写给自己

当下的生活状态已不再是有着自然的活跃，更少了对任何事物心之主意的悸动，除了看看饿乌之战的动态外就也再也无任何什么其它的兴趣了，每日里最多的便是回忆，不单白天里回忆，更多的是在夜的梦里回忆。

我人如此，看那花也是如此。当这个春天已经不再是原来春天的样子时，那花也失去了它该怒放的所有姿态，也不见了其满含动力开放的心情。

花也不想去用自己的艳放去迎合这个春天，也更不想去用行为献媚于这样的春天，于是，花便也就是开放也没有开放着的开放着，它更是已经不再会为感动着自己而去热泪的开放。

人如此了，花也便会如此，他（它）们都是在共同等待着那个适合自己能活跃怒放着的春天。

燕，掠过了这个春天里的花而过，风，侵过了这个春天里的我而行。谁能知会是有哪年的春风可有惬意？！谁又能知会是哪年的燕会喜落花头？！

于是，我便驻守于梦里，在喜守的梦里去忆、盼那个年的春天，在梦里去见、赏那个年的花开。

                                   

02-04-2022
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《楞严经》云：“若能转物，即同如来！”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做功夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头，对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里长起妄想。其轻妄想，还可以用办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽污，乌七八糟，这就不堪言说了。白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降服其心！”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢。应须放下身心，精进求道，于动中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做功夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁，那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器。黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕。谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交待了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去，当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何怕生死之不了呢。

我之前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全部都断除了，虽然不识一字，但很用功《课诵》、《普门品》等不数年全能背诵，终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人喜欢他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南，是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都喜欢他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了，在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，与云南省云栖下院胜因寺后院，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，依然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹，他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行比静中修行，还易得力。 https://t.cn/R2WxpeZ

#佛教[超话]#729.​【则是佛受用】 法华经名相概念 分别功德品第十七

顿悟菩提 2021-11-18 20:23



成佛的法华

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【则是佛受用】

法华经名相概念 分别功德品第十七 729.

佛子住此地：

这是佛子到了这种境界，

不是讲住在哪里。

则是佛受用：

代佛传法就是佛受用。

他没有什么烦恼，

也没有大喜大悲。

即使有，

他是在喜不喜，在悲不悲。

修行人到了这种境界

已经自在无碍。

苦就苦一点，乐就乐一点，

不是刻意地追求执著。

常在于其中，经行及坐卧：

讲法也好，听法也好，

吃饭也好，都在道中。

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