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#微博超级主场# ｜#千城千面# ｜#秋游季#
江苏最后通电的村至今无车，徒步溯万年文明
前言
▫️太湖上的一座岛屿湿地，独傲于太湖之中，20年前才正式通电，古有“太湖驿站”之称，至今没有通桥，唯靠摆渡上岛，这里不仅有旖旎湖色，还有亿年地质，万年旧石器文明；这里的车很遥远信件很漫长，这里没有红绿灯，却又想停留很久
-
远古文明
▫️苏博里面有个展厅就有三山岛发现的旧石器，这些旧石器的发现将长三角洲的文明由七千年前推至了万年前的旧石器时代
-
我的徒步观察&亮点
▫️第1️⃣阶段：原始森林
这次走的线路是翻三山岛的两座山，分别是大山和行山，攀爬的起点被修理过的树枝覆盖，不仔细看会错过这条步道
石阶缝里已经有藤蔓开始攀附，曼珠沙华已进入了盛花期，花语：开一千年，落一千年，花叶永不相见，让这条林荫小道增添了神秘色彩；独矗在丛中的锦枣儿，有一只瓢虫紧簇在花头，起风了它也还在那儿；肾蕨在地林处萌生，总能在碎光中找到太阳的方向
▫️第2️⃣阶段：历史建筑
下了大山后就到了师俭堂，一座清乾年间的古宅，有保存完好的砖雕门楼，昏暗的光线看不出是几进厅，曾经也许海棠花开的地方现在凌乱地摆放着枯柴，转角处一只怕生的小黑狗嗷吠着，打破黑白色彩的是前院那棵绿色荨麻；和修缮过的古宅相比，师俭堂写着家族兴衰，更像是一部有画面的老电影
▫️第3️⃣阶段：远古文明，地质遗迹
沿着太湖大道，来到分叉路口，需要走支线到古溶洞，旧石器就是在这个古溶洞里发掘的，由于雨水充沛，我去的时候洞口已经被埋没了三分之一，体积不大，不知道里面是否别有洞天
继续沿着主线走，就会来到板壁峰，一块巨大的石灰岩石峰，峭如刀削，形如板壁，是地质断裂形成的吴中第☝️奇峰。再走一段路就会看到四世同堂石，四块亿年汇聚的地质
▫️第4️⃣阶段：一线天
53级石阶组成，石壁上有安全拉环，还有石刻上百岁老人的题字“云梯”
-
线路概述
名称：三山岛荷包蛋小环线
起点：三山岛先奇码头
全程：7.29KM
耗时：4.5小时，运动耗时2.5小时
主要景点：三峰寺→师俭堂→凌波楼→古溶洞→板壁峰→蓬莱亭→四世同堂石→一线天
线路难度：★★
-
交通信息
▫️大交通：苏州北站或苏州站→自驾or打车约1小时→长圻码头
▫️小交通：三山岛本岛没有汽车，2个码头下船后都有租电瓶车或者2-4人脚踏车的点
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江苏最后通电的村至今无车，徒步溯万年文明
前言
▫️太湖上的一座岛屿湿地，独傲于太湖之中，20年前才正式通电，古有“太湖驿站”之称，至今没有通桥，唯靠摆渡上岛，这里不仅有旖旎湖色，还有亿年地质，万年旧石器文明；这里的车很遥远信件很漫长，这里没有红绿灯，却又想停留很久
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远古文明
▫️苏博里面有个展厅就有三山岛发现的旧石器，这些旧石器的发现将长三角洲的文明由七千年前推至了万年前的旧石器时代
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我的徒步观察&亮点
▫️第1️⃣阶段：原始森林
这次走的线路是翻三山岛的两座山，分别是大山和行山，攀爬的起点被修理过的树枝覆盖，不仔细看会错过这条步道
石阶缝里已经有藤蔓开始攀附，曼珠沙华已进入了盛花期，花语：开一千年，落一千年，花叶永不相见，让这条林荫小道增添了神秘色彩；独矗在丛中的锦枣儿，有一只瓢虫紧簇在花头，起风了它也还在那儿；肾蕨在地林处萌生，总能在碎光中找到太阳的方向
▫️第2️⃣阶段：历史建筑
下了大山后就到了师俭堂，一座清乾年间的古宅，有保存完好的砖雕门楼，昏暗的光线看不出是几进厅，曾经也许海棠花开的地方现在凌乱地摆放着枯柴，转角处一只怕生的小黑狗嗷吠着，打破黑白色彩的是前院那棵绿色荨麻；和修缮过的古宅相比，师俭堂写着家族兴衰，更像是一部有画面的老电影
▫️第3️⃣阶段：远古文明，地质遗迹
沿着太湖大道，来到分叉路口，需要走支线到古溶洞，旧石器就是在这个古溶洞里发掘的，由于雨水充沛，我去的时候洞口已经被埋没了三分之一，体积不大，不知道里面是否别有洞天
继续沿着主线走，就会来到板壁峰，一块巨大的石灰岩石峰，峭如刀削，形如板壁，是地质断裂形成的吴中第☝️奇峰。再走一段路就会看到四世同堂石，四块亿年汇聚的地质
▫️第4️⃣阶段：一线天
53级石阶组成，石壁上有安全拉环，还有石刻上百岁老人的题字“云梯”
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线路概述
名称：三山岛荷包蛋小环线
起点：三山岛先奇码头
全程：7.29KM
耗时：4.5小时，运动耗时2.5小时
主要景点：三峰寺→师俭堂→凌波楼→古溶洞→板壁峰→蓬莱亭→四世同堂石→一线天
线路难度：★★
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交通信息
▫️大交通：苏州北站或苏州站→自驾or打车约1小时→长圻码头
▫️小交通：三山岛本岛没有汽车，2个码头下船后都有租电瓶车或者2-4人脚踏车的点
M01.12 卍轮王fo顶心陀罗尼卍
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
M01.12 卍轮王fo顶心陀罗尼卍
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
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