【修文县紧急寻人通告】
广大市民朋友：
11月10日，修文县1例在集中隔离点的密接人员检出核酸阳性，系白云区确诊病例的密切接触者。为有效落实“外防输入、内防反弹”总策略，做好我县疫情防控工作，现紧急寻人通告如下：
一、有以下活动轨迹的人员，立即向居住地所在属地乡镇（街道）报备，并立即到核酸检测点开展“三天三检”核酸检测（请主动向核酸检测点工作人员告知活动轨迹，并向采样人员要求单人单检），未出具核酸检测报告前请严格执行居家健康监测。已离开我县人员请立即向当地疫情防控社防办报备，并配合落实相关疫情管控措施。
（一）11月8日16:40-17:46，到过修文县老农贸市场范军食杂店。
（二）11月8日17:46-17:48，到过修文县永安巷吴记千层破酥包店。
（三）11月8日17:48-17:58，到过修文县小吃一条街七公烤翅店。
（四）11月8日17:58-19:16，到过修文县小吃一条街土罐豆米火锅店。
（五）11月8日19:16-20:17，到过修文县文成逸都夜市巴拉巴拉服装店门口露天沙子摊位。
二、有以上活动轨迹的人员，请切实做好个人健康监测，如出现发热、干咳、乏力、嗅（味）觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，立即做好个人防护就近前往医疗机构发热门诊就诊，就医途中全程佩戴口罩，避免乘坐公共交通工具，并主动向接诊医生告知接触史。
三、请广大市民朋友不信谣、不传谣、不造谣，加强自我防护，积极配合我县疫情防控工作。因未及时报备或故意隐瞒，造成疫情传播扩散的，将依法追究法律责任。
修文县疾控中心
2022年11月11日
修文县各乡镇、街道办联系电话：
龙场街道：0851—82322504
阳明洞街道：0851-82331377
扎佐街道：0851—82352001
景阳街道：0851—82319481
久长街道：0851—82362222
谷堡镇：0851—82410004
六屯镇：0851—82358000
小箐镇：0851—82420012
洒坪镇：0851—82440002
六广镇：0851—82452020
大石布依族乡：0851—82490002
六桶镇：0851—82470053
来源：修文县疾控中心
广大市民朋友：
11月10日，修文县1例在集中隔离点的密接人员检出核酸阳性，系白云区确诊病例的密切接触者。为有效落实“外防输入、内防反弹”总策略，做好我县疫情防控工作，现紧急寻人通告如下：
一、有以下活动轨迹的人员，立即向居住地所在属地乡镇（街道）报备，并立即到核酸检测点开展“三天三检”核酸检测（请主动向核酸检测点工作人员告知活动轨迹，并向采样人员要求单人单检），未出具核酸检测报告前请严格执行居家健康监测。已离开我县人员请立即向当地疫情防控社防办报备，并配合落实相关疫情管控措施。
（一）11月8日16:40-17:46，到过修文县老农贸市场范军食杂店。
（二）11月8日17:46-17:48，到过修文县永安巷吴记千层破酥包店。
（三）11月8日17:48-17:58，到过修文县小吃一条街七公烤翅店。
（四）11月8日17:58-19:16，到过修文县小吃一条街土罐豆米火锅店。
（五）11月8日19:16-20:17，到过修文县文成逸都夜市巴拉巴拉服装店门口露天沙子摊位。
二、有以上活动轨迹的人员，请切实做好个人健康监测，如出现发热、干咳、乏力、嗅（味）觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，立即做好个人防护就近前往医疗机构发热门诊就诊，就医途中全程佩戴口罩，避免乘坐公共交通工具，并主动向接诊医生告知接触史。
三、请广大市民朋友不信谣、不传谣、不造谣，加强自我防护，积极配合我县疫情防控工作。因未及时报备或故意隐瞒，造成疫情传播扩散的，将依法追究法律责任。
修文县疾控中心
2022年11月11日
修文县各乡镇、街道办联系电话：
龙场街道：0851—82322504
阳明洞街道：0851-82331377
扎佐街道：0851—82352001
景阳街道：0851—82319481
久长街道：0851—82362222
谷堡镇：0851—82410004
六屯镇：0851—82358000
小箐镇：0851—82420012
洒坪镇：0851—82440002
六广镇：0851—82452020
大石布依族乡：0851—82490002
六桶镇：0851—82470053
来源：修文县疾控中心
花部雅部的区别我从前说起过如图。但当时说的并不清楚。未提及清曲剧曲之区分。现进一步说明：代表中国古典声乐艺术顶峰的是清曲（中国古典美声）而不是剧曲。所谓清曲剧曲指的是雅部（即昆曲）内部的两种演唱方式（文人士大夫曲唱方式和伶人曲唱方式），花部或者现代声乐就不要为此纠结了，因为你们压根儿就没有清、剧之分。另外，凡计较我说的“清浊”二字的，最好先对照一下曲唱规范再来计较。
无论如何，昆曲演唱也应以文人士大夫曲唱方式（即清曲）为宗。除非不认明山东左布政使魏良辅为昆曲（昆腔之曲，士大夫改良后南曲）之祖。
那么文人士大夫为什么要改良南曲呢？因为当时的南曲诸声腔，虽然各有优点，但皆以南方地方土语入唱，导致字、声不协（客观上破坏了文人著文本传奇时所秉承的华夏古典诗唱词唱的音乐传统），经常因演唱者文化程度较低【识字识半边】唱错字，（这种以讹传讹至今仍能在剧曲中看到痕迹），艺术修养较高的文人士大夫对此诟病不已，视之为“讹陋”。 认为如此讹陋下去，会导致我国华夏古典音乐殿堂级演唱传统失传。当然，这些诟病在当时，仅停留在吐吐槽的阶段。
然后魏良辅呢，就是那种不仅仅对讹陋吐槽一下就算了的人，他是那种责任感特别强，比较有能力的人，并且具有行动力。责任感、能力、行动力是办成一件事的三个重要前提。那么当时，出于传承我华夏古典诗唱词唱音乐传统的责任感，魏良辅开始着手改良南曲。他的能力包括：文化程度高，有一副好嗓子，娴熟音律并能对古今音律上下求索，善于博采众家之长，对南北曲所长能兼容并蓄等。
这就要说到北曲。北曲就是元曲。元曲包括散曲和元杂剧，从文学角度讲，元曲尽管发展出了曲牌体，但仍然有承先秦两汉歌赋唐诗宋词之汉语言华彩并发扬光大的一面。从音乐角度讲，元曲受蒙古族宫廷音乐影响极大。是一种古典的蒙汉调。好比今日北地之荡气回肠的漫瀚调（漫瀚就是蒙汉二字的转音）。
然后魏良辅的行动力表现在哪里呢？表现在他为了改良南曲把家搬到了当时艺术氛围较高级的太仓。太仓既是水上交通枢纽，又因与江海为邻成为当时的军事重地（水军都万户府所在地），不仅有传统卫所，更有巡检司、总兵馆，军署，烽堠、炮台等军事机构和军事设施。是元朝海军唯一的领导机关所在地。是明朝海军的主要后勤基地（海运军粮比如辽东粮饷始发港）同时也是主要的海军指挥中心（海防抗倭）。太仓所辖各卫所兵员常年保持在总数15000到20000之间。太仓就好比军部所在地。
然后，由于兵员基数大，兵员构成南人北人皆有。难免出了一些军中古典声乐大师。声乐造诣极高。比如在太仓南关卫所服役的南曲度曲大家过云适，又比如戍守在太仓西关卫所的原籍北方高原的北曲大家张野塘，这些军人都是魏良辅的师者。是魏良辅改良南曲、兼蓄北曲的参与者，甚至参与了伴奏乐器的改良。
然后就是经过研讨，魏良辅领导的南曲改良工作组，一致通过了以中州韵（明朝普通话，即明朝通用语）入唱，依字【声】行腔的新唱法。因为当时不管是散曲也好，杂剧也好，南戏也好，其文本都是依照中州韵撰写的，以中州韵入唱实乃正本清源。并且避免了以地方话入唱易使听错字而误解曲辞的积弊。
这种新唱法的优点是将“汉字所特有的字调与音乐的高低走势相协调”，恢复了“华夏民族汉语歌唱传统，是诗乐传统的延续与总结”。定下基调后，该南曲改良工作组又在魏良辅的带领下，对新唱法进行了几十年的打磨，最终诞育出了深受当时文人士大夫认同的昆腔水磨调，
此调“声则【平上去入】之婉协，字则【头腹尾音】之毕匀功深熔琢，气无烟火。启口轻圆，收音纯细……”，演唱此调时追求“字清、腔纯、板正”，“字腔，字音皆依韵书规范，平上去入、清浊阴阳，逐一考究，腔格须与字音相协，不随意加花腔或装饰音，规范之外，亦重曲情”，讲究在规范之中唱出曲情。
另外，这里的水磨，不是指犹如水力带动的石磨把颗粒磨成粉。而是指犹如古代木匠用蘸水的木贼草（图二）打磨木器（去除木器白胚毛刺、加工痕迹 ，还能使高档木器不断渗出油质，在木器表面形成天然保护膜）。“此草有节，而糙涩，治木骨者，用之磋擦则光净。”（既保证了部件的光滑、亮度，又不伤雕刻纹饰），
好了，解释了这么多，就用两张图（我昔年的昆曲启蒙坐师的科普小文，我那本《昆曲字音》的来处）来稍具体说说清曲曲唱规范吧。
另外，唱清曲最起码最起码得把一个字字音的头腹尾唱“毕匀”，比如说长清短清的“长”字，清曲不能直接就唱成cháng，而是要唱成ch（吃）～～ang（昂），声母韵母都要唱出来，
无论如何，昆曲演唱也应以文人士大夫曲唱方式（即清曲）为宗。除非不认明山东左布政使魏良辅为昆曲（昆腔之曲，士大夫改良后南曲）之祖。
那么文人士大夫为什么要改良南曲呢？因为当时的南曲诸声腔，虽然各有优点，但皆以南方地方土语入唱，导致字、声不协（客观上破坏了文人著文本传奇时所秉承的华夏古典诗唱词唱的音乐传统），经常因演唱者文化程度较低【识字识半边】唱错字，（这种以讹传讹至今仍能在剧曲中看到痕迹），艺术修养较高的文人士大夫对此诟病不已，视之为“讹陋”。 认为如此讹陋下去，会导致我国华夏古典音乐殿堂级演唱传统失传。当然，这些诟病在当时，仅停留在吐吐槽的阶段。
然后魏良辅呢，就是那种不仅仅对讹陋吐槽一下就算了的人，他是那种责任感特别强，比较有能力的人，并且具有行动力。责任感、能力、行动力是办成一件事的三个重要前提。那么当时，出于传承我华夏古典诗唱词唱音乐传统的责任感，魏良辅开始着手改良南曲。他的能力包括：文化程度高，有一副好嗓子，娴熟音律并能对古今音律上下求索，善于博采众家之长，对南北曲所长能兼容并蓄等。
这就要说到北曲。北曲就是元曲。元曲包括散曲和元杂剧，从文学角度讲，元曲尽管发展出了曲牌体，但仍然有承先秦两汉歌赋唐诗宋词之汉语言华彩并发扬光大的一面。从音乐角度讲，元曲受蒙古族宫廷音乐影响极大。是一种古典的蒙汉调。好比今日北地之荡气回肠的漫瀚调（漫瀚就是蒙汉二字的转音）。
然后魏良辅的行动力表现在哪里呢？表现在他为了改良南曲把家搬到了当时艺术氛围较高级的太仓。太仓既是水上交通枢纽，又因与江海为邻成为当时的军事重地（水军都万户府所在地），不仅有传统卫所，更有巡检司、总兵馆，军署，烽堠、炮台等军事机构和军事设施。是元朝海军唯一的领导机关所在地。是明朝海军的主要后勤基地（海运军粮比如辽东粮饷始发港）同时也是主要的海军指挥中心（海防抗倭）。太仓所辖各卫所兵员常年保持在总数15000到20000之间。太仓就好比军部所在地。
然后，由于兵员基数大，兵员构成南人北人皆有。难免出了一些军中古典声乐大师。声乐造诣极高。比如在太仓南关卫所服役的南曲度曲大家过云适，又比如戍守在太仓西关卫所的原籍北方高原的北曲大家张野塘，这些军人都是魏良辅的师者。是魏良辅改良南曲、兼蓄北曲的参与者，甚至参与了伴奏乐器的改良。
然后就是经过研讨，魏良辅领导的南曲改良工作组，一致通过了以中州韵（明朝普通话，即明朝通用语）入唱，依字【声】行腔的新唱法。因为当时不管是散曲也好，杂剧也好，南戏也好，其文本都是依照中州韵撰写的，以中州韵入唱实乃正本清源。并且避免了以地方话入唱易使听错字而误解曲辞的积弊。
这种新唱法的优点是将“汉字所特有的字调与音乐的高低走势相协调”，恢复了“华夏民族汉语歌唱传统，是诗乐传统的延续与总结”。定下基调后，该南曲改良工作组又在魏良辅的带领下，对新唱法进行了几十年的打磨，最终诞育出了深受当时文人士大夫认同的昆腔水磨调，
此调“声则【平上去入】之婉协，字则【头腹尾音】之毕匀功深熔琢，气无烟火。启口轻圆，收音纯细……”，演唱此调时追求“字清、腔纯、板正”，“字腔，字音皆依韵书规范，平上去入、清浊阴阳，逐一考究，腔格须与字音相协，不随意加花腔或装饰音，规范之外，亦重曲情”，讲究在规范之中唱出曲情。
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好了，解释了这么多，就用两张图（我昔年的昆曲启蒙坐师的科普小文，我那本《昆曲字音》的来处）来稍具体说说清曲曲唱规范吧。
另外，唱清曲最起码最起码得把一个字字音的头腹尾唱“毕匀”，比如说长清短清的“长”字，清曲不能直接就唱成cháng，而是要唱成ch（吃）～～ang（昂），声母韵母都要唱出来，
《园丁拯救地球：打造身边的立体生态花园》特装版 大漂亮来啦
11月11日当当网独家
作者：〔英〕戴夫·古尔森
特装设计师：社会科学文献出版社资深设计师·蔡长海
首发时间：11月11日（周五）上午10:00
出品方：社会科学文献出版社·方寸
————————
★《星期日泰晤士报》畅销作品，以脱口秀式幽默语言，讲述花园中令人着迷的生物世界
★ 从观察到应用，指导如何借助花园里的果蔬种植，守护生物多样性，同时收获健康安全的食物
★ 作者戴夫·古尔森，现为萨塞克斯大学生物科学教授、爱丁堡皇家学会会员，曾两次获得伦敦动物学会奖项，作品入围2013年塞缪尔·约翰逊奖
★ 贴心附赠《花园食刻》食谱册子+两枚手绘蝴蝶磁吸书签
★ 特装设计出自社科文献资深设计师蔡长海老师之手，方寸系列《凤凰：神鸟传奇》（书口雕刻版特装），《染墨的指尖》（典藏版羊皮特装）等均为蔡老师设计
★《园丁拯救地球》（特装版）采用书口喷绘工艺，图案为“枝叶上的多彩昆虫”水彩画，呼应本书的花园主题，昆虫与植物各具奇趣，鲜活动人
★ 内文使用78克龙口胶版纸印刷，图文清晰，长久保存不易变黄
★ 特装版加赠每册独立编号藏书票
★ 特装统一价为79.00元
★ 本特装使用单书定制飞机盒+气柱保护包装发货，避免运输磕碰
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作者：〔英〕戴夫·古尔森
特装设计师：社会科学文献出版社资深设计师·蔡长海
首发时间：11月11日（周五）上午10:00
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★ 作者戴夫·古尔森，现为萨塞克斯大学生物科学教授、爱丁堡皇家学会会员，曾两次获得伦敦动物学会奖项，作品入围2013年塞缪尔·约翰逊奖
★ 贴心附赠《花园食刻》食谱册子+两枚手绘蝴蝶磁吸书签
★ 特装设计出自社科文献资深设计师蔡长海老师之手，方寸系列《凤凰：神鸟传奇》（书口雕刻版特装），《染墨的指尖》（典藏版羊皮特装）等均为蔡老师设计
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