什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
妈妈生病住院，我和老公去医院看望妈妈，拿了3000块钱。爸爸责怪我：“这次花费十万，你和你弟每人5万。”老公说：“当初的200万拆迁款，你就给我们2万。现在我拿3000少吗？”爸爸怒斥一声：“你闭嘴吧。我问女儿要钱呢，关你什么事？”
我看到老公的脸色大变，我赶紧抢先说话：“爸，我也不瞒你说，这次妈妈生病，我们只有这3000块钱，多一分钱都没有！”我们过来之前，已经达成了共识，这次我妈妈生病，我们不做冤大头。
去年，我娘家的田地被征收了。父母前后拿到了差不多两百万的赔偿款，得知这个消息，我跟老公都乐得跳了起来。因为我们的房子是有房贷的，我想即便妈妈给我五六十万，我们的房贷也就还完了，到时候，我们一下就能轻松很多。
有人可能说了，你一个外嫁的女儿，凭什么惦记娘家的财产。是这样的，我虽然结婚了，但是户口还在娘家村子里，而且我还有一亩地，所以于情于理，我都有资格分父母的两百万赔偿款。
我和老公结婚了两年，但老公家境一般，婚后虽然两口子努力工作，但是生活的负担还是很重。
不瞒大家说，我也幻想过天下掉馅饼的事情。
不过幻想归幻想，过后，我们还是会努力奋斗的。这次娘家田地被征，分了200多万，和天下掉馅饼是一样的。
我和老公十分开心。
我们当时在家里合计，就算不平分，给个五六十万，哪怕是四十万也行啊！可是我们万万没想到，父母喊我们过去的时候。给了我们2万。
20000元啊，你们没看错，不是20万，更不是200万，就是可怜的2万。
妈妈当时说：“小月，你别挑妈妈的理，你弟弟没本事，他那个媳妇又凶得很，总是骂你弟弟没本事，没钱。前段时间，他们还在闹离婚。这次这笔钱，我和你爸爸合计了一下，我们的意思是，都给了你弟弟。”
停了一下，她说：“当然，你也是我的孩子，我这边从养老钱拿出2万给你，算是我和你爸爸的一点心意。”
当时我和老公都惊呆了，200多万，就给我2万，还是爸妈的一片心意，好感人啊。我记得妈妈当时眼圈都红了。
我估计啊，可能被自己的2万给感动了。
当时我被气笑了，我真的不敢相信，那些话是从我的爸妈口中说出来的，我不敢接受那个现实。
天下掉馅饼的事，果然没有啊！
我哭着说：“为什么？200多万啊，我的户口还在，原本就该有我的钱啊！”
妈妈板着脸说：“你怎么不懂事啊，不管怎么说，你都嫁出去了，你怎么好意思问我们要钱？”爸爸也说：“钱的事情，你就不要想了，你弟媳妇的情况你也知道，假如我们给你钱的话，你弟媳妇就会和弟弟离婚，你说我们怎么办？”
妈妈帮腔着说：“将来我们还得指望你弟弟养老呢，有了这笔钱，你弟媳妇那边也就没话说了！”
我有些心寒，这些年来，我每月给我妈妈至少两千。逢年过节的时候，给得更多，而我弟弟，一分钱不给。
爸爸妈妈每次生病，只要不是超过一万的花费，我基本都一个人承担了。说是养儿防老，实际上爸妈有事，都是我来张罗的。
我原以为，我的一片孝心，爸妈会感受到的，结果今天我被狠狠打脸了。
我很心酸，最终我和老公都没有拿这2万块钱。
我说：“既然你觉得你要让弟弟养老，你把钱都给了弟弟，那么以后有事不要找我！”
在此期间，我和父母之间的交流也很少，几乎没什么沟通。
这次妈妈得重病住院了，医药费据说要10万，我压根没打算分摊，3000块钱，是我和老公的一点心意。
爸爸非说我们不孝，弟媳妇赶来后，说：“你怎么这样，这可是你妈妈啊，你不出钱，怎么给她看病？”
我说：“200多万拿走了，连十万都舍不得出？你把200万给我，我给爸妈养老，保证让你一分钱都不出，你愿意吗？”
弟媳百般不乐意，坚持说女儿同样有赡养父母的义务，应该一人承担一半医药费。而父母也嫌我给钱少。爸爸说：“你弟弟的200多万已经花光了，现在哪里还拿得出10万块钱？”爸爸的意思是，我能分担5万，并请假照顾妈妈。
我拒绝了，留下3000块钱，径直离开了医院。爸爸说我以后不要再回娘家了，就当没我这个女儿。
走出医院的那一刻，我泪流满面。不是我忘恩负义，而是父母实在太偏心了。
大家说，我错了吗？
我看到老公的脸色大变，我赶紧抢先说话：“爸，我也不瞒你说，这次妈妈生病，我们只有这3000块钱，多一分钱都没有！”我们过来之前，已经达成了共识，这次我妈妈生病，我们不做冤大头。
去年，我娘家的田地被征收了。父母前后拿到了差不多两百万的赔偿款，得知这个消息，我跟老公都乐得跳了起来。因为我们的房子是有房贷的，我想即便妈妈给我五六十万，我们的房贷也就还完了，到时候，我们一下就能轻松很多。
有人可能说了，你一个外嫁的女儿，凭什么惦记娘家的财产。是这样的，我虽然结婚了，但是户口还在娘家村子里，而且我还有一亩地，所以于情于理，我都有资格分父母的两百万赔偿款。
我和老公结婚了两年，但老公家境一般，婚后虽然两口子努力工作，但是生活的负担还是很重。
不瞒大家说，我也幻想过天下掉馅饼的事情。
不过幻想归幻想，过后，我们还是会努力奋斗的。这次娘家田地被征，分了200多万，和天下掉馅饼是一样的。
我和老公十分开心。
我们当时在家里合计，就算不平分，给个五六十万，哪怕是四十万也行啊！可是我们万万没想到，父母喊我们过去的时候。给了我们2万。
20000元啊，你们没看错，不是20万，更不是200万，就是可怜的2万。
妈妈当时说：“小月，你别挑妈妈的理，你弟弟没本事，他那个媳妇又凶得很，总是骂你弟弟没本事，没钱。前段时间，他们还在闹离婚。这次这笔钱，我和你爸爸合计了一下，我们的意思是，都给了你弟弟。”
停了一下，她说：“当然，你也是我的孩子，我这边从养老钱拿出2万给你，算是我和你爸爸的一点心意。”
当时我和老公都惊呆了，200多万，就给我2万，还是爸妈的一片心意，好感人啊。我记得妈妈当时眼圈都红了。
我估计啊，可能被自己的2万给感动了。
当时我被气笑了，我真的不敢相信，那些话是从我的爸妈口中说出来的，我不敢接受那个现实。
天下掉馅饼的事，果然没有啊！
我哭着说：“为什么？200多万啊，我的户口还在，原本就该有我的钱啊！”
妈妈板着脸说：“你怎么不懂事啊，不管怎么说，你都嫁出去了，你怎么好意思问我们要钱？”爸爸也说：“钱的事情，你就不要想了，你弟媳妇的情况你也知道，假如我们给你钱的话，你弟媳妇就会和弟弟离婚，你说我们怎么办？”
妈妈帮腔着说：“将来我们还得指望你弟弟养老呢，有了这笔钱，你弟媳妇那边也就没话说了！”
我有些心寒，这些年来，我每月给我妈妈至少两千。逢年过节的时候，给得更多，而我弟弟，一分钱不给。
爸爸妈妈每次生病，只要不是超过一万的花费，我基本都一个人承担了。说是养儿防老，实际上爸妈有事，都是我来张罗的。
我原以为，我的一片孝心，爸妈会感受到的，结果今天我被狠狠打脸了。
我很心酸，最终我和老公都没有拿这2万块钱。
我说：“既然你觉得你要让弟弟养老，你把钱都给了弟弟，那么以后有事不要找我！”
在此期间，我和父母之间的交流也很少，几乎没什么沟通。
这次妈妈得重病住院了，医药费据说要10万，我压根没打算分摊，3000块钱，是我和老公的一点心意。
爸爸非说我们不孝，弟媳妇赶来后，说：“你怎么这样，这可是你妈妈啊，你不出钱，怎么给她看病？”
我说：“200多万拿走了，连十万都舍不得出？你把200万给我，我给爸妈养老，保证让你一分钱都不出，你愿意吗？”
弟媳百般不乐意，坚持说女儿同样有赡养父母的义务，应该一人承担一半医药费。而父母也嫌我给钱少。爸爸说：“你弟弟的200多万已经花光了，现在哪里还拿得出10万块钱？”爸爸的意思是，我能分担5万，并请假照顾妈妈。
我拒绝了，留下3000块钱，径直离开了医院。爸爸说我以后不要再回娘家了，就当没我这个女儿。
走出医院的那一刻，我泪流满面。不是我忘恩负义，而是父母实在太偏心了。
大家说，我错了吗？
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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