有人在考古十幾年前的動畫順便腦米英paro啊[泪]
真的好喜歡這種烏托邦故事呃呃呃,好喜歡西區那種破破爛爛的貧民區,喜歡極大的對比建築在施體上的完美城市,老鼠的地下居所也好愛,我真的很喜歡那種不見天日(?)的陰暗房間,覆溺深藍的房間也是這種感覺,在陰暗的地下道裡搭建屬於自己的堡壘...與世隔絕在寂靜的深夜與你舞上一曲不要太浪漫[泪][泪]
也想看這樣的米英呢,資優生上層人家米和陰溝裡的英...也是米差點被抓去矯//正機構最後被英救了然後來到“真實世界”
裡面老鼠還是舞台劇演員,英也很適合...演個哈姆雷特啊...啊救救我的cp腦[泪][泪][泪]
真的好喜歡這種烏托邦故事呃呃呃,好喜歡西區那種破破爛爛的貧民區,喜歡極大的對比建築在施體上的完美城市,老鼠的地下居所也好愛,我真的很喜歡那種不見天日(?)的陰暗房間,覆溺深藍的房間也是這種感覺,在陰暗的地下道裡搭建屬於自己的堡壘...與世隔絕在寂靜的深夜與你舞上一曲不要太浪漫[泪][泪]
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#肖战[超话]##肖战立冬直播造型大片# xz#日常见肖战#
肖战同志直播有感,文案数条授权【肖战唯粉】随意搬运!
用帅得直接形容肖战有些草率,肖战的帅,是帅得显而易见,帅得一目了然,帅得有目共睹,帅得不言自明。
所有的想念和倾诉,承诺和崇拜,都是要负责任的,绕过江山错落,直面终始参差,我爱你的灿烂明朗,也爱你的静水流深。
喜欢你这件事情,总能在我身上找到蛛丝马迹,包括商场广告牌前缱绻凝视的驻足,追随你的步伐坚持不懈的夜跑,听到路人谈及时的惊喜,获悉业内肯定时的骄傲……喜欢你这件事情,即使我捂住自己的嘴,它也会从我的眼睛里跑出来。
我修了几世,来这人间一趟,一定要……看看春天的第一朵花有多美,闻闻夏日晨间草的清香,晒晒秋季温暖的太阳,听听鸟儿打扰冬眠的鸣叫,然后见见天使,记住他的模样,收藏他的笑容,吻一吻那一颗唇下痣。
我没有机会见异思迁,因为你是我的乍见之欢。
我没有可能道德败坏,因为你是我的心之所向。
我应该不会冰冷凉薄,因为你是我全部温柔的缔造者。
我永远不会失去笑容,因为你是我唇角扬起的理由。
肖战两个字,
是最短的情诗,
是最长的思念,
是最大的宏愿,
是最小的奢求,
是最远的岁月,
是最近的别离。
今晚的月色很美,风也很温柔,星星在天上眨着眼,几番挑衅,炫耀光芒,想把它摘下来送你,照亮你上厕所的路,但还是算了,我够得着星星,够不着你。
喜欢是一件很矫情的事,伴随着美丽的忧伤,甜蜜的惆怅,有限的温馨和无限的纠结。但这一切跟你无关,你徜徉在你的人生鼎沸,我徘徊在我的寂静无声,你经营你的轰轰烈烈,我投入我的庸庸碌碌。
你是我的小确幸,藏着时满心欢喜,炫耀时骄傲不已。
你是我的招财猫,平日里摇头晃脑,需要时能量不小。
我喜欢山的巍峨挺拔,喜欢海的波澜壮阔,喜欢风的自由随性,喜欢雪的洁白纯净,喜欢日的温暖明亮,喜欢月的宁静皎洁……喜欢肖战,是因为他有山海的胸怀,有风雪的个性,有日月的风姿。
昨天的那朵云,今天不知所踪,今晚的那颗雨滴,明天下落不明,只有昨天喜欢你的我,今天喜欢你的我,明天喜欢你的我,一直都在。
#肖战工作室星期六出图#
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喜欢你这件事情,总能在我身上找到蛛丝马迹,包括商场广告牌前缱绻凝视的驻足,追随你的步伐坚持不懈的夜跑,听到路人谈及时的惊喜,获悉业内肯定时的骄傲……喜欢你这件事情,即使我捂住自己的嘴,它也会从我的眼睛里跑出来。
我修了几世,来这人间一趟,一定要……看看春天的第一朵花有多美,闻闻夏日晨间草的清香,晒晒秋季温暖的太阳,听听鸟儿打扰冬眠的鸣叫,然后见见天使,记住他的模样,收藏他的笑容,吻一吻那一颗唇下痣。
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我永远不会失去笑容,因为你是我唇角扬起的理由。
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今晚的月色很美,风也很温柔,星星在天上眨着眼,几番挑衅,炫耀光芒,想把它摘下来送你,照亮你上厕所的路,但还是算了,我够得着星星,够不着你。
喜欢是一件很矫情的事,伴随着美丽的忧伤,甜蜜的惆怅,有限的温馨和无限的纠结。但这一切跟你无关,你徜徉在你的人生鼎沸,我徘徊在我的寂静无声,你经营你的轰轰烈烈,我投入我的庸庸碌碌。
你是我的小确幸,藏着时满心欢喜,炫耀时骄傲不已。
你是我的招财猫,平日里摇头晃脑,需要时能量不小。
我喜欢山的巍峨挺拔,喜欢海的波澜壮阔,喜欢风的自由随性,喜欢雪的洁白纯净,喜欢日的温暖明亮,喜欢月的宁静皎洁……喜欢肖战,是因为他有山海的胸怀,有风雪的个性,有日月的风姿。
昨天的那朵云,今天不知所踪,今晚的那颗雨滴,明天下落不明,只有昨天喜欢你的我,今天喜欢你的我,明天喜欢你的我,一直都在。
#肖战工作室星期六出图#
佛法在世间,不离世间觉。
没有了这句话,原教旨佛教很多说法都无法自圆其说,因为原教旨佛教是追求寂静涅盘,追求出世,说这个世界只不过是幻象,一切为假,所以到了六祖慧能这里,禅宗对此做了重大修正。
禅宗不是这样子的,禅宗是活在当下,所以要解决这个重大的问题,就是不需要去求死涅槃,不需要寂灭,活在当下,便用尽全力发光发热。
佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提,恰如觅兔角。
天上人间,佛国净土,俗世红尘,
一并没有高下分别,你有你的好,他有他的妙。
人说天上好,神仙没烦恼,修仙的路上泪多少,须不知多少天上的姐姐拼了仙命来要到人间一场,只为尝尝那情爱滋味。佛国若有佛,每天只有普渡众生,开会决策。那日子那像白开水一样寡淡无味,他也想着早点脱身入人间。
无境,用无法,那是纯粹的量子态,纯粹的思维理性,是无的世界,所以要用虚无的法则,那里没有判断,一切皆有可能,没有贵贱,没有生老病死,没有高下之分,众信息平等,一切可能,一切皆许可。
有境,用有法,那必须要有分别之心,必须爱有等差,必须人要有369等,必须要有生灭,必须要有好坏,必须要对立,有对立,才有生命,有生才有死,有死才有生,所以必须要用判断,要有行动,一生万灭,所以要有创造,要信念,一切皆虚妄。
所以到哪个山唱哪个歌,人在哪个境?人在无有之境中间,是连通无有之境的那个桥,是连接通无有之境的那个心,天地之心,天地之灵,所以人的脑波要用无法,而身体是有法,心则居中。
极端的有境,是没有意识,就像山川大石一样永远存在,而极端的无境,则是只有量子态,只有信息,而没有形,这两种状态都没劲,人还是比较有意思,所以人要珍惜呀,亿万年的造化才有了短暂的惊鸿一瞥。
你不必追寻那飘渺的天上,不要追寻那远处的佛国,如果你的心曾经去过那里,就能明白,你对他的渴望,不过是因你对人间的失望,心不安,所以身不安,一切都是刚刚好,最好的安排就是此客,人间此刻,珍惜当下。
如果真心喜欢某个地方,
那你就永远不要去。
远方一无所有,心欢喜人间即是天堂。
你好了,这个世界就好了,
你对了,这个世界就对了,
你的心是佛心,你在的地方就是佛国。
即心即佛,非心非佛。
千变万化,心随境转,
了了分明,境随心转。
万法唯心,心随万法。
你心安住的地方就是天堂,
你心不安的地方便是地狱。
万物唯求存在,
生存高于一切,
然而脑子却要忘掉生存,
才能更好让身体世间生存。
安住在每一个当下,安住在痛苦里,安住在恐惧里,安住在贪婪里,安住在狂热里,安住在愤怒里,觉悟自我,理解心这虚幻的要求,满足心这虚幻的要求,消解心这虚幻的要求。
求生存,在更高的境界求生存。
没有了这句话,原教旨佛教很多说法都无法自圆其说,因为原教旨佛教是追求寂静涅盘,追求出世,说这个世界只不过是幻象,一切为假,所以到了六祖慧能这里,禅宗对此做了重大修正。
禅宗不是这样子的,禅宗是活在当下,所以要解决这个重大的问题,就是不需要去求死涅槃,不需要寂灭,活在当下,便用尽全力发光发热。
佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提,恰如觅兔角。
天上人间,佛国净土,俗世红尘,
一并没有高下分别,你有你的好,他有他的妙。
人说天上好,神仙没烦恼,修仙的路上泪多少,须不知多少天上的姐姐拼了仙命来要到人间一场,只为尝尝那情爱滋味。佛国若有佛,每天只有普渡众生,开会决策。那日子那像白开水一样寡淡无味,他也想着早点脱身入人间。
无境,用无法,那是纯粹的量子态,纯粹的思维理性,是无的世界,所以要用虚无的法则,那里没有判断,一切皆有可能,没有贵贱,没有生老病死,没有高下之分,众信息平等,一切可能,一切皆许可。
有境,用有法,那必须要有分别之心,必须爱有等差,必须人要有369等,必须要有生灭,必须要有好坏,必须要对立,有对立,才有生命,有生才有死,有死才有生,所以必须要用判断,要有行动,一生万灭,所以要有创造,要信念,一切皆虚妄。
所以到哪个山唱哪个歌,人在哪个境?人在无有之境中间,是连通无有之境的那个桥,是连接通无有之境的那个心,天地之心,天地之灵,所以人的脑波要用无法,而身体是有法,心则居中。
极端的有境,是没有意识,就像山川大石一样永远存在,而极端的无境,则是只有量子态,只有信息,而没有形,这两种状态都没劲,人还是比较有意思,所以人要珍惜呀,亿万年的造化才有了短暂的惊鸿一瞥。
你不必追寻那飘渺的天上,不要追寻那远处的佛国,如果你的心曾经去过那里,就能明白,你对他的渴望,不过是因你对人间的失望,心不安,所以身不安,一切都是刚刚好,最好的安排就是此客,人间此刻,珍惜当下。
如果真心喜欢某个地方,
那你就永远不要去。
远方一无所有,心欢喜人间即是天堂。
你好了,这个世界就好了,
你对了,这个世界就对了,
你的心是佛心,你在的地方就是佛国。
即心即佛,非心非佛。
千变万化,心随境转,
了了分明,境随心转。
万法唯心,心随万法。
你心安住的地方就是天堂,
你心不安的地方便是地狱。
万物唯求存在,
生存高于一切,
然而脑子却要忘掉生存,
才能更好让身体世间生存。
安住在每一个当下,安住在痛苦里,安住在恐惧里,安住在贪婪里,安住在狂热里,安住在愤怒里,觉悟自我,理解心这虚幻的要求,满足心这虚幻的要求,消解心这虚幻的要求。
求生存,在更高的境界求生存。
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