［石計生教授當代理論課德勒茲—
無器官身體 討論2022.11.9］

—不為器官所束縛的身體就是無器官身體。

*1神秘經驗記事

高門墳場

自從收了那兩顆珠子與那枝筆後，你看世界的現實態度從此不同。

循線早知來倫敦一定要到高門墳場面謁 馬克思，繞了好幾圈，但始終找不到傳說中的1883年下葬時的墳墓。許多遊客獻花在那明顯的西郊獅面巨大衣冠塚，你當然不能免俗照了張像，為了掩飾一個尋找。

天色已經漸近黃昏了。同行的美國同學說該回去了。你失望地說好吧。踩著由
碎石子構成的幽靜小徑，眼神在落葉已盡的白樺林間徘徊。一隻貓不知
從何處跳出，在小徑支線的光芒半途若隱若現，牠忽然往草叢一跳。你心有靈犀跟著走了進去。轉了一個彎。又轉了一個彎。撥開了疾藜又是疾藜。

貓停止。你也駐足。貓對你使了個眼色，縱身又是一跳。你順著牠消失的方向看去一道餘暉從林間溫柔射入眼簾，你眨了眨眼，莊嚴平躺 馬克思。

你震撼地按下了快門。在已然裂了一道縫的小小墳塋上供上一朵隨手
摘的紫色的花。道別了。趁著即將下沈的光線導引，古老的鐵門
行將關上的古銅之花。

道別了。以為這就是故事的全部了。你又踩回碎石子的道路，卻又不捨地
屢屢回頭望著那光源： 突然，奇怪的事情發生了

馬克思帶著燕妮在光芒那裏向我招手，彷彿是邀請
彷彿是離別。你親耳聽見，以一種不是言語的言語千言萬語說
一起喝個咖啡聊聊吧。於是你邊和同學向著墳場的鐵門的同時也和那
不世出的靈魂與他的所愛共進了一生難忘的下午茶。

如一世紀之久的短暫。

你走近了門口。你起身道別。燕妮給你嫣然一笑。 馬克思捋鬚點頭。
於離開疾藜的疾藜轉彎走回碎石子路的同時。最後一道黃昏餘暉
以迴光反照的強烈刺眼地安定了你對他/她強烈的愛。你眨了眨眼。

兩顆晶瑩剔透的珠子與一枝筆伴隨著一種知道此生不會再見的離愁從溫暖的
素色源頭傳來。從此。你看世界的現態度不同。

［ 無器官身體 ：不為器官所束縛的身體就是 無器官身體 ］

*2 無器官身體 文本《千高原》p206-228

它是非－慾望，但同樣也是慾望。它根本不是一個觀念，一個概念，毋寧說，它是一種實踐，一系列實踐的集合。（p.206）
● 無器官的身體，我們絕不會達到它，我們無法達到它，我們不斷地接近著它，它就是一個界線。（p.206）
● 我們尋找著自身之所在，我們體驗到那令人難以置信的幸福和令人驚異的失敗，我們滲透著並被滲透著，我們愛著。（p.206-208）
● 在精神分析說“停下來，重新發現你自己”的地方，我們則應該說：“再往前走，我們尚未發現我們的無器官的身體，尚未充分瓦解我們自己”。用遺忘來取代回憶，用實驗來取代解釋。（p.209）
● 無器官的身體，正是你去除掉一切之後所仍然剩餘的事物。而你所去除掉的，正是幻象——意義以及主體化所構成的整體。精神分析所做的則正相反：它將所有的一切都轉譯為幻象，它將所有的一切都轉換成幻象，它恪守著幻象，但卻從根本上錯失了真實，因為它錯失了無器官的身體。（p.210）
● 我們漸漸意識到，無器官的身體完全不是器官的對立面。它的敵人不是器官。它的敵人，正是有機體。無器官的身體不與器官相對立，而是與那種被稱作有機體的器官的組織相對立。（p.220）
● 無器官的身體是童年的阻斷，是生成，是一種童年回憶的對立面。它並非是在成年人“之先”的兒童，也不是在兒童“之先”的母親：它就是成年人的嚴格的同時性，就是兒童與成年人之間嚴格的同時性，就是它們的相對密度和強度的圖樣，以及這個圖樣之上的所有流變。（p.228）
東吳研究生黃靖茹讀書心得2022.10.7提供大學部上課討論

爱情大多都是平常的
爱情是每个人一生中都要经历的过程，只是有些人爱得轻松，有些人爱得枯涩。有些爱天长地久，有些爱曾经拥有。在所有的爱情中，爱的最高境界是什么呢?
是与死?一个人可以为另一个人去死，舍去生命中最重要的一切，还不是爱的最高境界吗?“开始是这么认为的，因为许多的爱情最壮烈的时候总是会和生与死联系在一起的。那些流传千古的爱情无一不是生生死死，总之悲情者居多。但荡气回肠的爱情在现实生活中却从来没有出现过。可是，更多的俗世爱情却只有平常的爱与恨，悲伤与快乐。# 出生生日分析##幸运星指南##神秘塔罗#别忘了，关注，转发，用心评论，点赞，赞赏，可以快速成为铁粉，领取铁粉福利。

#电视剧长风渡[超话]##长风渡追风者杀青特辑#
啊啊啊啊啊啊啊我今天刚看到杀青特辑，这个选角怎么能够这么牛啊[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]顾九思和柳玉茹，白敬亭和宋轶，呜呜呜呜呜选角导演也太会选人了[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]他俩就是我心目中最合适的人选呜呜呜呜呜呜[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]白敬亭怎么能这么帅啊他太贴顾九思这个人物了！之前我还担心他的古装呢因为我没看过他的古装剧，没想到杀青特辑出来，哇啊啊啊啊啊，这种氛围感谁懂[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]宋轶简直就是柳玉茹本茹啊啊啊啊啊啊[泪][泪][泪][泪][泪]
———— 分界线（以上为发疯[笑cry]）————

《长风渡》白敬亭宋轶

我很期待，因为小说写的太好了，而剧版这两个选角也很符合我心中顾九思和柳玉茹的形象。关键是他俩演技从没让我失望过。

我看过非常多的古言小说，但这部小说是我迄今为止觉得最好看的一部古言小说。

我其实觉得我和柳玉茹的性格很像。外表看上去比较懦弱，但其实骨子里不是一个安静的人，我内心有反骨，如果活泼起来也是挺大胆的。可是，可能是受环境的影响，我没有柳玉茹的能力，也没有她的果决，没有她的拿的起放的下。我时常犹豫不决，在做出一项决定之前，都不慌不忙，倒不是因为我镇定自若，而是因为我不知道如何选择，选择了一项又舍不得另一项带给我的好处，又畏惧这一道路上的荆棘遍布，没有破釜沉舟的勇气。可是，致命的是，我没有能力去同时接管两个选择。所以，我其实内心很煎熬地做一件我似乎感觉对的事情。我觉得如果把我比喻成三国中的某一个人物，可能和我性格最像的便是袁绍了吧。

这部小说最吸引我的，便是它与众不同的风格，作者写的很细腻。他的文笔通俗易懂，但又不会让你觉得俗气，它用着最简单的文字，诉说着人最真挚的情感，也写透了官场政治，俗世浮云。有好多处描写都会让我潸然泪下。我很羡慕顾九思，因为他其实是我梦想中自己能够成为这样的人的样子，鲜衣怒马，真挚洒脱，嬉笑怒骂，豁达开朗，就算遇到了灭顶之灾，他仍旧坚持着内心自己坚持的，保护着自己的家人兄弟，从少年到青年，从一个斗鸡赌博的扬州纨绔到修黄河为百姓谋福祉打击地方地头蛇清除国家污泥位极人臣的宰相，渐渐发出自己这块玉石的光亮来。他的生活环境虽是古代，但他有着不输于现代人的爱情观，他对爱人真挚，对家人有担当，对兄弟有情义，虽然身处乱世，有很多迫不得已逼着自己做的决定，但他始终坚持着自己的底线，不被乱世中的魑魅魍魉影响自己的心志，或者破除自己的底线，他曾对叶世安说过一句话：“愿君永如天上月，皎皎千古不染尘”，可是我觉得真正最能配得上这句诗的，便是他了吧。

这么一个耀眼闪亮的人儿，也必能影响很多很多人，柳玉茹便是其中一个。顾九思给了她很多很多勇气，让她不再拘于以前家庭中带给她的阴影和痛苦，在顾九思不经意间的关心里，出了事我顶着的笑谈中，柳玉茹渐渐放下包裹着她外表的矜持规矩，渐渐显露出自己真实的模样。有了顾九思的包容，柳玉茹展示着自己的光芒，她不再像以往一样为别人活着，不再自卑踌躇，不再被封建礼教束缚，找到了自己人生的方向，努力让自己成为那个时代的“独立女性”，而她也成为了顾九思的信仰，是顾九思活下去的勇气。他们一起经历了国破家亡，经历了艰苦流浪，经历了人生最低谷，又一起站在了高处，为了人们不再经受和他们一样的痛苦而努力做着自己力所能及的事情，他们都走进了对方的心里，相互扶持，成为一对人人称羡的神仙眷侣。

这本书不仅仅只是讲述顾九思和柳玉茹的爱情故事，它的内容很丰富，情节也跌宕起伏，不局限于爱情，它还有官场政治，乱世社会现状，人心难测，国仇家恨，世事无常。有着对复杂人心的透析，对一个新生国家的期许，对君子的感悟，对底层人民的共情，对内心道义的坚守，它的东西太多太多了，这些动人的文字里面，我时常被这些纸片人感动到，每一位人物在作者的笔下都栩栩如生起来，他们变成了一个个立体的人，每一位单独拉出来都是一个故事。一个好的作品，配角都不是工具人。

在顾九思和柳玉茹经历着那漫长的流民逃亡的途中，我好像明白了李清照当年国破家亡的感受，狠狠地共情了这位大宋第一女词人，也体会到了她词中描写的凄楚。乱世，当真是不容易啊，它可能会毁掉一个人的信仰，把原先熠熠生辉的人儿消磨成一个如此卑微的人，每每读到秦楠和傅宝元的遭遇我都心痛不已，曾经的壮志为民的理想被现实狠狠践踏，亲友和朋友被这些污泥抹杀，君子的信仰崩塌得不成样子，内心千疮百孔，成为了自己曾经最讨厌的一类人。还好的是，他们等到了顾九思，他们等到了为他们拔除污泥的人。

只愿这世间，海晏河清。