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简约不是少，而是没有多余，足够也不是多，而是刚好你在。因为有你 我才能笑着摇头拒绝所有诱惑和暧昧。
@摩登兄弟刘宇宁

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如果你还没有尝到生活的甜，说明你的苦头还没有吃尽。苦尽甘来、否极泰来，吃了足够多的苦，才配享有更多的福。轻易得来的东西往往也没有多大价值，你所吃的苦，不是为了别人，是为了自己。路是自己选的，成败都是有意义的。任何事情到最后，不要让你得到，就是让你学到，都不是白忙活，都是人生重要的经验和体验。

别用自己的猜测，毁了别人的一生！

随意评价或传播一件事情，是非常危险的。尤其是说他人的过失这件事，一定要小心。

如果我们看到某人有不如法的行为，要先问问自己：“我看到的是真相吗?”如果思维这件事情，也要问问自己：“我的认识对吗?足够深刻和周全吗?”

如果不是，或不确定，那么千万不要武断地评价，更不要传出去。

否则很可能成了毁谤，一句话把别人一辈子的声誉和幸福毁掉。

反过来想，如果你是他，别人冤枉你，你怎么办?

本来你没有错，但你的言行被人有意无意地误解，接着一传十、十传百，整个世界的人都知道了，然后你成了坏人，名誉扫地、无法立足，你要找谁承担责任?所以，不要轻易断定别人的过错。

要知道，我们看到、听到的不一定是真的，我们想到的也不一定是对的。

唯一可以肯定的，就是在他人的言行背后，一定有很多复杂的因缘，而在具体因缘没有搞清楚之前，就随便地说或传，是不对的，至少是不公正的。

佛教的清净心和慈悲心要求我们，不能说他人的过失。

如果我们做不到，一定要说，那就首先看清楚、想明白，然后再说。

俗话说，“耳听为虚，眼见为实”，但现在有些人就是，把道听途说的东西加上自己的分别念，编织出一个“精彩”的故事，放到媒体上传播。

结果传播久了，虚的慢慢变成了实的，人们都相信了。

所以很多时候，我们也不能太相信自己。

还有一种情况是偏听偏信。

有的负责人就常常听一面之词，本来是两人之间的矛盾，应该两方面都听一听、观察一下的，但因为其中一个特别会说，结果明明是这样，却成了那样。

我们确实需要有一种智慧眼来观照世间。

记住古印度一位大德的提醒：我们听到的很可能与事实有距离，不要不经判断，就把它当做真相的依据。

每个人都有自己的思想，也有想表达的欲望。

可是以众生的智慧，所见闻都是经过自我意识加工的“假象”。

世上没有建立在假象之上的真相，因此，不要太相信自己的猜测，更不要用猜测谈论别人，否则就会害人害己。

古语有云：静坐常思己过，闲谈莫论人非。

就是告诫我们，一个人只需要独善其身就好，一定不要去讲别人是是非非。

从因果角度讲，总是说别人是非的人，一定会被人说是非。

所以你会看到那些特别八婆的人，人缘都不太好。

今天他能在你面前说别人，明天反过头来就会说你，因为嘴没有把门的，人人都会警惕地跟他保持距离。

在佛教看来，修行就是从身、口、意三方面入手，使其达到清净的状态。

如果口业不净，所积累的福报就会漏掉，甚至会带来灾难，也就是祸从口出的道理。

——索达吉堪布仁波切