念佛法门乃一切世间极难信之法。阿弥陀佛深知众生难以起信，是故以名号光明加被我等业重众生，令生信解。当吾人持念名号时，阿弥陀佛当下显现在面前，因名号即具阿弥陀佛相好光明故。吾人只要一见阿弥陀佛，即可获得决定往生的信心，即能横截生死急流，永断众苦根株，最终圆成无上佛果。
《佛说观无量寿佛经》中，韦提希夫人于第七华座观中，见到虚空住立的阿弥陀佛，即获如是大利。《佛说无量寿经》中，释尊慈悲加持，令阿难及与会二万弟子众见到阿弥陀佛及极乐世界庄严景象，亦获如是大利。
阿弥陀佛大慈大悲，大愿大力，确实婆心切切，时时示现，令我等见。只是我等念佛，口念弥陀，心系娑婆，泛泛悠悠，对这句佛号不能坚持长久地持念，天天在烦恼杂念堆中过日子，内心浑浊如黄河水，虽弥陀示现，亦无由见。犹如水清月现，水浊何由见月？只应反省自己未能深信切愿，老实坚久地持念佛号。不可辄谓佛言无验，佛心难感。
伏冀自今日始，死尽偷心，老实念佛，每日持念或一万、或二万、或三万佛号。有机缘，或打佛七，或做十日百万佛号闭关。平日忆念佛号，心不离佛，佛不离心，坚持一念，如生铁铸成，浑钢打就，如一人与万人敌，如是久久，必然感通阿弥陀佛的慈心愿力。但能一念感通，便可横超三界，往生安养，直登不退转位，稳成佛果，冀从这里信入力行。

【曾国藩20句经典名言】指引人生前进的方向！

1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。

2. 为人不可过于聪明。

3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。

5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

6. 用功不求太猛,但求有恒。

7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

8. 人生莫惧少时贫。

9. 讨人嫌，离不得个骄字。

10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

17. 行事不可任心，说话不可任口。

18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

20. 男儿自立，必须有倔强之气。

阿弥陀佛为何不示现让人看到以增加信心？
大安法师 东林法音

问 ：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的 ；念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的 ；阿弥陀佛是大慈大悲的，为什么不这么做，而让人难以生起信心呢？

答

答 ：念佛法门乃一切世间极难信之法。阿弥陀佛深知众生难以起信，是故以名号光明加被我等业重众生，令生信解。当吾人持念名号时，阿弥陀佛当下显现在面前，因名号即具阿弥陀佛相好光明故。吾人只要一见阿弥陀佛，即可获得决定往生的信心，即能横截生死急流，永断众苦根株，最终圆成无上佛果。

《佛说观无量寿佛经》中，韦提希夫人于第七华座观中，见到虚空住立的阿弥陀佛，即获如是大利。《佛说无量寿经》中，释尊慈悲加持，令阿难及与会二万弟子众见到阿弥陀佛及极乐世界庄严景象，亦获如是大利。

阿弥陀佛大慈大悲，大愿大力，确实婆心切切，时时示现，令我等见。只是我等念佛，口念弥陀，心系娑婆，泛泛悠悠，对这句佛号不能坚持长久地持念，天天在烦恼杂念堆中过日子，内心浑浊如黄河水，虽弥陀示现，亦无由见。犹如水清月现，水浊何由见月？只应反省自己未能深信切愿，老实坚久地持念佛号。不可辄谓佛言无验，佛心难感。

伏冀自今日始，死尽偷心，老实念佛，每日持念或一万、或二万、或三万佛号。有机缘，或打佛七，或做十日百万佛号闭关。平日忆念佛号，心不离佛，佛不离心，坚持一念，如生铁铸成，浑钢打就，如一人与万人敌，如是久久，必然感通阿弥陀佛的慈心愿力。但能一念感通，便可横超三界，往生安养，直登不退转位，稳成佛果，冀从这里信入力行。 https://t.cn/R2WxuoH