在我看来，最好的关系是既保有理性的认知，又有智慧的了解；有对彼此的理解、接纳，也有欣赏和愉悦。这样的关系因为没有太多的约束、执着及要求，反而能细水长流，相看两不厌。

每一个出现在我们生命中的人，都有其意义所在，如做不到情谊长存、好聚好散，至少可以做到彼此不伤害。

所以我们要以理性、平和、恭敬的态度去交往，不要盲从、自私和偏激地看待一切，要多看到对方的优点与恩惠。如此，大抵是可以做到相看两不厌的。

成年人之间的交往，应该如《菜根谭》中所说的那样：“遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。”

世间所谓的人情冷暖，若以洒脱、恬淡之心去交往，才不失为一种气量，也是一种自然、简单的态度。如此一想，世间所有情感，何必让记忆如初见呢？若能相看两不厌，也算是不枉在各自生命中停留过吧。

总在最喧闹的时候涌上最深的寂寞，不敢问自己，问朋友，我究竟快不快乐？
——张信哲《撩拨》

黄檗山断际禅师：【一日禅】

问：佛度众生否？师云：实无众生如来度者，我尚不可得，非我何可得，佛与众生皆不可得。

云：现有三十二相及度众生，何得言无？师云：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。佛与众生尽是汝作妄见，只为不识本心，谩作见解，才作佛见便被佛障，作众生见被众生障，作凡作圣作净作秽等见，尽成其障，障汝心故总成轮转，犹如猕猴，放一捉一，无有歇期。一等是学，直须无学，无凡无圣，无净无垢，无大无小，无漏无为，如是一心中，方便勤庄严。听汝学得三乘十二分教，一切见解总须舍却！所以除去所有，唯置一床寝疾而卧，秖是不起诸见，无一法可得，不被法障，透脱三界凡圣境域，始得名为出世佛！所以云：稽首如空无所依出过外道。心既不异，法亦不异，心既无为，法亦无为，万法尽由心变，所以我心空故诸法空，千品万类悉皆同，尽十方空界同一心体，心本不异，法亦不异，秖为汝见解不同，所以差别。譬如诸天共宝器食随其福德饭色有异，十方诸佛实无少法可得，名为阿耨菩提。秖是一心实无异相，亦无光彩，亦无胜负，无胜故无佛相，无负故无众生相。

云：心既无相，岂得全无三十二相八十种好化度众生耶？师云：三十二相属相，凡所有相皆是虚妄，八十种好属色，若以色见我，是人行邪道，不能见如来。

问：佛性与众生性，为同为别？师云：性无同异，若约三乘教，即说有佛性有众生性，遂有三乘因果，即有同异；若约佛乘及祖师相传，即不说如是事，唯有一心，非同非异，非因非果，所以云：唯此一乘道，无二亦无三，除佛方便说。

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