故乡（外五首）
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文/汪云
只知道故乡在陕北
再什么也不知道了
再什么也不知道了
只知道故乡在陕北
只知道故乡叫延安
再什么也不知道了
再什么也不知道了
只知道故乡叫延安
只知道故乡的河叫延河
再什么也不知道了
再什么也不知道了
只知道故乡的河叫延河
只记得家在延河畔上
再什么也不记得了
再什么也不记得了
只记得家在延河畔上
在陕北在延安
有条河叫延河
在延河畔上
有我简陋的窑洞
《乡愁》
醉酒后想起故乡
故乡便醉醺醺地从远方走来
醉酒后想起伊人
伊人便醉跌跌地从梦中走出
醉酒后想起小山村
小山村便从遥远的乡下走来
醉酒后想起野杜梨
杜梨树摇晃着从家门口走来
醉酒后想起小伙伴们
唉 他们没有走来
醉酒后想起我的童年
唉 童年却已老去
乡愁是壶陈年老酒
不饮还好
一饮便醉
饮到最后无法回去
《在异乡》
图片
我在异邦他乡的街头
轻声歌唱《赶牲灵》
若有人跟着我哼唱
他一定是我的老乡了
我在热闹的酒吧里
放声歌唱《对酒歌》
若有人跟着我哼唱
他一定是我的朋友了
我在告别的站台上
低声歌唱《心之寻》
若有人跟着我哼唱
他一定是我的爱人了
老乡我会热情招待
朋友我会友情款待
爱人我会用心珍爱
乡情似酒无限回味
《等我老了》
图片
把玉米挂在枣树上
把思念寄托在远方
老人们蹲在墙脚下
晒着太阳拉着家常
这就是陕西的北部
这就是我的家乡
人们往往夏忙冬闲
过着一种简单的生活
他们千受苦万受难
就是为了不让孩子们
再去受苦受难
不再没有书念
等我老了也要回到我的家乡
去和那些不愿离开故土的人们
一起叨叨古朝或是晒晒太阳
去过那种平淡而又简单的生活
《兵马俑》
图片
我们从泾河而来
我们从渭水而来
我们在秦岭结集
我们在这里泾渭分明
我们从黄河而来
我们从长江而来
我们在中原驰骋
我们在那里纵横八方
我们从远古而来
我们从大秦而来
我们在这里等待未来
我们在这里展览过去
我们为时代效劳
我们为国家尽职
主子啊我们为你
守候的已经脱皮掉肉
《车过吴起》
图片
我们在通往圣地的路上
需要小憩
恰巧车子停在了
吴旗县城
午后的阳光暖暖
小县城安然如画
阳洼的山坡上
荞麦灿烂
公路旁的洋芋地里
勤劳的人们
正在欢快地
忙着收秋
有人启洋芋
有人装麻袋
多数人则在俯首弯腰
默默地捡洋芋
我在上车的瞬间
听到洋芋地里
有个熟悉的声音在轻唤
尔莉尔莉
图片
文/汪云
只知道故乡在陕北
再什么也不知道了
再什么也不知道了
只知道故乡在陕北
只知道故乡叫延安
再什么也不知道了
再什么也不知道了
只知道故乡叫延安
只知道故乡的河叫延河
再什么也不知道了
再什么也不知道了
只知道故乡的河叫延河
只记得家在延河畔上
再什么也不记得了
再什么也不记得了
只记得家在延河畔上
在陕北在延安
有条河叫延河
在延河畔上
有我简陋的窑洞
《乡愁》
醉酒后想起故乡
故乡便醉醺醺地从远方走来
醉酒后想起伊人
伊人便醉跌跌地从梦中走出
醉酒后想起小山村
小山村便从遥远的乡下走来
醉酒后想起野杜梨
杜梨树摇晃着从家门口走来
醉酒后想起小伙伴们
唉 他们没有走来
醉酒后想起我的童年
唉 童年却已老去
乡愁是壶陈年老酒
不饮还好
一饮便醉
饮到最后无法回去
《在异乡》
图片
我在异邦他乡的街头
轻声歌唱《赶牲灵》
若有人跟着我哼唱
他一定是我的老乡了
我在热闹的酒吧里
放声歌唱《对酒歌》
若有人跟着我哼唱
他一定是我的朋友了
我在告别的站台上
低声歌唱《心之寻》
若有人跟着我哼唱
他一定是我的爱人了
老乡我会热情招待
朋友我会友情款待
爱人我会用心珍爱
乡情似酒无限回味
《等我老了》
图片
把玉米挂在枣树上
把思念寄托在远方
老人们蹲在墙脚下
晒着太阳拉着家常
这就是陕西的北部
这就是我的家乡
人们往往夏忙冬闲
过着一种简单的生活
他们千受苦万受难
就是为了不让孩子们
再去受苦受难
不再没有书念
等我老了也要回到我的家乡
去和那些不愿离开故土的人们
一起叨叨古朝或是晒晒太阳
去过那种平淡而又简单的生活
《兵马俑》
图片
我们从泾河而来
我们从渭水而来
我们在秦岭结集
我们在这里泾渭分明
我们从黄河而来
我们从长江而来
我们在中原驰骋
我们在那里纵横八方
我们从远古而来
我们从大秦而来
我们在这里等待未来
我们在这里展览过去
我们为时代效劳
我们为国家尽职
主子啊我们为你
守候的已经脱皮掉肉
《车过吴起》
图片
我们在通往圣地的路上
需要小憩
恰巧车子停在了
吴旗县城
午后的阳光暖暖
小县城安然如画
阳洼的山坡上
荞麦灿烂
公路旁的洋芋地里
勤劳的人们
正在欢快地
忙着收秋
有人启洋芋
有人装麻袋
多数人则在俯首弯腰
默默地捡洋芋
我在上车的瞬间
听到洋芋地里
有个熟悉的声音在轻唤
尔莉尔莉
【一句佛号】修最大的福报不要钱，最大的福报就是念阿弥陀佛，无边际的福报！
「今极乐国土，地无土石，唯是性德妙宝庄严。」这个境界什么人住的？我们在大乘里面读得很多，「境随心转」，应了中国人有两句古话说，「福人居福地，福地福人居」。极乐世界是福地，每个往生的人是福人，没有那个福分，你怎么能去住那个地方。修福，最大的福是什么？这个要知道，修最大的福报不要钱，最大的福报就是念阿弥陀佛，无边际的福报。什么样的财主，有千亿万、亿亿万，都不如那个老太婆一天到晚念阿弥陀佛。人家到极乐世界实报土上辈往生，你千亿万做多少功德，说不定还去不成，说不定生边地。生边地的多半都是富贵人，为什么生边地？对这个半信半疑，对自己那些财产、名利难分难舍，没舍得干净，带着怀疑，生边地。生边地算不错了，总算到极乐世界，不过就耽误五百年。
五百年当中花不开，莲花化生，他在莲花里，莲花不开，他见不到佛，听不到佛说法。没有别的苦，就是这一点没有。在莲花里面比忉利天宫还自在。五百年是最大的期限，最少的几天他就转了。《往生传》里面讲的袁宏道，袁宏道是明朝人，往生边地，但是他很快他就觉悟了、就忏悔了，马上就入品。所以生到边地，有人很快出来，有人比较慢，最晚不超过五百年。这个五百年是我们世间的五百年，极乐世界无量寿，那五百年是很短的时间。
恭录自《净土大经科注》（第二七七集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
「今极乐国土，地无土石，唯是性德妙宝庄严。」这个境界什么人住的？我们在大乘里面读得很多，「境随心转」，应了中国人有两句古话说，「福人居福地，福地福人居」。极乐世界是福地，每个往生的人是福人，没有那个福分，你怎么能去住那个地方。修福，最大的福是什么？这个要知道，修最大的福报不要钱，最大的福报就是念阿弥陀佛，无边际的福报。什么样的财主，有千亿万、亿亿万，都不如那个老太婆一天到晚念阿弥陀佛。人家到极乐世界实报土上辈往生，你千亿万做多少功德，说不定还去不成，说不定生边地。生边地的多半都是富贵人，为什么生边地？对这个半信半疑，对自己那些财产、名利难分难舍，没舍得干净，带着怀疑，生边地。生边地算不错了，总算到极乐世界，不过就耽误五百年。
五百年当中花不开，莲花化生，他在莲花里，莲花不开，他见不到佛，听不到佛说法。没有别的苦，就是这一点没有。在莲花里面比忉利天宫还自在。五百年是最大的期限，最少的几天他就转了。《往生传》里面讲的袁宏道，袁宏道是明朝人，往生边地，但是他很快他就觉悟了、就忏悔了，马上就入品。所以生到边地，有人很快出来，有人比较慢，最晚不超过五百年。这个五百年是我们世间的五百年，极乐世界无量寿，那五百年是很短的时间。
恭录自《净土大经科注》（第二七七集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
《法华经》云:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。（印光大师文钞续编·示华权师病中法语）
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》
归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师
赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。——《地藏菩萨本愿经》
《大智度论》云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。--《佛说阿弥陀经》
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。（印光大师文钞续编·示华权师病中法语）
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》
归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师
赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。——《地藏菩萨本愿经》
《大智度论》云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。--《佛说阿弥陀经》
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