《玉历宝钞》目录
第二殿 楚江王
楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱
此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
一名黑云沙小地狱；
二名粪尿泥小地狱；
三名五叉小地狱；
四名饥饿小地狱；
五名燋渴小地狱；（燋音ㄐㄧㄠ，伤火也）
六名脓血小地狱；
七名铜斧小地狱；
八名多铜斧小地狱；
九名铁铠小地狱；（铠音ㄎㄞˇ，甲也）
十名豳量小地狱；（豳音ㄅㄧㄣ，古国名）
十一名鸡小地狱；
十二名灰河小地狱；
十三名斫截小地狱；（斫音ㄓㄨㄛˊ，用刀砍劈）
十四名剑叶小地狱；
十五名狐狼小地狱；
十六名寒冰小地狱；
如在阳世曾犯以下罪恶：
（一）拐骗少年男女；
（二）欺占他人财物；
（三）损坏人的耳目、手脚；
（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
（五）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
（六）在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
（七）在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾，重病，或是奸邪、窃盗，品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧著良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。
如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将玉历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
（二）或将玉历印赠流传；
（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复；
（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱。已救济多人的；
以上善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道。
如能受惜众生，不妄杀害生灵；
训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
于三月初一日这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。
以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放往生福报深厚的地方。
第二殿 楚江王
楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱
此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
一名黑云沙小地狱；
二名粪尿泥小地狱；
三名五叉小地狱；
四名饥饿小地狱；
五名燋渴小地狱；（燋音ㄐㄧㄠ，伤火也）
六名脓血小地狱；
七名铜斧小地狱；
八名多铜斧小地狱；
九名铁铠小地狱；（铠音ㄎㄞˇ，甲也）
十名豳量小地狱；（豳音ㄅㄧㄣ，古国名）
十一名鸡小地狱；
十二名灰河小地狱；
十三名斫截小地狱；（斫音ㄓㄨㄛˊ，用刀砍劈）
十四名剑叶小地狱；
十五名狐狼小地狱；
十六名寒冰小地狱；
如在阳世曾犯以下罪恶：
（一）拐骗少年男女；
（二）欺占他人财物；
（三）损坏人的耳目、手脚；
（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
（五）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
（六）在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
（七）在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾，重病，或是奸邪、窃盗，品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧著良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。
如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将玉历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
（二）或将玉历印赠流传；
（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复；
（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱。已救济多人的；
以上善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道。
如能受惜众生，不妄杀害生灵；
训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
于三月初一日这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。
以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放往生福报深厚的地方。
以晚安道早安计划
2022/11/09
no.216
一段魔山里的有关有钱的人们对于自己生病在魔山疗养可能有的复印一样的相似心理内容
年轻的汉斯·卡斯托普究竟感觉如何？而今他已实实在在地、确凿无疑地，在这山上的人们中度过了七个星期，他是不是会感觉好像才七天呢？或者他感觉正好相反，他在这个地方生活的时间似乎已经很长，比实际的长得多呢？他既在内心问自己，也向约阿希姆提出了这个问题，只是都没有得到明确的解答。也许两者都对吧：在此地度过的时日，他回顾起来既觉着短得不自然，也觉着长得不自然，就是不肯让他产生合乎现实的感觉。产生这种感觉得有个前提，时间原本即是自然，因此把现实的概念与时间联系起来才是可行的。
无论怎么说，十月已经站在门口，任何一天都可能跨进门来。对于汉斯·卡斯托普来说，要计算出这个也非难事，何况他还常常旁听病友们的谈话，并从中获得了启示。“您知道吗，再过五天又是一号啦？”他听见赫尔米娜·克勒费特在对他们协会的两位年轻先生说，两人中的一个是大学生拉斯穆森，另一个是名叫根泽的厚嘴唇青年。午餐过后，食堂里还满是饭菜味，他们闲侃着在桌子之间东走走，西站站，就是不肯回去静卧。“十月一日，我看见管理处的日历上标出来了。它将是我在这座乐园里度过的第二个这样的日子。真美啊，夏天已经过去，要是真有过夏天的话。就像生活已在骗人，夏天也在骗人，一切一切统统在骗人。”说完，她用自己的半边肺叹口气，摇了摇头，一双迷茫、愚蠢的眼睛盯住天花板，“好玩着呢，拉斯穆森！”她接着说，同时拍了拍同伴的溜肩膀，“您可以随便讲笑话！”“我知道的笑话很少。”拉斯穆森回答，两只手像鱼鳍似的垂在胸前，“而且也讲不出笑话来啊，我一直困得要命。”“这样或类似这样活下去，”根泽咬咬牙说，“连狗都不乐意，对吧？”大伙儿耸耸肩膀，一齐笑了起来。
可还有塞特姆布里尼，他嘴里含着牙签，站在离他们不远的地方。在走出餐厅的当口，他对汉斯·卡斯托普说：“别相信他们，工程师，永远别相信他们，在他们诅咒人生的时候！他们无一例外地都在那里诅咒，实际上呢，在此地感觉比在家里还舒服。生活懒散放荡却要求得到同情，自以为有权利叫苦连天，有权利热讽冷嘲，玩世不恭！‘在这座乐园里！’难道这不真是一座乐园吗？我想说是，而且是座意义暧昧的乐园！那女的说‘骗人’，说‘这座乐园骗走了她的生活’。可您要是让她回平原上去，她在那里生活方式一变，无疑又要拼着命赶快再到山上来。哎呀呀，好个冷嘲热讽，怨天尤人！您可得当心啊，工程师，当心这种此地时兴的生活态度！当心这样一种精神状态！从前，嘲讽作为一种直率和经典的修辞手法，是一刻也不会为健康的意识误解的。没有了这个前提，它就会蜕变为轻浮油滑，蜕变为文明的障碍，蜕变为不干不净的打情骂俏，而这些又是与停滞、愚昧和罪恶连在一起的。我们生活的环境，显然很有利于这一沼泽植物的生长，因此我有理由希望，或者说又不得不担心，您能够理解我的意思。”
意大利人的这一席话，如果是七周之前在平原上对汉斯·卡斯托普讲，那可真只能是对牛弹琴，可现在在山上待了一段时间，他的精神已做好准备，能接受其中的意义了。“接受”在此意味着智性的理解，同时还必然有感性的同情，后者也许更有意义。因为他从心底感到高兴，虽然在他们之间发生了那许多事情，塞特姆布里尼现在仍旧愿意继续和他讲话，能继续教导他、警告他，继续企图对他产生影响。他自己的理解力已得到大大的发展，已经可以对塞特姆布里尼的话做出自己的判断，至少是可以在一定程度保留对它们的赞同了。“你瞧，”汉斯·卡斯托普想，“他谈起嘲讽来也跟谈音乐一样，只差没有称它‘在政治上是可疑的’，自从它不再是‘直率的、经典的修辞手段’那一刻起。然而一种‘没有任何时候会被误解’的嘲讽，又是怎么样的呢？如果也允许我发言，我就要以上帝的名义提出疑问。那多半会是干巴巴的教条！”年轻人在接受教育时就如此忘恩负义。他们接受你赠送的礼品，为的只是拿过去以后好吹毛求疵。
将自己的不满付诸言语，在汉斯·卡斯托普看来毕竟太冒险。再说，他对塞特姆布里尼先前持有异议，还局限在后者对赫尔米娜·克勒费特小姐的批判上。这批判在他看来有失公正，或者说由于特定的原因他主观上认为它不公正。
“她是有病呢！”他说，“她的的确确病得很重，完全有理由对生活感到绝望嘛！对她您还想要求什么？”
“有病和绝望，”塞特姆布里尼回答，“经常只是放浪形骸的形式罢了。”
早
2022/11/09
no.216
一段魔山里的有关有钱的人们对于自己生病在魔山疗养可能有的复印一样的相似心理内容
年轻的汉斯·卡斯托普究竟感觉如何？而今他已实实在在地、确凿无疑地，在这山上的人们中度过了七个星期，他是不是会感觉好像才七天呢？或者他感觉正好相反，他在这个地方生活的时间似乎已经很长，比实际的长得多呢？他既在内心问自己，也向约阿希姆提出了这个问题，只是都没有得到明确的解答。也许两者都对吧：在此地度过的时日，他回顾起来既觉着短得不自然，也觉着长得不自然，就是不肯让他产生合乎现实的感觉。产生这种感觉得有个前提，时间原本即是自然，因此把现实的概念与时间联系起来才是可行的。
无论怎么说，十月已经站在门口，任何一天都可能跨进门来。对于汉斯·卡斯托普来说，要计算出这个也非难事，何况他还常常旁听病友们的谈话，并从中获得了启示。“您知道吗，再过五天又是一号啦？”他听见赫尔米娜·克勒费特在对他们协会的两位年轻先生说，两人中的一个是大学生拉斯穆森，另一个是名叫根泽的厚嘴唇青年。午餐过后，食堂里还满是饭菜味，他们闲侃着在桌子之间东走走，西站站，就是不肯回去静卧。“十月一日，我看见管理处的日历上标出来了。它将是我在这座乐园里度过的第二个这样的日子。真美啊，夏天已经过去，要是真有过夏天的话。就像生活已在骗人，夏天也在骗人，一切一切统统在骗人。”说完，她用自己的半边肺叹口气，摇了摇头，一双迷茫、愚蠢的眼睛盯住天花板，“好玩着呢，拉斯穆森！”她接着说，同时拍了拍同伴的溜肩膀，“您可以随便讲笑话！”“我知道的笑话很少。”拉斯穆森回答，两只手像鱼鳍似的垂在胸前，“而且也讲不出笑话来啊，我一直困得要命。”“这样或类似这样活下去，”根泽咬咬牙说，“连狗都不乐意，对吧？”大伙儿耸耸肩膀，一齐笑了起来。
可还有塞特姆布里尼，他嘴里含着牙签，站在离他们不远的地方。在走出餐厅的当口，他对汉斯·卡斯托普说：“别相信他们，工程师，永远别相信他们，在他们诅咒人生的时候！他们无一例外地都在那里诅咒，实际上呢，在此地感觉比在家里还舒服。生活懒散放荡却要求得到同情，自以为有权利叫苦连天，有权利热讽冷嘲，玩世不恭！‘在这座乐园里！’难道这不真是一座乐园吗？我想说是，而且是座意义暧昧的乐园！那女的说‘骗人’，说‘这座乐园骗走了她的生活’。可您要是让她回平原上去，她在那里生活方式一变，无疑又要拼着命赶快再到山上来。哎呀呀，好个冷嘲热讽，怨天尤人！您可得当心啊，工程师，当心这种此地时兴的生活态度！当心这样一种精神状态！从前，嘲讽作为一种直率和经典的修辞手法，是一刻也不会为健康的意识误解的。没有了这个前提，它就会蜕变为轻浮油滑，蜕变为文明的障碍，蜕变为不干不净的打情骂俏，而这些又是与停滞、愚昧和罪恶连在一起的。我们生活的环境，显然很有利于这一沼泽植物的生长，因此我有理由希望，或者说又不得不担心，您能够理解我的意思。”
意大利人的这一席话，如果是七周之前在平原上对汉斯·卡斯托普讲，那可真只能是对牛弹琴，可现在在山上待了一段时间，他的精神已做好准备，能接受其中的意义了。“接受”在此意味着智性的理解，同时还必然有感性的同情，后者也许更有意义。因为他从心底感到高兴，虽然在他们之间发生了那许多事情，塞特姆布里尼现在仍旧愿意继续和他讲话，能继续教导他、警告他，继续企图对他产生影响。他自己的理解力已得到大大的发展，已经可以对塞特姆布里尼的话做出自己的判断，至少是可以在一定程度保留对它们的赞同了。“你瞧，”汉斯·卡斯托普想，“他谈起嘲讽来也跟谈音乐一样，只差没有称它‘在政治上是可疑的’，自从它不再是‘直率的、经典的修辞手段’那一刻起。然而一种‘没有任何时候会被误解’的嘲讽，又是怎么样的呢？如果也允许我发言，我就要以上帝的名义提出疑问。那多半会是干巴巴的教条！”年轻人在接受教育时就如此忘恩负义。他们接受你赠送的礼品，为的只是拿过去以后好吹毛求疵。
将自己的不满付诸言语，在汉斯·卡斯托普看来毕竟太冒险。再说，他对塞特姆布里尼先前持有异议，还局限在后者对赫尔米娜·克勒费特小姐的批判上。这批判在他看来有失公正，或者说由于特定的原因他主观上认为它不公正。
“她是有病呢！”他说，“她的的确确病得很重，完全有理由对生活感到绝望嘛！对她您还想要求什么？”
“有病和绝望，”塞特姆布里尼回答，“经常只是放浪形骸的形式罢了。”
早
摧毁那不可一世的邪恶，就始于那一刻 ! 那邪恶被摧毁的惨烈一幕，是那么惊心动魄，那么震撼无比……而那邪恶轰然倒塌的瞬间，真正是高高在上的主宰对罪恶的惩罚不可抗拒，不可抗拒……
来自经典的启示：这世上有两伙人是最坏的人，即邪恶的犹太教徒与基督教徒…… 众所周知，美国，就是被这两伙人控制的邪恶国家，这个邪恶，看上去，很强大，它也自居很强大，它到处威胁，到处煽风点火，到处发动战争，挑动战争，真正是恐怖主义猖獗……
来自经典的启示：这世上有两伙人是最坏的人，即邪恶的犹太教徒与基督教徒…… 众所周知，美国，就是被这两伙人控制的邪恶国家，这个邪恶，看上去，很强大，它也自居很强大，它到处威胁，到处煽风点火，到处发动战争，挑动战争，真正是恐怖主义猖獗……
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