[威武][威武][威武][威武]@微：以前的三环小的随处都是麦地，现在整个郑州已经没有小麦地了，这些年翻地复地的变化超乎想象。
[太阳][太阳][太阳][太阳]小时候最喜欢去的就是碧沙岗，亚细亚，现在背井离乡已经好久没去过碧沙岗了，亚细亚也早已成为过去式[比心]
[许愿星][许愿星][许愿星][许愿星]有人说，常常会怀念过去，不是过去有多美好而是哪时很快了，无忧无虑的生活。
[威武][威武][威武][威武]@微：是呀，现在背负的太多了，不敢松懈，再也不能无忧无虑的去过每一天。
#郑州[超话]##郑州楼市##楼市杂谈##楼市大讲堂# https://t.cn/RxBHUwf
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历史空间视角下的亚洲和东亚
历史空间视角下的亚洲和东亚不是一个单纯的地理概念，而是一个历史的、文明的和政治的概念，是人为地认知单位，而创造它的就是它的邻居——欧洲。
作者认为，亚欧大陆之间没有天然的自然地理屏障，是一个整体的大陆。而其他各大洲都边缘清晰，相对独立。“亚细亚”（Asia）一词来自古希腊语，意思是东方。最早指毗邻希腊的小亚细亚，在历史的沿革中，有包含了近东、远东。“东亚”就和远东有较大的重叠。经过了20世纪后半期的去殖民化运动，“远东”这个明显带有欧洲中心主义色彩的概念，被逐渐抛弃，代之以“东亚”一词。东亚（East Asia）从词源上讲，就是“东方的东方”，还是站在欧洲中心的立场。
东亚人是在近代和欧洲人互动的过程中，逐渐接受了“东亚”这个标签。在近代欧洲人眼中，亚洲是落后、集权专制的，只有欧洲发展出资本主义生产方式和资本主义精神。亚洲这个概念存在的意义，在于证明欧洲何以是欧洲。
二战后获得独立的新中国，把自己的历史命运和责任，自觉放在“亚非拉”民族解放的大框架下，亚洲是象征第三世界的政治标签。
历史空间视角下的亚洲和东亚不是一个单纯的地理概念，而是一个历史的、文明的和政治的概念，是人为地认知单位，而创造它的就是它的邻居——欧洲。
作者认为，亚欧大陆之间没有天然的自然地理屏障，是一个整体的大陆。而其他各大洲都边缘清晰，相对独立。“亚细亚”（Asia）一词来自古希腊语，意思是东方。最早指毗邻希腊的小亚细亚，在历史的沿革中，有包含了近东、远东。“东亚”就和远东有较大的重叠。经过了20世纪后半期的去殖民化运动，“远东”这个明显带有欧洲中心主义色彩的概念，被逐渐抛弃，代之以“东亚”一词。东亚（East Asia）从词源上讲，就是“东方的东方”，还是站在欧洲中心的立场。
东亚人是在近代和欧洲人互动的过程中，逐渐接受了“东亚”这个标签。在近代欧洲人眼中，亚洲是落后、集权专制的，只有欧洲发展出资本主义生产方式和资本主义精神。亚洲这个概念存在的意义，在于证明欧洲何以是欧洲。
二战后获得独立的新中国，把自己的历史命运和责任，自觉放在“亚非拉”民族解放的大框架下，亚洲是象征第三世界的政治标签。
宙zhou，斯si。
mi米，底di，亚ya。
斯韩语是san。
雅ya，利li，安an。
泛欧亚语 不是语系。而是用多个语系形成的语。
#文化输出现象[超话]##历史#
印度-雅利安语支 （英語： Indo-Aryan languages ）是 印度-伊朗语族 的分支，属于 印欧语系 的一部分
但是这里有一个问题，如果说外族入侵取代了原来的文化就说灭亡了文明，那么古埃及和古巴比伦是征服者消灭就文明之后不就又走了，还算是不同，但雅利安人消灭哈拉帕文明（古印度）之后就一直没走，并且把原来的达罗比荼人纳入了自己的统治；周朝也是一样，周朝和商朝也是两个民族，一个是西方的羌qiang、一个是中国的东方的夷yi，周朝消灭了商朝，取代了原来商朝的方国体系和鬼神崇拜。
那为什么不说周朝消灭了殷商文明（古中国），却说雅利安人消灭了哈拉帕文明（古印度）呢？外国人又是怎么认为的呢？
可以看看wikipedia的Aryan prople和Aryan race这两个词条
简单的说，就是“雅利安人”是一个自我认同，是民族概念，是原始印度人和原始伊朗人的共同祖先，也是印度人和伊朗人的自称。他们是真正的雅利安人，其语言是真正的雅利安语言。
而“雅利安人种”则是某些种主义者所认为的人种概念，他们认为德国人是“雅利安人种”，尽管古日耳曼人从不称自己为雅利安人，日耳曼语也不是雅利安语。
根本原因是，这些人种主义者是很明显没有分清雅利安人和印欧人的概念。
日耳曼人只是印欧人，而不是雅利安人。那我们姑且将德国人种主义者所谓的雅利安人理解为印欧人好了。
在印欧学不发达的上世纪，这种误解还是“情有可原”的。
那新问题来了，日耳曼人是否是真正的最正统的印欧人？
恐怕并不是，首先从起源地来看，印欧人的起源地有几种说法，南俄，中亚，小亚细亚-高加索，就是没有德国起源说。德国在被印欧化之前的居民被称为老欧洲人，比如那个内布拉星象盘（绿豆饼）就是老欧洲人的文化遗产。日耳曼人很明显是西印欧人与德国、北欧当地的老欧洲人融合的产物，很难讲是最纯正的印欧人。请允许我用民科的Ydna单倍群类型来说明问题、看父系的话，波兰人，立陶宛人和俄罗斯人比德意志人更接近古印欧人。虽然并不能说明一切，但常染色体等其他因素也应该是正相关的。
——————————
结论：
1，日耳曼人的雅利安人种论，首先混淆了雅利安和印欧的概念。雅利安仅仅指印度和伊朗，包括万字符号，也仅仅是雅利安人的文化，而不是全体印欧人的文化。如果你想自称雅利安人，请去学波斯语，不谢。
2，即使是“印欧人种论”，那德意志人也算不上最纯正，当然了，比英国人法国人南欧人肯定是要纯正些。但是，有意义吗？尤其是拿金发碧眼说事的，连人种论都算不上啊，叫外貌协会还差不多，你如何证明金发碧眼是印欧人的特征，而不是老欧洲人的特征呢？
3，激起欧洲国家对原始印欧人（当时常被误称为雅利安人）兴趣的，是19-20世纪对印欧语言的研究、以及对前印欧时代文明的考古发掘。比如英国人在印度，发现印地语和英语词汇好他妈像，比如三都是tri-，然后一考古，哇发现这个什么摩亨佐达罗跟已知的印度文明（孔雀帝国、佛教那个）并不一样。依葫芦画瓢，考古学家在伊朗发现了和波斯完全不同的埃兰文明（同时发现波斯语和欧洲语言相似），在希腊发现了和古希腊完全不同米诺斯文明，在意大利发现了和古罗马完全不一样的伊特鲁里亚文明（同时发现希腊语和拉丁语和欧洲语言相似…这不用发现，早就知道了）
于是考古学家一拍脑袋，宣布，印欧人分化出不同支系，分别征服远古文明，加入自身的元素，才有了各种伟大的新文明，伟大的希腊亚历山大、伟大的罗马帝国、伟大的波斯帝国、伟大的孔雀帝国佛教！
没错，这些都是历史事实。但是有些人种主义者一拍屁股，说原来印欧人这么牛逼，那么我们金发碧眼，想必是最正统印欧人，那么我们肯定是世界上最优秀的人种！
有没有发现这里面一个不可调和的逻辑矛盾。“印欧人”征服“远古文明”，就有一个“由北往南迁徙”的前提，以及“和土著人融合”的前提。那么问题来了，如果你坚持人种论，那么你一旦和远古文明的土著结合，你的人种就不再纯正。而如果你为了血统纯正而不去征服远古文明，那就谈不上伟大和优秀，还会被那些征服了远古文明，但血统已经不纯的人嘲笑为野蛮人。
4，也是最重要的一点，很多人没有意识到，“印欧人种论”和“泛印欧主义”并不一样，
前者比如德国人，认为德国人是最正统印欧人种，其他的意呆俄毛法妖，波斯人印度人都是劣等人种，应该杀光
后者比如波斯人，认为无论人种，只要讲印欧语，都是高贵的民族，都应该联合起来，干翻那些非印欧人比如突厥和阿拉伯。
你觉得这两种理念那个更高尚？高下立判了。
类比“突厥人种论”和“泛突厥主义”，“突厥人种论”就是一个裕固族叫嚣自己是最纯正的突厥、最优秀的人种，应该把维吾尔族塔塔尔族哈萨克族撒拉族全部杀光，他们不是突厥，而是冒充突厥的劣等人种。
而泛突厥主义则是认为，无论裕固维吾尔撒拉塔塔尔哈萨克，人种虽然不同，都应该联合起来。突厥有不同人种，证明古突厥人是伟大的，征服过其他人种。那么古突厥人和被突厥化的其他人种一样伟大，应该团结起来
所以所谓德国雅利安人种论，既站不住脚，也没有什么现实意义。
那些谈雅利安人就只谈印度和德国的真是看得我尴尬癌都犯了，就像谈泛突厥主义就知道个土耳其维吾尔一样。德国的印度之间还隔着波兰，立陶宛，拉脱维亚，白俄罗斯，乌克兰，俄罗斯，亚美尼亚，塔吉克斯坦，阿富汗，伊朗，巴基斯坦这么多印欧人国家…
mi米，底di，亚ya。
斯韩语是san。
雅ya，利li，安an。
泛欧亚语 不是语系。而是用多个语系形成的语。
#文化输出现象[超话]##历史#
印度-雅利安语支 （英語： Indo-Aryan languages ）是 印度-伊朗语族 的分支，属于 印欧语系 的一部分
但是这里有一个问题，如果说外族入侵取代了原来的文化就说灭亡了文明，那么古埃及和古巴比伦是征服者消灭就文明之后不就又走了，还算是不同，但雅利安人消灭哈拉帕文明（古印度）之后就一直没走，并且把原来的达罗比荼人纳入了自己的统治；周朝也是一样，周朝和商朝也是两个民族，一个是西方的羌qiang、一个是中国的东方的夷yi，周朝消灭了商朝，取代了原来商朝的方国体系和鬼神崇拜。
那为什么不说周朝消灭了殷商文明（古中国），却说雅利安人消灭了哈拉帕文明（古印度）呢？外国人又是怎么认为的呢？
可以看看wikipedia的Aryan prople和Aryan race这两个词条
简单的说，就是“雅利安人”是一个自我认同，是民族概念，是原始印度人和原始伊朗人的共同祖先，也是印度人和伊朗人的自称。他们是真正的雅利安人，其语言是真正的雅利安语言。
而“雅利安人种”则是某些种主义者所认为的人种概念，他们认为德国人是“雅利安人种”，尽管古日耳曼人从不称自己为雅利安人，日耳曼语也不是雅利安语。
根本原因是，这些人种主义者是很明显没有分清雅利安人和印欧人的概念。
日耳曼人只是印欧人，而不是雅利安人。那我们姑且将德国人种主义者所谓的雅利安人理解为印欧人好了。
在印欧学不发达的上世纪，这种误解还是“情有可原”的。
那新问题来了，日耳曼人是否是真正的最正统的印欧人？
恐怕并不是，首先从起源地来看，印欧人的起源地有几种说法，南俄，中亚，小亚细亚-高加索，就是没有德国起源说。德国在被印欧化之前的居民被称为老欧洲人，比如那个内布拉星象盘（绿豆饼）就是老欧洲人的文化遗产。日耳曼人很明显是西印欧人与德国、北欧当地的老欧洲人融合的产物，很难讲是最纯正的印欧人。请允许我用民科的Ydna单倍群类型来说明问题、看父系的话，波兰人，立陶宛人和俄罗斯人比德意志人更接近古印欧人。虽然并不能说明一切，但常染色体等其他因素也应该是正相关的。
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结论：
1，日耳曼人的雅利安人种论，首先混淆了雅利安和印欧的概念。雅利安仅仅指印度和伊朗，包括万字符号，也仅仅是雅利安人的文化，而不是全体印欧人的文化。如果你想自称雅利安人，请去学波斯语，不谢。
2，即使是“印欧人种论”，那德意志人也算不上最纯正，当然了，比英国人法国人南欧人肯定是要纯正些。但是，有意义吗？尤其是拿金发碧眼说事的，连人种论都算不上啊，叫外貌协会还差不多，你如何证明金发碧眼是印欧人的特征，而不是老欧洲人的特征呢？
3，激起欧洲国家对原始印欧人（当时常被误称为雅利安人）兴趣的，是19-20世纪对印欧语言的研究、以及对前印欧时代文明的考古发掘。比如英国人在印度，发现印地语和英语词汇好他妈像，比如三都是tri-，然后一考古，哇发现这个什么摩亨佐达罗跟已知的印度文明（孔雀帝国、佛教那个）并不一样。依葫芦画瓢，考古学家在伊朗发现了和波斯完全不同的埃兰文明（同时发现波斯语和欧洲语言相似），在希腊发现了和古希腊完全不同米诺斯文明，在意大利发现了和古罗马完全不一样的伊特鲁里亚文明（同时发现希腊语和拉丁语和欧洲语言相似…这不用发现，早就知道了）
于是考古学家一拍脑袋，宣布，印欧人分化出不同支系，分别征服远古文明，加入自身的元素，才有了各种伟大的新文明，伟大的希腊亚历山大、伟大的罗马帝国、伟大的波斯帝国、伟大的孔雀帝国佛教！
没错，这些都是历史事实。但是有些人种主义者一拍屁股，说原来印欧人这么牛逼，那么我们金发碧眼，想必是最正统印欧人，那么我们肯定是世界上最优秀的人种！
有没有发现这里面一个不可调和的逻辑矛盾。“印欧人”征服“远古文明”，就有一个“由北往南迁徙”的前提，以及“和土著人融合”的前提。那么问题来了，如果你坚持人种论，那么你一旦和远古文明的土著结合，你的人种就不再纯正。而如果你为了血统纯正而不去征服远古文明，那就谈不上伟大和优秀，还会被那些征服了远古文明，但血统已经不纯的人嘲笑为野蛮人。
4，也是最重要的一点，很多人没有意识到，“印欧人种论”和“泛印欧主义”并不一样，
前者比如德国人，认为德国人是最正统印欧人种，其他的意呆俄毛法妖，波斯人印度人都是劣等人种，应该杀光
后者比如波斯人，认为无论人种，只要讲印欧语，都是高贵的民族，都应该联合起来，干翻那些非印欧人比如突厥和阿拉伯。
你觉得这两种理念那个更高尚？高下立判了。
类比“突厥人种论”和“泛突厥主义”，“突厥人种论”就是一个裕固族叫嚣自己是最纯正的突厥、最优秀的人种，应该把维吾尔族塔塔尔族哈萨克族撒拉族全部杀光，他们不是突厥，而是冒充突厥的劣等人种。
而泛突厥主义则是认为，无论裕固维吾尔撒拉塔塔尔哈萨克，人种虽然不同，都应该联合起来。突厥有不同人种，证明古突厥人是伟大的，征服过其他人种。那么古突厥人和被突厥化的其他人种一样伟大，应该团结起来
所以所谓德国雅利安人种论，既站不住脚，也没有什么现实意义。
那些谈雅利安人就只谈印度和德国的真是看得我尴尬癌都犯了，就像谈泛突厥主义就知道个土耳其维吾尔一样。德国的印度之间还隔着波兰，立陶宛，拉脱维亚，白俄罗斯，乌克兰，俄罗斯，亚美尼亚，塔吉克斯坦，阿富汗，伊朗，巴基斯坦这么多印欧人国家…
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