盘排出来，果然阴煞坐命宫。一般这种人，也比较容易犯小人。如果阴煞在田宅宫，小心住宅风水出问题，在福德宫则祖坟风水很容易出问题。
当然，每个人的命盘中都有阴煞星。这就要结合宫垣、星情来推断吉凶。若主星庙旺有力，阴煞的作用就不那么明显了。
道教禁忌：三不问、三不言、三不起，信道者需谨记！
一、三不问
第一是不问年龄。俗话说“僧不言名，道不言寿”，道教的修行者追求长生之道，希望通过修行来领悟大道，探寻生命的真谛，最终实现天人合一的境界。由于每个人对于大道的理解不同，道行也有高下之分，有的人年龄很小却能领悟大道，有的人年过花甲却还仅仅迈入道门。因此，道行的高低不能以年龄来判断，所以修行之人比较忌讳询问年龄。
第二是不问世间俗事。“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。”修行之人觉得世间的功名利禄是修行之路的阻碍，也是各种烦恼产生的根源。如果世俗之人跟那些修行人聊一些家长里短、日常琐事，则是不礼貌的行为。
第三是不问籍贯。不要看到一个道士就上前套近乎，问他老家是哪里的。正所谓“身在红尘外，心居水云间”，道教追求道家所倡导的天人合一，对于修行者来说，人本过客来无处，休说故里在何方。
二、三不言
《道教仪范》中载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”
这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。
因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。
三、三不起
即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”，是道观的仪范之一。
道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。
由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。
诵经，是一件很神圣的事情。“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”
因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。
一、三不问
第一是不问年龄。俗话说“僧不言名，道不言寿”，道教的修行者追求长生之道，希望通过修行来领悟大道，探寻生命的真谛，最终实现天人合一的境界。由于每个人对于大道的理解不同，道行也有高下之分，有的人年龄很小却能领悟大道，有的人年过花甲却还仅仅迈入道门。因此，道行的高低不能以年龄来判断，所以修行之人比较忌讳询问年龄。
第二是不问世间俗事。“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。”修行之人觉得世间的功名利禄是修行之路的阻碍，也是各种烦恼产生的根源。如果世俗之人跟那些修行人聊一些家长里短、日常琐事，则是不礼貌的行为。
第三是不问籍贯。不要看到一个道士就上前套近乎，问他老家是哪里的。正所谓“身在红尘外，心居水云间”，道教追求道家所倡导的天人合一，对于修行者来说，人本过客来无处，休说故里在何方。
二、三不言
《道教仪范》中载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”
这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。
因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。
三、三不起
即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”，是道观的仪范之一。
道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。
由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。
诵经，是一件很神圣的事情。“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”
因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。
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