太上灵宝天尊说延寿妙经[鲜花]
尔时，灵宝延寿天尊在南极天中金光山内宝林树下，凝神念道，共十千徒众，解说《延寿妙经》，论虚无大道。徧体光明，洞照天地三界十方，一时震响，复有诸天上圣、一切鬼王、天龙十部，寻光而至，上诣天尊。乞无生死，五体投地作礼神尊，依位而立。时有延命真人、广福真人、金华真人、妙喜真人、紫盖真人、黄箓童子、碧霄童子、青华童子、白惠童子，及以一切圣众，皆献宝花，百味香药，手执日月灵幢、紫光神节、十绝灵旛、延命宝盖，次第行道，烧香散花，齐唱延寿天尊，咸得度世。尔时神尊含笑巍巍，从大顶门放十道神光，普照法众身心无有悟者。於是道场中有一童子名曰善达，前进作礼，上白天尊：见在座中皆是变化神仙，何得未悟。伏愿尊颜，为臣解说。
天尊言曰：此之仙众虽有神通，实无真道。童子曰：不审何名真道。
天尊言曰：不生不灭，名为真道。无去无来，亦名真道。於不生不灭、无去无来，亦昧真道。一切法相，皆为虚妄。世间男女，若欲延命长年，消灾集福，但自精心烧香行道，布施放生，建造功德，念经供养，兼请道士法师，讲读尊经、本命斋醮，即有注算神王、记名神王、落死神王、上生神王，保护念经之人，录其功德，奏上诸天，金帛丰足，永保安宁。於是诸天大圣、一切鬼王，稽首归依，皆大欢喜。累劫学道，未闻此经，并是金口之言，於是鬼神发弘誓，愿生生世世眼见真仙，耳闻正法，礼拜十斋，常行至道。天尊再留偈曰：
生前不慈孝，死后报何恩。悲啼在地狱，谁明劝善言。修善自归善，作恶归恶源。至心常供养，延寿遇神仙。写经及造像，福禄自延年。
是时，座中一切真仙闻经，皆称不可思议，再拜而退。
太上灵宝天尊说延寿妙经（清虚子）[作揖]
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
尔时，灵宝延寿天尊在南极天中金光山内宝林树下，凝神念道，共十千徒众，解说《延寿妙经》，论虚无大道。徧体光明，洞照天地三界十方，一时震响，复有诸天上圣、一切鬼王、天龙十部，寻光而至，上诣天尊。乞无生死，五体投地作礼神尊，依位而立。时有延命真人、广福真人、金华真人、妙喜真人、紫盖真人、黄箓童子、碧霄童子、青华童子、白惠童子，及以一切圣众，皆献宝花，百味香药，手执日月灵幢、紫光神节、十绝灵旛、延命宝盖，次第行道，烧香散花，齐唱延寿天尊，咸得度世。尔时神尊含笑巍巍，从大顶门放十道神光，普照法众身心无有悟者。於是道场中有一童子名曰善达，前进作礼，上白天尊：见在座中皆是变化神仙，何得未悟。伏愿尊颜，为臣解说。
天尊言曰：此之仙众虽有神通，实无真道。童子曰：不审何名真道。
天尊言曰：不生不灭，名为真道。无去无来，亦名真道。於不生不灭、无去无来，亦昧真道。一切法相，皆为虚妄。世间男女，若欲延命长年，消灾集福，但自精心烧香行道，布施放生，建造功德，念经供养，兼请道士法师，讲读尊经、本命斋醮，即有注算神王、记名神王、落死神王、上生神王，保护念经之人，录其功德，奏上诸天，金帛丰足，永保安宁。於是诸天大圣、一切鬼王，稽首归依，皆大欢喜。累劫学道，未闻此经，并是金口之言，於是鬼神发弘誓，愿生生世世眼见真仙，耳闻正法，礼拜十斋，常行至道。天尊再留偈曰：
生前不慈孝，死后报何恩。悲啼在地狱，谁明劝善言。修善自归善，作恶归恶源。至心常供养，延寿遇神仙。写经及造像，福禄自延年。
是时，座中一切真仙闻经，皆称不可思议，再拜而退。
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太上洞玄灵宝消禳火灾经[鲜花]
尔时，灵宝天尊驾幸金仙坛上高德园中，斋会群仙，讲说太上玄元无极至道，忽见下方世界，灾火炽然，比屋连甍，化为炎烬。斋会既毕，万神森卫，诸侍催班，风伯清尘，两师洒道，随从天尊，度至赤明天境。赤灵神君与诸火部神仙官属，罗列威仪，献百种异香，丹英紫芝，朱旛绛节，左右布肃，迎拜道前。
天尊曰：汝等灵分三炁，位属丹天，善恶攸专，行何赏罚？赤灵神君稽首奏曰：臣奉天命，职莅火官，铸育群生，长养万物，岁或炎燎，灾变所临，气运当然，无潜无忒，惟是随其善恶，别以重轻，欲警愚民，亦行速报。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有恶幸情伪者，有加意无厌於小民者，有暴积横取者，应一切为非不信报缘者，部有司察之神，游行人间，并皆记录，考验得实，即奏行天罚，遣火部临之，使之自新。知有省畏，为善种德者，饬诸神属，不令侵犯。今日有幸，得睹天颜，愿为此方，揄扬正教。
天尊曰：汝等威灵赫奕，号令严明，赤炁红光，炎烁三界，吾於金仙坛上高德园中，见诸恶缘，故度此境，吾今为汝宣演神咒，将以流传，於是若能改过迁善，信奉经教，有灾之日，诵此咒者，汝等当为蠲除罪咎，令保安全。如遇分野之内，阳九应运，荧惑临躔，能诵此咒者，汝等亦当救护，我必应时开宥，自然止息。如遇火精火怪，妄入人家，兴诸祸殃，能诵此咒者，汝等亦当禁制，毋使害虐良民。即说咒曰：
南方丹天，赤灵所专。威光烈焰，施化不偏。
火龙一飞，照耀无边。火马一跃，万里盘旋。
火鹰一迅，鼓翼无前。火铃一撼，洪音远宣。
火瓢一发，到处生烟。火剑一下，诸魔伏虔。
火索一举，百邪自缠。火旗一动，号令肃然。
火节遥指，孰敢当权。盛德及物，长养生全。
逆令反正，炎灾灼天。鉴善不遗，削罪除愆。
赤灵神君俯伏感谢，而作偈曰：昔奉天尊教，察令守炎方。今奉天尊勅，闻善降吉祥。家有天尊咒，火部不为殃。家有天尊咒，火势息威光。家有天尊咒，火怪自潜藏。家有天尊咒，诸魔自灭亡。家有天尊咒，灾厄自消禳。家有天尊咒，财物得阜昌。家有天尊咒，家宅保安康。作是偈已，惟见法驾缥缈，归於玉京，赤灵神君与诸部属，瞻仰天光，稽首奉送。
太上洞玄灵宝消禳火灾经竟（清虚子）[作揖]
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尔时，灵宝天尊驾幸金仙坛上高德园中，斋会群仙，讲说太上玄元无极至道，忽见下方世界，灾火炽然，比屋连甍，化为炎烬。斋会既毕，万神森卫，诸侍催班，风伯清尘，两师洒道，随从天尊，度至赤明天境。赤灵神君与诸火部神仙官属，罗列威仪，献百种异香，丹英紫芝，朱旛绛节，左右布肃，迎拜道前。
天尊曰：汝等灵分三炁，位属丹天，善恶攸专，行何赏罚？赤灵神君稽首奏曰：臣奉天命，职莅火官，铸育群生，长养万物，岁或炎燎，灾变所临，气运当然，无潜无忒，惟是随其善恶，别以重轻，欲警愚民，亦行速报。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有恶幸情伪者，有加意无厌於小民者，有暴积横取者，应一切为非不信报缘者，部有司察之神，游行人间，并皆记录，考验得实，即奏行天罚，遣火部临之，使之自新。知有省畏，为善种德者，饬诸神属，不令侵犯。今日有幸，得睹天颜，愿为此方，揄扬正教。
天尊曰：汝等威灵赫奕，号令严明，赤炁红光，炎烁三界，吾於金仙坛上高德园中，见诸恶缘，故度此境，吾今为汝宣演神咒，将以流传，於是若能改过迁善，信奉经教，有灾之日，诵此咒者，汝等当为蠲除罪咎，令保安全。如遇分野之内，阳九应运，荧惑临躔，能诵此咒者，汝等亦当救护，我必应时开宥，自然止息。如遇火精火怪，妄入人家，兴诸祸殃，能诵此咒者，汝等亦当禁制，毋使害虐良民。即说咒曰：
南方丹天，赤灵所专。威光烈焰，施化不偏。
火龙一飞，照耀无边。火马一跃，万里盘旋。
火鹰一迅，鼓翼无前。火铃一撼，洪音远宣。
火瓢一发，到处生烟。火剑一下，诸魔伏虔。
火索一举，百邪自缠。火旗一动，号令肃然。
火节遥指，孰敢当权。盛德及物，长养生全。
逆令反正，炎灾灼天。鉴善不遗，削罪除愆。
赤灵神君俯伏感谢，而作偈曰：昔奉天尊教，察令守炎方。今奉天尊勅，闻善降吉祥。家有天尊咒，火部不为殃。家有天尊咒，火势息威光。家有天尊咒，火怪自潜藏。家有天尊咒，诸魔自灭亡。家有天尊咒，灾厄自消禳。家有天尊咒，财物得阜昌。家有天尊咒，家宅保安康。作是偈已，惟见法驾缥缈，归於玉京，赤灵神君与诸部属，瞻仰天光，稽首奉送。
太上洞玄灵宝消禳火灾经竟（清虚子）[作揖]
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
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第十六祖罗睺罗多尊者《天圣广灯录》
迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。见五佛影。乃曰。此河之源。凡五百里。僧伽难提居于彼处。如来志一千年后。当绍圣位。语已。溯流而上。至一大山石窟中。僧伽难提安然在定。尊者伺之。曰。汝身定邪。心定邪。
难提曰。身心俱定。
尊者曰。身心俱定。何有出入。
曰。虽有出入。不失定相。如金在井。如金出井。世相去来。金体常寂。
尊者曰。水金在井。若金出井。金无动静。何物出入。
曰。言金动静。何物出入。言金出入。金非动静。
尊者曰。若金在井。出者何金。若金出井。在者何物。
曰。金若出井。在者非金。金若在井。出者非物。
尊者曰。此义不然。
曰。彼理非著。
尊者曰。此义当堕。
曰。彼义不成。
尊者曰。彼义不成。我义成矣。
曰。我义虽成。法非我故。
尊者曰。我义已成。我无我故。
曰。我无我故。复成何义。
尊者曰。我无我故。成于汝义。
曰。仁者师于何圣。得是无我。
尊者曰。我师迦那提婆。证是无我。
难提偈曰。
稽首提婆尊 而出于仁者 仁者无我故 我欲师仁者
罗睺罗多以偈答曰。
我已无我故 汝须见我我 汝若师我故 知我非我我
难提心意豁然。愿师度脱。胡跪而说偈曰。
三界一明灯 回光而照我 十方悉开朗 如日虚空住
我得遇大圣 愿依师解脱 志诚头面礼 唯垂赐纳受
尊者曰。汝心解脱。自性清净。语已。即以右手持金钵。举至梵宫。取彼香饭。将斋大众。而大众虑金饭少。心各生厌。不得就食。
尊者曰。非我之咎。即命僧伽难提分坐同食。众复讶之。
尊者曰。汝不得食。由心不了故。当知与吾分座同餐者。即过去婆罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至三果。未证无漏者也。
众曰。我师神力斯可信矣。彼云过去佛者。即切疑焉。
僧伽难提知众生慢。乃曰。自双林示灭八百余年。人无至信。正念轻微。不敬真如。唯爱神力。言讫。以右手渐展入地。至金刚轮际。取甘露水。以琉璃器持至会所。大众即时钦慕。作礼悔过。
于是尊者告僧伽难提曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授而至于吾。吾今付汝。汝可护持。流布将来。无令断绝。偈曰。
于法实无证 不取亦不离 法非有无相 内外云何起
僧伽难提闻已。即于座前以偈赞曰。
善哉大圣者 心明如日月 一光照世界 暗魔无不灭
付法已。安座示灭。众奉全身起塔。即前汉武帝朝也。
迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。见五佛影。乃曰。此河之源。凡五百里。僧伽难提居于彼处。如来志一千年后。当绍圣位。语已。溯流而上。至一大山石窟中。僧伽难提安然在定。尊者伺之。曰。汝身定邪。心定邪。
难提曰。身心俱定。
尊者曰。身心俱定。何有出入。
曰。虽有出入。不失定相。如金在井。如金出井。世相去来。金体常寂。
尊者曰。水金在井。若金出井。金无动静。何物出入。
曰。言金动静。何物出入。言金出入。金非动静。
尊者曰。若金在井。出者何金。若金出井。在者何物。
曰。金若出井。在者非金。金若在井。出者非物。
尊者曰。此义不然。
曰。彼理非著。
尊者曰。此义当堕。
曰。彼义不成。
尊者曰。彼义不成。我义成矣。
曰。我义虽成。法非我故。
尊者曰。我义已成。我无我故。
曰。我无我故。复成何义。
尊者曰。我无我故。成于汝义。
曰。仁者师于何圣。得是无我。
尊者曰。我师迦那提婆。证是无我。
难提偈曰。
稽首提婆尊 而出于仁者 仁者无我故 我欲师仁者
罗睺罗多以偈答曰。
我已无我故 汝须见我我 汝若师我故 知我非我我
难提心意豁然。愿师度脱。胡跪而说偈曰。
三界一明灯 回光而照我 十方悉开朗 如日虚空住
我得遇大圣 愿依师解脱 志诚头面礼 唯垂赐纳受
尊者曰。汝心解脱。自性清净。语已。即以右手持金钵。举至梵宫。取彼香饭。将斋大众。而大众虑金饭少。心各生厌。不得就食。
尊者曰。非我之咎。即命僧伽难提分坐同食。众复讶之。
尊者曰。汝不得食。由心不了故。当知与吾分座同餐者。即过去婆罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至三果。未证无漏者也。
众曰。我师神力斯可信矣。彼云过去佛者。即切疑焉。
僧伽难提知众生慢。乃曰。自双林示灭八百余年。人无至信。正念轻微。不敬真如。唯爱神力。言讫。以右手渐展入地。至金刚轮际。取甘露水。以琉璃器持至会所。大众即时钦慕。作礼悔过。
于是尊者告僧伽难提曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授而至于吾。吾今付汝。汝可护持。流布将来。无令断绝。偈曰。
于法实无证 不取亦不离 法非有无相 内外云何起
僧伽难提闻已。即于座前以偈赞曰。
善哉大圣者 心明如日月 一光照世界 暗魔无不灭
付法已。安座示灭。众奉全身起塔。即前汉武帝朝也。
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