老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
芜杂集：《血月》
虽然我们都活在阴沟里，但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚，都是如尘般的模样，有人有鬼有魔，怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘，不会让过去的过去，未来的未知依旧，只是今夜的血月是红通通的，也让每个人都切切实实握住了手中的东西，因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们，孤零中透著有些悲伤的故事，没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚，衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重，让走在街上的人，还没有抬起头看这个月亮，自己已经开始老了。冬天的风吹叶落，让人们感慨万千，却欲说还休。都说岁月无情，时光不等人，可今夜的月亮确实让人变得沉默了，这意味着什么呢？意味着血月的夜，是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间，从深爱到怀疑，从怀疑到遗憾的无法打扰，沉寂，直至安静的死去。
血月的压抑，让人们学着把深情收回，收纳到没有人的角落里。世间的冷漠，让今夜的月亮更加影响了心情，更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒，看着月亮发呆，看着血月的沉默，也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间，空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙，只有心里感到深深的绝望，那是哀苦的煎熬。哀，莫过于心死。苦，莫过于心寒。红尘嚣嚣，人世沧桑的月夜无眠相通，谁又不是看在眼里，记在心里呢？血月带给我们的视觉，映照这人间百态，先入眼，再入心，一种无形的感觉，会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种，有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜，我们都希望自己能拥有一双锐利的眼，遥望月球的荒凉，但更多时候，其实我们只是观察，观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜，让很多人和许多事，有了江湖再见，有了衡量过的因果，有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此，每个看到血月的人，自然也有了不同的感观。血月，让我们看的炫目，所以人群中又有人说出：“何必去斤斤计较呢？”这怕是血月的不吉之言，如此龌龊之极的人，怎么能把血淋淋的事实证明，讲述地轻轻淡淡的。血月之下，谁的眼里没有一把尺，谁的心里没有一杆秤，工作的压力，生活的琐碎，被应接不暇的是是非非包围，围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚，让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈，留住和留不住的都被今夜无眠，想要与得不到的都被今夜笼罩，让人们躲不开，也放不下。既然，血月给了我们生活的过程，时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子，还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安，还要继续更多的怨恨与感恩，却再也没有悟透血月的心情是什么？
血月的出现，让我们看起来并不是智者，虽然宇宙中有全部的人生哲学，但是我们不是禅者，不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说，只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎，捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去，成为了一种姿态，一种方式。生命太短，岁月太长，些人，些事，改变不了，就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受，血月的空灵飘渺，让人试着去释怀，却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节，明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮，一眼望去，是平静的，其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避，退无可退，活的太难太累，无论今夜怎样的悲喜，都没有退路，无论夜有多暗黑，已经没有回程。今夜的血月，每个角落的人们看到了相同，但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现，看似绝望，但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄，一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客，只是世间寄居的一个旅人，爱和恨都是血月淌出来的东西。
虽然我们都活在阴沟里，但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚，都是如尘般的模样，有人有鬼有魔，怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘，不会让过去的过去，未来的未知依旧，只是今夜的血月是红通通的，也让每个人都切切实实握住了手中的东西，因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们，孤零中透著有些悲伤的故事，没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚，衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重，让走在街上的人，还没有抬起头看这个月亮，自己已经开始老了。冬天的风吹叶落，让人们感慨万千，却欲说还休。都说岁月无情，时光不等人，可今夜的月亮确实让人变得沉默了，这意味着什么呢？意味着血月的夜，是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间，从深爱到怀疑，从怀疑到遗憾的无法打扰，沉寂，直至安静的死去。
血月的压抑，让人们学着把深情收回，收纳到没有人的角落里。世间的冷漠，让今夜的月亮更加影响了心情，更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒，看着月亮发呆，看着血月的沉默，也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间，空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙，只有心里感到深深的绝望，那是哀苦的煎熬。哀，莫过于心死。苦，莫过于心寒。红尘嚣嚣，人世沧桑的月夜无眠相通，谁又不是看在眼里，记在心里呢？血月带给我们的视觉，映照这人间百态，先入眼，再入心，一种无形的感觉，会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种，有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜，我们都希望自己能拥有一双锐利的眼，遥望月球的荒凉，但更多时候，其实我们只是观察，观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜，让很多人和许多事，有了江湖再见，有了衡量过的因果，有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此，每个看到血月的人，自然也有了不同的感观。血月，让我们看的炫目，所以人群中又有人说出：“何必去斤斤计较呢？”这怕是血月的不吉之言，如此龌龊之极的人，怎么能把血淋淋的事实证明，讲述地轻轻淡淡的。血月之下，谁的眼里没有一把尺，谁的心里没有一杆秤，工作的压力，生活的琐碎，被应接不暇的是是非非包围，围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚，让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈，留住和留不住的都被今夜无眠，想要与得不到的都被今夜笼罩，让人们躲不开，也放不下。既然，血月给了我们生活的过程，时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子，还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安，还要继续更多的怨恨与感恩，却再也没有悟透血月的心情是什么？
血月的出现，让我们看起来并不是智者，虽然宇宙中有全部的人生哲学，但是我们不是禅者，不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说，只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎，捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去，成为了一种姿态，一种方式。生命太短，岁月太长，些人，些事，改变不了，就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受，血月的空灵飘渺，让人试着去释怀，却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节，明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮，一眼望去，是平静的，其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避，退无可退，活的太难太累，无论今夜怎样的悲喜，都没有退路，无论夜有多暗黑，已经没有回程。今夜的血月，每个角落的人们看到了相同，但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现，看似绝望，但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄，一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客，只是世间寄居的一个旅人，爱和恨都是血月淌出来的东西。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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