话说:本分·本份
《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。”
此处“本分” 读[běn fèn]，而非[běn fēn ]。
对此，杨倞注：“分，上下贵贱之分。”
而《现代汉语词典》第七版解释“本分”为:
一是作名词，指本身应尽的责任和义务： 守～，～的工作。
二是作形容词，指安于所处的地位和环境： ～人，这个人很～。
也有“本分”亦有作“本份”的，比如:
叶紫 《杨七公公过年》：“他总觉得，儿子有许多地方，的确是那个、那个了一点的。不太肯守本份。”
沙汀 《淘金记》二：“他想提醒大家，他不仅是个老爷，还是个道地的袍哥大爷，任何提劲撒野的话，他也是在行的，并不比别的人本份。”
但是，人们多用“本分”，比如:
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝卜乔﹞平昔是个游手游食，不守本分，惯喫白食，用白钱的主儿。”
《山坡羊》曲：“本分世间为第一，休使见识，乾图甚的。”
《水浒传》第二四回：“ 武松 道：‘家兄从来本分，不似 武二 撒泼。’” 曹禺 《雷雨》第一幕：“妈是个本分人，念过书的，讲脸，舍不得把自己的女儿叫人家使唤。”
《西厢记》第五本第三折：“他口叫道：‘我自有妻，我是崔相国 家女婿。’那尚书有权势气象，那里听，只管拖将入去了。这个却纔便是他本分，出於无奈。”
《红梨花》第二折：“本分天然白雪香，谁知今日却浓粧。”
《倪焕之》十七：“这样想时， 焕之觉得对于职务上毫无遗憾，自己的本分只是继续努力。”
《现代汉语词典》第七版把“本份”并不当成一个词。
只是在“分”读[fèn]时，指出旧同“份”。因为“份”最基本的含义是作量词，指整体里的一部分。
《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。”
此处“本分” 读[běn fèn]，而非[běn fēn ]。
对此，杨倞注：“分，上下贵贱之分。”
而《现代汉语词典》第七版解释“本分”为:
一是作名词，指本身应尽的责任和义务： 守～，～的工作。
二是作形容词，指安于所处的地位和环境： ～人，这个人很～。
也有“本分”亦有作“本份”的，比如:
叶紫 《杨七公公过年》：“他总觉得，儿子有许多地方，的确是那个、那个了一点的。不太肯守本份。”
沙汀 《淘金记》二：“他想提醒大家，他不仅是个老爷，还是个道地的袍哥大爷，任何提劲撒野的话，他也是在行的，并不比别的人本份。”
但是，人们多用“本分”，比如:
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝卜乔﹞平昔是个游手游食，不守本分，惯喫白食，用白钱的主儿。”
《山坡羊》曲：“本分世间为第一，休使见识，乾图甚的。”
《水浒传》第二四回：“ 武松 道：‘家兄从来本分，不似 武二 撒泼。’” 曹禺 《雷雨》第一幕：“妈是个本分人，念过书的，讲脸，舍不得把自己的女儿叫人家使唤。”
《西厢记》第五本第三折：“他口叫道：‘我自有妻，我是崔相国 家女婿。’那尚书有权势气象，那里听，只管拖将入去了。这个却纔便是他本分，出於无奈。”
《红梨花》第二折：“本分天然白雪香，谁知今日却浓粧。”
《倪焕之》十七：“这样想时， 焕之觉得对于职务上毫无遗憾，自己的本分只是继续努力。”
《现代汉语词典》第七版把“本份”并不当成一个词。
只是在“分”读[fèn]时，指出旧同“份”。因为“份”最基本的含义是作量词，指整体里的一部分。
重庆人是值得深交！重庆人讲义气、豪爽，喜欢聚在一起吹牛皮，认识的不认识的，只要语言投机，感情到位了，他就认同你这个朋友把你当兄弟了，说请你吃饭肯定是说一不二，兄弟就嫩个，走，吃火锅儿，决不假打，以重庆话说：袍哥人家绝不拉稀摆带。重庆男人为了兄弟可以说是两内插刀，至于兄弟背着插不插他两刀，这个龟儿子勒问题就不晓得求了[我想静静][我想静静][我想静静]。重庆妹儿更不得了，很多外地朋友觉得重庆妹儿又歪又凶，其实你不了解她们，你只要不惹到她们就锤子事都没有，要是惹到起了，她要把你祖宗的棺材盖盖气飞起来[捂脸][捂脸][捂脸]，重庆两口子吵架那简直不摆了，要么就是劳资让你服，要么就是你让劳资服你，两个都不服，能动手勒绝对不动嘴，过孽（打架）完了在来探讨人生，不像有些城市，两口子吵架永远都是男人输，女人永远都是对勒，男人在屋头就是天，女人就是捅破天勒那个孙猴子…
#予之隨筆# 我读初中时，语文老师都不说普通话，用四川方言读文言课文，抑扬顿挫，气势恢宏，如今想来颇有味道。想来川话文言是一门绝学，如今即使是我，读到文言文也自动在心中转化为普通话。用四川话读文言文，自带一种晚清民国的江湖气，似乎上一句还在说“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分（hun），益州疲敝”，下一句就是“袍哥人家不拉稀摆带”。 https://t.cn/E2P9Ssz
✋热门推荐