#Akar的夜读笔记#
真的会存在这样一个描述近乎完美的智者吗?他所展示的法则,是臆想中全知全能的自我,亦或是对过去稚嫩的提炼?
我们从过去吸取的唯一教训,就是我们不会从过去吸取教训。所有的认知都是经历的缝合,有的针线浅有的针线密。过去的集合注定了我们在现在的选择,即便有看似真理的法则灌输,也无可撼动。而这一次教训,如果能重铸认知的基模,获得的也不再是单纯的法则,我更倾向于称呼为重复的经验主义。
当本我开始思考,我们已经不需要恪守单一的法则,因为我始终相信自己可以应变诡谲的人生,短暂的困苦也无关系,锻炼的是更为丰富的应变力和抗压性。
真的会存在这样一个描述近乎完美的智者吗?他所展示的法则,是臆想中全知全能的自我,亦或是对过去稚嫩的提炼?
我们从过去吸取的唯一教训,就是我们不会从过去吸取教训。所有的认知都是经历的缝合,有的针线浅有的针线密。过去的集合注定了我们在现在的选择,即便有看似真理的法则灌输,也无可撼动。而这一次教训,如果能重铸认知的基模,获得的也不再是单纯的法则,我更倾向于称呼为重复的经验主义。
当本我开始思考,我们已经不需要恪守单一的法则,因为我始终相信自己可以应变诡谲的人生,短暂的困苦也无关系,锻炼的是更为丰富的应变力和抗压性。
#akar的夜读笔记#
你希望活多久?
60岁吧。
这是我的回答,可能某一天就改变了。病痛缠身、毫无自由、被医治所奴役控制,以这样的方式告别该多可惜啊。
最近在看《关于唐医生的一切》,影调、选角和镜头突然充满韩式风格,里面每一个角色都不会因为没钱看不起病,强行渲染的情绪无法引起我的共鸣。我想,在大多数人心里,住院第一时间考虑的是花多少钱要多久时间,不合算的话那就到此为止吧。
也许我们不是恐惧死亡,也谈不上敬畏生命,我们害怕的是打破现有状况的未知,是大概率都会变得更糟的不确定性,甚至臆想的无边痛楚。
面对死亡,希望我们都可以好好告别。
你希望活多久?
60岁吧。
这是我的回答,可能某一天就改变了。病痛缠身、毫无自由、被医治所奴役控制,以这样的方式告别该多可惜啊。
最近在看《关于唐医生的一切》,影调、选角和镜头突然充满韩式风格,里面每一个角色都不会因为没钱看不起病,强行渲染的情绪无法引起我的共鸣。我想,在大多数人心里,住院第一时间考虑的是花多少钱要多久时间,不合算的话那就到此为止吧。
也许我们不是恐惧死亡,也谈不上敬畏生命,我们害怕的是打破现有状况的未知,是大概率都会变得更糟的不确定性,甚至臆想的无边痛楚。
面对死亡,希望我们都可以好好告别。
#Akar的夜读笔记#
斯坦诺维奇在这本书里谈到了一些很有意思的概念。科学是可重复性、可证伪性的集合。
在我看来,可重复性构成了文明的基石。正是当劳动成为可重复的,物质才可以被复制,文明得以夯实。蒸汽机的出现使得重复劳动转为机械可行,机床诞生,流水线搭建起现代工业。
可证伪又恰恰是重复下的冒进,不甘于平庸下的奇思妙想。打破陈规,突破重复的传统,高精尖技术才不断涌现并日益精进。
人所有的行为都是围绕重复和证伪。封建王朝周而复始,资本主义得以证伪。商业模式不断复刻,却只有先行的证伪者和拓荒者垄断暴利。在智慧结晶的天花板,芯片出品也是重复性地堆料和挤牙膏,一边还用摩尔定律安慰所有人。
复读机和创造者都是前行的力量,只不过基数有别罢了。
斯坦诺维奇在这本书里谈到了一些很有意思的概念。科学是可重复性、可证伪性的集合。
在我看来,可重复性构成了文明的基石。正是当劳动成为可重复的,物质才可以被复制,文明得以夯实。蒸汽机的出现使得重复劳动转为机械可行,机床诞生,流水线搭建起现代工业。
可证伪又恰恰是重复下的冒进,不甘于平庸下的奇思妙想。打破陈规,突破重复的传统,高精尖技术才不断涌现并日益精进。
人所有的行为都是围绕重复和证伪。封建王朝周而复始,资本主义得以证伪。商业模式不断复刻,却只有先行的证伪者和拓荒者垄断暴利。在智慧结晶的天花板,芯片出品也是重复性地堆料和挤牙膏,一边还用摩尔定律安慰所有人。
复读机和创造者都是前行的力量,只不过基数有别罢了。
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