欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。供像之处，不可在卧室；若不得已在卧室中供奉者，睡眠之时宜以净布覆盖像上。
《药师经》供于几上，不读诵时，宜以净布覆盖。
供佛像之室内须十分洁净，每日宜扫地，并常常拂试几案。
供佛之香，须择上等有香气者。
供佛之花，须择开放圆满者，若稍残萎即除去；花瓶之水宜每日更换，若无鲜花时可用纸制者代之。
此外如供净水供食物等，随各人意。但所供食物须人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。
以上所举之供物，应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时，必须先洗手漱口。
此外如能悬幡燃灯尤善，无者亦可。
以下略述修持课仪，分为七门。其中，礼敬、赞叹、供养、回向、发愿，必须行之；诵经、持名、持咒，可随己意，或惟修二法，或仅修一法，皆可。
一、礼敬
十方三宝一拜，或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜，药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增加。
礼敬之时，须至诚恭敬，缓缓拜起，万不可匆忙，宁可少拜，不可草率。
二、赞叹
⭕️礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云：
⭕️归命满月界 净妙琉璃尊
⭕️法药救人天 因中十二愿
⭕️慈悲弘誓广 愿度诸含生
⭕️我今申赞扬 志心头面礼
上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》，唱赞之时，声宜迟缓，宜庄重。
三、供养
⭕️赞叹既毕，于佛前长跪合掌，唱供养偈云：
⭕️愿此香花云 遍满十方界
⭕️一一诸佛土 无量香庄严
⭕️具足菩萨道 成就如来香
⭕️供养毕，或随己意增诵《忏悔文》，或可略之。
四、诵经
⭕️字音不可讹误，宜详考之。
⭕️诵经时，或跪或立，或坐或经行，皆可。
五、持名
⭕️先唱赞偈云：
⭕️药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦
⭕️无边行愿利有情 各遂所求皆不退
⭕️续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”，以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍，若欲多念者随意。
六、持咒
或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。
或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。
未经密宗阿阇黎传授，不可结手印，擅结者有大罪。
持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。
持咒时，以坐为正式，或经行亦可。
七、回向发愿
回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。
回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。
以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须至心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。#药师坛城##药师佛# https://t.cn/R2WxH0G
《药师经》供于几上，不读诵时，宜以净布覆盖。
供佛像之室内须十分洁净，每日宜扫地，并常常拂试几案。
供佛之香，须择上等有香气者。
供佛之花，须择开放圆满者，若稍残萎即除去；花瓶之水宜每日更换，若无鲜花时可用纸制者代之。
此外如供净水供食物等，随各人意。但所供食物须人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。
以上所举之供物，应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时，必须先洗手漱口。
此外如能悬幡燃灯尤善，无者亦可。
以下略述修持课仪，分为七门。其中，礼敬、赞叹、供养、回向、发愿，必须行之；诵经、持名、持咒，可随己意，或惟修二法，或仅修一法，皆可。
一、礼敬
十方三宝一拜，或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜，药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增加。
礼敬之时，须至诚恭敬，缓缓拜起，万不可匆忙，宁可少拜，不可草率。
二、赞叹
⭕️礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云：
⭕️归命满月界 净妙琉璃尊
⭕️法药救人天 因中十二愿
⭕️慈悲弘誓广 愿度诸含生
⭕️我今申赞扬 志心头面礼
上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》，唱赞之时，声宜迟缓，宜庄重。
三、供养
⭕️赞叹既毕，于佛前长跪合掌，唱供养偈云：
⭕️愿此香花云 遍满十方界
⭕️一一诸佛土 无量香庄严
⭕️具足菩萨道 成就如来香
⭕️供养毕，或随己意增诵《忏悔文》，或可略之。
四、诵经
⭕️字音不可讹误，宜详考之。
⭕️诵经时，或跪或立，或坐或经行，皆可。
五、持名
⭕️先唱赞偈云：
⭕️药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦
⭕️无边行愿利有情 各遂所求皆不退
⭕️续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”，以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍，若欲多念者随意。
六、持咒
或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。
或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。
未经密宗阿阇黎传授，不可结手印，擅结者有大罪。
持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。
持咒时，以坐为正式，或经行亦可。
七、回向发愿
回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。
回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。
以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须至心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。#药师坛城##药师佛# https://t.cn/R2WxH0G
做人要發上等願，做中等事，享下等福
今天是農曆十月初十五吉日，整天在寺廟當義工中午吃在寺廟吃素齋飯菜很營養味美
吃素是慈悲，吃素是放生；素是益事，素是樂事。愛地球做環保，多吃素有益身體健康，愛護眾生
農曆十月初十五吉日誠心祈願：疫情早日退散，祈福眾生，身體健康，合家平安，陰陽兩利，誠心誠意，事業工作順利，紅紅火火，貴人相助，桃花朵朵，愛情甜蜜，有拜有保祐[鮮花][心]
#素食养生# #正能量##每日一善##美梦成真##艾菲尔天天正能能量##创作星计划##许个愿吧##塔罗测算##立冬##hi十一月#
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【摘存】有两句话大家可以参照体悟：
第一：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
第二：发上等愿、结中等缘、享下等福；择高处立、寻平处住、向宽处行。
人生只有参透了这两句话，大多数事就看破了，自然就会知道自己应该站在何处，应该如何应付这个世界。
日食三餐，夜眠一榻。天地万物，取之有度，用之有节，如此可以知足常乐也。
第一：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
第二：发上等愿、结中等缘、享下等福；择高处立、寻平处住、向宽处行。
人生只有参透了这两句话，大多数事就看破了，自然就会知道自己应该站在何处，应该如何应付这个世界。
日食三餐，夜眠一榻。天地万物，取之有度，用之有节，如此可以知足常乐也。
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