不是很懂，骂光莹渣女的人
就算庞莹是官方cp，喜欢庞尊不喜欢光莹？？？
别忘了我们是上帝视角！！！
代入下光莹视角（四季到九季）
他们为何矛盾点点
（1）白光莹找到一个给予她自由意识的主人，她很珍惜，庞尊要抢回她，庞尊说“光无形，只有依附别人”（大概这么说的）否定了光莹追寻的自由
为了主人，她放弃了自由变回了素白，但高泰明还是带她逃走，在树林中争执，更是说出了“我是光仙子，白光莹，我要成为白光莹”
然后主人被庞尊“杀了”，自己打不过陷入沉睡
（2）高泰明被王默罗丽救了再次回去救光莹
这次更是染上了无人能解毒娘娘的毒，再次带回了光莹，然后为了让庞尊不能靠近光莹，以性命相搏，还委托黑菱铃让光莹保留素白状态，然后死去
这样一个主人，保护你尊重你，却被别人一次次……
（3）光莹去找庞尊，她希望以自己为代价让庞尊救高泰明，但庞尊拒绝了，光莹离去
然后后面庞尊又突然要救高泰明，光莹赶来与他争峰相对，因为她认为庞尊救高泰明是有目的
但其实不然
（4）(◍ ´꒳` ◍)光莹和庞尊的一些小细节
在灵犀阁里，庞尊有句“我也不想再次失去光莹”
在与高泰明对峙，他很清楚地知道他已经不渴望光莹的力量，高泰明道“你想要的还有她的形影不离的陪伴”
在光莹来请求庞尊时，庞尊很聪明地指出为何不帮
（但随后就帮，让人很误会）
然后庞尊提出有办法让高泰明心脏健康，孔雀劝她可能是个陷阱，光莹道“我知道庞尊的性格，以他骄傲的性格不屑于做这样的事”
在被风银沙打完后的时候，光莹有句“担心这样的他，所以跟过来”（必竟为了救高泰明付出了很多法力）
（5）让人垢病的大概就是光莹那句“难道你要用你的心换主人的心“
我寻思光莹疑惑下然后胡乱问出来不行吗？
然后有人说，庞尊付出那么多，(´･_･`)人也是他打的，还两次
后面还有庞尊被风银沙打的时候，光莹不出来解释
（尴尬，我也不懂，可能战况太急烈，插不进去，被打完才出来解释）
（6）后面的内容，庞尊救光莹（女王抢走了盒子）
然后回人类世界的时候，庞尊说“你也很担心那个人类小子，你也去人类世界”
他们俩都特别明白对方的那种
（7）光莹不与高泰明相认，她明白在她身边只有危险，女王突袭灵犀阁，光莹带走了前来的高泰明，
庞尊传言“灵犀阁有危险，此时还是与人类谛结好”
然后高泰明一系列话下，两人再次缔结，一起直面未来，去营救伙伴
（8）被人垢病一点高泰明自私，嗯，我觉得，高泰明一边其实很想和光莹一起（那种娃情）一边很想去帮助思思，所以才很迫切
（9）被人垢病还有光莹在黑洞中没给庞尊输入能量，（可能顾关注情公主吧，写到这里我发现别人想要黑啥都可以黑）
（10）到这里光莹的心情应该很复杂，但肯定还不能完全信任庞尊
必竟一边是一直对你很好的主人，一边是情况不稳定的庞尊
垢病一点，缔结新契约，用完庞尊就扔了，回到高泰明身边
首先光莹想守护高泰明生活的人类世界，庞尊需要力量，两人互相开启力量
庞尊说尊重她，她也直言这些话
但庞尊还是很暴躁呀，第九季最后，庞尊生气又暴躁“别怪我……”然后暴出能量气场
感觉光莹在他身边还是很害怕，也是理所当然
我觉得不要一个标签把别人定义：渣女、绿茶、拜金……人是多面的
也别忘了我们是上帝视角
最后很喜欢光莹和庞尊的设定，日常担忧官方的输出…………
（图微博随便搜的）
#精灵梦叶罗丽##精灵梦叶罗丽x2光浮沉[超话]##叶罗丽X[超话]##叶罗丽庞莹[超话]#
就算庞莹是官方cp，喜欢庞尊不喜欢光莹？？？
别忘了我们是上帝视角！！！
代入下光莹视角（四季到九季）
他们为何矛盾点点
（1）白光莹找到一个给予她自由意识的主人，她很珍惜，庞尊要抢回她，庞尊说“光无形，只有依附别人”（大概这么说的）否定了光莹追寻的自由
为了主人，她放弃了自由变回了素白，但高泰明还是带她逃走，在树林中争执，更是说出了“我是光仙子，白光莹，我要成为白光莹”
然后主人被庞尊“杀了”，自己打不过陷入沉睡
（2）高泰明被王默罗丽救了再次回去救光莹
这次更是染上了无人能解毒娘娘的毒，再次带回了光莹，然后为了让庞尊不能靠近光莹，以性命相搏，还委托黑菱铃让光莹保留素白状态，然后死去
这样一个主人，保护你尊重你，却被别人一次次……
（3）光莹去找庞尊，她希望以自己为代价让庞尊救高泰明，但庞尊拒绝了，光莹离去
然后后面庞尊又突然要救高泰明，光莹赶来与他争峰相对，因为她认为庞尊救高泰明是有目的
但其实不然
（4）(◍ ´꒳` ◍)光莹和庞尊的一些小细节
在灵犀阁里，庞尊有句“我也不想再次失去光莹”
在与高泰明对峙，他很清楚地知道他已经不渴望光莹的力量，高泰明道“你想要的还有她的形影不离的陪伴”
在光莹来请求庞尊时，庞尊很聪明地指出为何不帮
（但随后就帮，让人很误会）
然后庞尊提出有办法让高泰明心脏健康，孔雀劝她可能是个陷阱，光莹道“我知道庞尊的性格，以他骄傲的性格不屑于做这样的事”
在被风银沙打完后的时候，光莹有句“担心这样的他，所以跟过来”（必竟为了救高泰明付出了很多法力）
（5）让人垢病的大概就是光莹那句“难道你要用你的心换主人的心“
我寻思光莹疑惑下然后胡乱问出来不行吗？
然后有人说，庞尊付出那么多，(´･_･`)人也是他打的，还两次
后面还有庞尊被风银沙打的时候，光莹不出来解释
（尴尬，我也不懂，可能战况太急烈，插不进去，被打完才出来解释）
（6）后面的内容，庞尊救光莹（女王抢走了盒子）
然后回人类世界的时候，庞尊说“你也很担心那个人类小子，你也去人类世界”
他们俩都特别明白对方的那种
（7）光莹不与高泰明相认，她明白在她身边只有危险，女王突袭灵犀阁，光莹带走了前来的高泰明，
庞尊传言“灵犀阁有危险，此时还是与人类谛结好”
然后高泰明一系列话下，两人再次缔结，一起直面未来，去营救伙伴
（8）被人垢病一点高泰明自私，嗯，我觉得，高泰明一边其实很想和光莹一起（那种娃情）一边很想去帮助思思，所以才很迫切
（9）被人垢病还有光莹在黑洞中没给庞尊输入能量，（可能顾关注情公主吧，写到这里我发现别人想要黑啥都可以黑）
（10）到这里光莹的心情应该很复杂，但肯定还不能完全信任庞尊
必竟一边是一直对你很好的主人，一边是情况不稳定的庞尊
垢病一点，缔结新契约，用完庞尊就扔了，回到高泰明身边
首先光莹想守护高泰明生活的人类世界，庞尊需要力量，两人互相开启力量
庞尊说尊重她，她也直言这些话
但庞尊还是很暴躁呀，第九季最后，庞尊生气又暴躁“别怪我……”然后暴出能量气场
感觉光莹在他身边还是很害怕，也是理所当然
我觉得不要一个标签把别人定义：渣女、绿茶、拜金……人是多面的
也别忘了我们是上帝视角
最后很喜欢光莹和庞尊的设定，日常担忧官方的输出…………
（图微博随便搜的）
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禅宗的修行
人人都想通过开悟来解脱内心的痛苦，但是开悟很难，难就难在内心无法安定。芸芸众生，每一个刹那都会有三千思绪，每一个时刻又因思绪生出三千烦恼。而安心之法几乎无法用语言表达。
最接近安心之法的语言表达在《金刚经》里。须菩提问佛陀：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，世尊，善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。”佛陀听了很高兴，须菩提，你不是已经把答案说出来了吗？于是说：“善哉善哉，须菩提。如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨……应如是住，如是降伏其心。”
佛陀的意思是，你问的问题的答案就是“善护念”啊！只不过这个能为你护念的人，不是别人，甚至不是佛陀，就是你自己啊。只要你时时刻刻护住自己的心念，就能安住自己的内心。但是须菩提没能听懂。
禅宗的最高了悟境界叫“理入”，主张不立文字，直指人心，见性成佛，是适合上根利器之人的修行法门，一般人很难体悟其真义。
除了“理入”，还有另外的修行法门叫“行入”，需要知行合一地实践修行。
“行入”包含四种：抱怨行、随缘行、无所求行、法行。修行任何一种成功都可以解脱痛苦。
1
抱怨行
有的人的人生可能会遭遇种种痛苦，他可能认为自己一生行善，没做什么坏事，为什么会遭受这么多痛苦呢？抱怨行的解释是，这是你前世的恶业所结的果，报应在今世。今世遭受的痛苦只是恶业果熟。很多稍显聪明的人大力抨击这是佛教的愚民思想。其实，这是佛教教导我们掌握臣服与接受的力量，从而活得不拧巴，减少精神的内耗。
假设，有人得了重病，他不把精力用来思考为什么是我得了这种病，如果我没得这种病该多好，这种无用的问题，而是把所有的精力用在积极治疗、乐观生活上，生命的低谷与波折也会很快过去。
2
随缘行
世上的万物都是不断变化的，没有常有的事物，万事万物都是因缘和合的产物，不断地观察、思维与验证因缘和合，可以帮助我们降低对常有的执着，对失去的痛苦达到缘来不拒，境去不留，无故加之而不怒，猝然临之而不惊的平和境界。
3
无所求行
世人长迷，处处贪着，名之为求。有求皆苦，无求即乐。佛教八苦中，求不得苦是其中的一大类。《论语·公冶长》中说：“汉纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”只有脱离对追求事物的无尽欲望，才能脱离世俗的牵绊，心无所求，就会减轻求而不得的痛苦。
4
法行
什么是慧能所说的：“本来无一物，何处惹尘埃”？什么是《心经》中所说的“不垢不净，不增不减”？物质世界中的万事万物，根据熵增定律一定是趋于混乱的，能够达到不垢不净的境界，唯有“法”，法就是规律，能够找到并理解规律，依规律而行，必然会增添智慧，达到游刃有余，内心平和的境界。
感恩达摩大师智慧的开示。世间开悟的法门千万条，皆属于“行入”，其中最重要的就是以上四行，其余诸行悉入此中。
人人都想通过开悟来解脱内心的痛苦，但是开悟很难，难就难在内心无法安定。芸芸众生，每一个刹那都会有三千思绪，每一个时刻又因思绪生出三千烦恼。而安心之法几乎无法用语言表达。
最接近安心之法的语言表达在《金刚经》里。须菩提问佛陀：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，世尊，善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。”佛陀听了很高兴，须菩提，你不是已经把答案说出来了吗？于是说：“善哉善哉，须菩提。如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨……应如是住，如是降伏其心。”
佛陀的意思是，你问的问题的答案就是“善护念”啊！只不过这个能为你护念的人，不是别人，甚至不是佛陀，就是你自己啊。只要你时时刻刻护住自己的心念，就能安住自己的内心。但是须菩提没能听懂。
禅宗的最高了悟境界叫“理入”，主张不立文字，直指人心，见性成佛，是适合上根利器之人的修行法门，一般人很难体悟其真义。
除了“理入”，还有另外的修行法门叫“行入”，需要知行合一地实践修行。
“行入”包含四种：抱怨行、随缘行、无所求行、法行。修行任何一种成功都可以解脱痛苦。
1
抱怨行
有的人的人生可能会遭遇种种痛苦，他可能认为自己一生行善，没做什么坏事，为什么会遭受这么多痛苦呢？抱怨行的解释是，这是你前世的恶业所结的果，报应在今世。今世遭受的痛苦只是恶业果熟。很多稍显聪明的人大力抨击这是佛教的愚民思想。其实，这是佛教教导我们掌握臣服与接受的力量，从而活得不拧巴，减少精神的内耗。
假设，有人得了重病，他不把精力用来思考为什么是我得了这种病，如果我没得这种病该多好，这种无用的问题，而是把所有的精力用在积极治疗、乐观生活上，生命的低谷与波折也会很快过去。
2
随缘行
世上的万物都是不断变化的，没有常有的事物，万事万物都是因缘和合的产物，不断地观察、思维与验证因缘和合，可以帮助我们降低对常有的执着，对失去的痛苦达到缘来不拒，境去不留，无故加之而不怒，猝然临之而不惊的平和境界。
3
无所求行
世人长迷，处处贪着，名之为求。有求皆苦，无求即乐。佛教八苦中，求不得苦是其中的一大类。《论语·公冶长》中说：“汉纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”只有脱离对追求事物的无尽欲望，才能脱离世俗的牵绊，心无所求，就会减轻求而不得的痛苦。
4
法行
什么是慧能所说的：“本来无一物，何处惹尘埃”？什么是《心经》中所说的“不垢不净，不增不减”？物质世界中的万事万物，根据熵增定律一定是趋于混乱的，能够达到不垢不净的境界，唯有“法”，法就是规律，能够找到并理解规律，依规律而行，必然会增添智慧，达到游刃有余，内心平和的境界。
感恩达摩大师智慧的开示。世间开悟的法门千万条，皆属于“行入”，其中最重要的就是以上四行，其余诸行悉入此中。
#阴阳师手游[超话]#
【对弈分析】
10.4号 10点场
右边。
只输一手夜叉，不太信小概率事件，输了抓評仑送奶茶。
分析+实测结束，酒吞和夜叉的战斗，总体来说右边的机制克制点较多，只怕被夜叉找到机会定点集火减员吞，其他情况右边稳定很多，讲几个关键点：
①左边两个高暴aoe不仅会频繁给右边送地藏盾，也会帮助酒吞快速叠满酒气，右边地藏式神天井下在1号位置（最好的结算位置，阴阳师里所有的aoe都是假aoe，包括单段aoe，结算也是有1→5的吃伤害顺序的）所以右边得考虑到地藏盾+金鱼治疗+珍珠盾三种续航情况，而双盾的存在在我心里面对夜叉的节奏是加分点。
②般若可以解除大蛇的恶楼封印，但薰又会把封印驱散，让恶楼再次进CD，内鬼+1；夜叉的吃火位不是很好，全靠薰招财和自己随机加速的脸（能否超车这点也重要，需要自己去抢火吃）
③单从核心功能上来说，夜叉目标选择随机，酒吞目标选择有明显追高倾向，且这把一定打不到薰身上，全是有效对象；夜叉的随机会打到垢尝/天井下这两个无效对象身上。左边日女的存在发挥得好是神，发挥不好就是坑，如果把酒吞送到了吃天井下拉条的位置就会很尴尬。
综合来看，就看夜叉能不能把握住中期的机会了，把握不住稳定G，走右。 https://t.cn/A6oLK26Q
【对弈分析】
10.4号 10点场
右边。
只输一手夜叉，不太信小概率事件，输了抓評仑送奶茶。
分析+实测结束，酒吞和夜叉的战斗，总体来说右边的机制克制点较多，只怕被夜叉找到机会定点集火减员吞，其他情况右边稳定很多，讲几个关键点：
①左边两个高暴aoe不仅会频繁给右边送地藏盾，也会帮助酒吞快速叠满酒气，右边地藏式神天井下在1号位置（最好的结算位置，阴阳师里所有的aoe都是假aoe，包括单段aoe，结算也是有1→5的吃伤害顺序的）所以右边得考虑到地藏盾+金鱼治疗+珍珠盾三种续航情况，而双盾的存在在我心里面对夜叉的节奏是加分点。
②般若可以解除大蛇的恶楼封印，但薰又会把封印驱散，让恶楼再次进CD，内鬼+1；夜叉的吃火位不是很好，全靠薰招财和自己随机加速的脸（能否超车这点也重要，需要自己去抢火吃）
③单从核心功能上来说，夜叉目标选择随机，酒吞目标选择有明显追高倾向，且这把一定打不到薰身上，全是有效对象；夜叉的随机会打到垢尝/天井下这两个无效对象身上。左边日女的存在发挥得好是神，发挥不好就是坑，如果把酒吞送到了吃天井下拉条的位置就会很尴尬。
综合来看，就看夜叉能不能把握住中期的机会了，把握不住稳定G，走右。 https://t.cn/A6oLK26Q
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