慈悲，是天道对修行人的嘱托！
大凡长寿之人，皆面容慈祥、憨态可掬，俨然一副慈悲像。
人刚出生，不男不女；人到老时，亦不男不女，保持中相。就是说，人生之时为混沌之相，人将归天之时，亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，这是福报的象征，这是上天的恩赐。说实在的，具有这种面相之人，犹如凤毛麟角。
具有大福德的人，多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁场，吸引着身边的人，且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行，在修行中放下，最后将自己修成中道。
所谓相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。道家的太极是世界上最美的团，他简洁却包罗万象，阴中有阳，阳中有阴，对立统一于一个象征宇宙的圆，阴阳相互转化而生生不息。
近看太极则阴阳对立，远看则犹如混沌，难分黑白。若眼睛盯着太极图，聚精会神，你会看到太极图在不断旋转，最后阴阳合一、归为混沌。这是一种奇妙的视觉体验。也说明了万物终归混沌，犹如人生，无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻，最终归于混沌。
太虚，因此，不必执着。越早了悟大道，我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。然后才能放下，才能真正从世俗中解脱出来，如庄子一般超脱于物外。
这种混沌之心，其实就是慈悲心。我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。然而，转念一想，就算分清楚了，又能如何？本来对与错都是相对的，或者说，时间本无对错，对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。老子说：名可名非常名。我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物，但从未认真思考事物的本质。
所以，若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情，我们从一开始就错了。因为你认为对的，对别人来说可能是错的，而你认为错的，对别人来说，可能是对的。而在拥有慈悲心的人眼里，对与错根本不重要了，也没有评判的必要，顺其自然，然后答案不言自明。
拥有慈悲心的人，都不会把世间的事放在眼里。犹如从三清天尊的眼神一般，拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般，无论对错都不予计较。慈悲心的力量是无穷，可以化解一切罪恶和悲苦，因为一切悲苦都是理所当然的，所有，当我们以慈悲心面对所有磨难，我们会更快找到解决问题的方法。这些方法恰恰来源于智慧。
拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。当别人误会了自己，用慈悲心去面对误会，把别人看成是自己的孩子，把别人看成是自己的父母，这种误会就无伤大雅，你去包容了别人，就会给自己增加功德。当别人骂自己、刁难自己、折磨自己，就用慈悲心去面对。
当年如来能割肉喂鹰终成正果，去忍受点辱骂、刁难和折磨又有何妨呢？这些都是磨难，承受了，心量就大了，心量大了，离大道就不远了。
老子讲，大智若愚。拥有大智慧者，往往表现得很愚鲁，愚鲁是一种混沌。只是有些人真的混沌未开，所以，不显智慧。有的人善于隐藏自己的巧智，因此，看起来如庸人凡夫一般。当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时，请多接触、多请教，他们才是真正拥有智慧的人，因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者，是拥有慈悲心的人，其心胸宽广，充满智慧，是可以修成正果的人。
他们所经历的一切磨难，只是修行路上必须经历的魔障。如果见到这样的人你还嘲笑他们，那就是真正的愚鲁了。
请记住，慈悲心是天道对修行人的嘱托，是修得大成的必备条件。 https://t.cn/Rcdt451
大凡长寿之人，皆面容慈祥、憨态可掬，俨然一副慈悲像。
人刚出生，不男不女；人到老时，亦不男不女，保持中相。就是说，人生之时为混沌之相，人将归天之时，亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，这是福报的象征，这是上天的恩赐。说实在的，具有这种面相之人，犹如凤毛麟角。
具有大福德的人，多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁场，吸引着身边的人，且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行，在修行中放下，最后将自己修成中道。
所谓相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。道家的太极是世界上最美的团，他简洁却包罗万象，阴中有阳，阳中有阴，对立统一于一个象征宇宙的圆，阴阳相互转化而生生不息。
近看太极则阴阳对立，远看则犹如混沌，难分黑白。若眼睛盯着太极图，聚精会神，你会看到太极图在不断旋转，最后阴阳合一、归为混沌。这是一种奇妙的视觉体验。也说明了万物终归混沌，犹如人生，无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻，最终归于混沌。
太虚，因此，不必执着。越早了悟大道，我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。然后才能放下，才能真正从世俗中解脱出来，如庄子一般超脱于物外。
这种混沌之心，其实就是慈悲心。我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。然而，转念一想，就算分清楚了，又能如何？本来对与错都是相对的，或者说，时间本无对错，对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。老子说：名可名非常名。我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物，但从未认真思考事物的本质。
所以，若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情，我们从一开始就错了。因为你认为对的，对别人来说可能是错的，而你认为错的，对别人来说，可能是对的。而在拥有慈悲心的人眼里，对与错根本不重要了，也没有评判的必要，顺其自然，然后答案不言自明。
拥有慈悲心的人，都不会把世间的事放在眼里。犹如从三清天尊的眼神一般，拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般，无论对错都不予计较。慈悲心的力量是无穷，可以化解一切罪恶和悲苦，因为一切悲苦都是理所当然的，所有，当我们以慈悲心面对所有磨难，我们会更快找到解决问题的方法。这些方法恰恰来源于智慧。
拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。当别人误会了自己，用慈悲心去面对误会，把别人看成是自己的孩子，把别人看成是自己的父母，这种误会就无伤大雅，你去包容了别人，就会给自己增加功德。当别人骂自己、刁难自己、折磨自己，就用慈悲心去面对。
当年如来能割肉喂鹰终成正果，去忍受点辱骂、刁难和折磨又有何妨呢？这些都是磨难，承受了，心量就大了，心量大了，离大道就不远了。
老子讲，大智若愚。拥有大智慧者，往往表现得很愚鲁，愚鲁是一种混沌。只是有些人真的混沌未开，所以，不显智慧。有的人善于隐藏自己的巧智，因此，看起来如庸人凡夫一般。当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时，请多接触、多请教，他们才是真正拥有智慧的人，因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者，是拥有慈悲心的人，其心胸宽广，充满智慧，是可以修成正果的人。
他们所经历的一切磨难，只是修行路上必须经历的魔障。如果见到这样的人你还嘲笑他们，那就是真正的愚鲁了。
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#阳光信用# 你是光，照亮黑暗的地方；你是星 ，闪耀于夜路之上；你是梦，是未来，是希望。未来哪有那么多的恐惧和彷徨，只要知道我与你并肩，披荆斩棘也要勇往直前。你迈出年少成名的舒适区，带着果敢坚定去尝试多元化。多样的音乐风格，多变的唱法编曲，你一次次的突破自我，带着少年的坚定，每一次耀眼的舞台，都是你向世俗证明自己的决心。少年将梦想写成诗篇，用音乐唱出心中所念。乘着梦幻的独角兽开辟属于自己的音乐世界。浩瀚无垠的宇宙里，你就是最耀眼的星，闪烁着最独特的光芒，专属于你的吸引力，让人如何不去爱你。迷人的双眸、挺拔的鼻梁、性感的嘴唇、独特的眉心痣都是你的标识，但最吸引人的还是你做音乐的态度，守护初心做你热爱的音乐。他是《Good Night》里低声呢喃的小鬼，他是《上》里奋勇向前的小鬼，他是《Come Back》里不忘初心的小鬼，他是《不良少年》里坚持自我的小鬼，他是追逐梦想砥砺前行的小鬼王琳凯。黑白绸缎交错，金属朋克要素缠绕。打破洞口的荆棘，洒满粉黑的颜料，琳度少年踏云而来。银光璀璨的银河系折射出你最初的模样，眼眸里闪亮着最炽烈的信仰。奋勇向前、跑赢时间，用初心敲响梦想的鼓点，不被定义、不惧未来，敢于做自己才是真的酷，众生皆苦，唯有你是草莓味。
红月
时逢壬寅下元夜，人报全食月色红。
呼妻携犬临瑟水，支椅端茶面向东。
计时于此月当出，月食月红应可悉。
奈何天东起层雲，半空平地黑如漆。
毕竟立冬天渐冷，顶风东向空引领。
正待收拾欲还家，忽见雲头红月影。
红月红月汝果来，汝来我心费疑猜。
佛家称月唯黑白，今成红月因何哉？
天生异象我心惊，汝从海底向空行。
寻常升天浑闲事，料想遭逢横海鲸。
长鲸横海何多力，姮娥吴刚皆失色。
凭谁前路卜吉凶，且借雲层深藏匿。
红月红月汝且藏，愿汝同尘和其光。
况闻天路有天狗，天狗食之汝即亡。
中天有月何其好，五星并日称七曜。
莫教月曜成虚无，致令天行失常道。
注：
师祖谢瑞阶为我讲佛，云佛家称月不论盈亏，唯称黑白。
濯缨先生壬寅十月十五夜
时逢壬寅下元夜，人报全食月色红。
呼妻携犬临瑟水，支椅端茶面向东。
计时于此月当出，月食月红应可悉。
奈何天东起层雲，半空平地黑如漆。
毕竟立冬天渐冷，顶风东向空引领。
正待收拾欲还家，忽见雲头红月影。
红月红月汝果来，汝来我心费疑猜。
佛家称月唯黑白，今成红月因何哉？
天生异象我心惊，汝从海底向空行。
寻常升天浑闲事，料想遭逢横海鲸。
长鲸横海何多力，姮娥吴刚皆失色。
凭谁前路卜吉凶，且借雲层深藏匿。
红月红月汝且藏，愿汝同尘和其光。
况闻天路有天狗，天狗食之汝即亡。
中天有月何其好，五星并日称七曜。
莫教月曜成虚无，致令天行失常道。
注：
师祖谢瑞阶为我讲佛，云佛家称月不论盈亏，唯称黑白。
濯缨先生壬寅十月十五夜
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