#佛教[超话]#
明代竹雕自在观音
自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代宋，地点山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。
本尊自在观音第一次的髹漆工艺为大漆打底后在底漆上涂金粉，即金装佛像。在传世过程中，底漆特别是金粉层逐渐脱落，于是便有了第二次涂装，除脸部外均涂以松石粉色，应该为彩衣观音，这在木尊上随处可见。由于又过去了许多的时间，彩衣色也开始脱落，便有了第三次涂装。第三次似乎是涂装朱漆大漆，只因年代和保存之原因，颜色巳难辩。观察本尊观音，至少共四层涂装，黑漆层、金粉层、松石粉层、朱漆层，四层相叠明晰。第二次松石粉层和第三次涂装朱漆(最外层)形成明显细小漆断并脱落，可能是每次涂装都是直接在原有面上涂装，因直接髹漆和涂金粉或松石粉装是较容易脱落的，于是就成目前的状态。
明代汉观音雕象一般都有二个装藏，头背各一，本尊观音整体漆层和竹体保存完好，是否有装藏尚无法确见。
明代观音发髮、缨络、服饰飘逸之大波折、开脸身形皆回归禅宗追求(一切人皆有佛性)，这些基本的时代特征本尊观音表现明显，特别是发髮和辫子、大手大脚更显突出。辩子是将成束的头发编织而成的发型，辫梢编成三至五缕的辫式出现在五代、宋、元、明。
竹雕断面。老件竹雕因竹丝硬度密度比竹肉大，经上百年以上风化、热胀冷缩及湿度变化，使竹丝断面的点突出竹肉相当明显，岁月越久落差越大，以15倍以上放大镜看老竹雕竹丝的突出点，根据时间不同，分别呈晶莹透明及半透明状，形如鱼卵，色如琥珀，如是明末以前老竹雕，其竹丝顶端往往呈破裂凹陷状。
雕刻凹面。老件竹雕雕刻凹面色泽与表面接近，有自然包浆，竹丝断面的点突出竹肉，外露的侧面竹丝会较浮出，竹肉会收缩成细条状沟槽。竹雕重量。老件竹雕除了以上特征外，因经百年以上脱水，上手时感觉比重较轻。
本尊观音取竹根部精雕而成，查资料可知，此类以竹为材的观音造像极为少见，而且体量达43cm高、底经17cm更是罕见，因年代久远失重，手感很轻很轻，重量仅850克。
明代竹雕自在观音
自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代宋，地点山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。
本尊自在观音第一次的髹漆工艺为大漆打底后在底漆上涂金粉，即金装佛像。在传世过程中，底漆特别是金粉层逐渐脱落，于是便有了第二次涂装，除脸部外均涂以松石粉色，应该为彩衣观音，这在木尊上随处可见。由于又过去了许多的时间，彩衣色也开始脱落，便有了第三次涂装。第三次似乎是涂装朱漆大漆，只因年代和保存之原因，颜色巳难辩。观察本尊观音，至少共四层涂装，黑漆层、金粉层、松石粉层、朱漆层，四层相叠明晰。第二次松石粉层和第三次涂装朱漆(最外层)形成明显细小漆断并脱落，可能是每次涂装都是直接在原有面上涂装，因直接髹漆和涂金粉或松石粉装是较容易脱落的，于是就成目前的状态。
明代汉观音雕象一般都有二个装藏，头背各一，本尊观音整体漆层和竹体保存完好，是否有装藏尚无法确见。
明代观音发髮、缨络、服饰飘逸之大波折、开脸身形皆回归禅宗追求(一切人皆有佛性)，这些基本的时代特征本尊观音表现明显，特别是发髮和辫子、大手大脚更显突出。辩子是将成束的头发编织而成的发型，辫梢编成三至五缕的辫式出现在五代、宋、元、明。
竹雕断面。老件竹雕因竹丝硬度密度比竹肉大，经上百年以上风化、热胀冷缩及湿度变化，使竹丝断面的点突出竹肉相当明显，岁月越久落差越大，以15倍以上放大镜看老竹雕竹丝的突出点，根据时间不同，分别呈晶莹透明及半透明状，形如鱼卵，色如琥珀，如是明末以前老竹雕，其竹丝顶端往往呈破裂凹陷状。
雕刻凹面。老件竹雕雕刻凹面色泽与表面接近，有自然包浆，竹丝断面的点突出竹肉，外露的侧面竹丝会较浮出，竹肉会收缩成细条状沟槽。竹雕重量。老件竹雕除了以上特征外，因经百年以上脱水，上手时感觉比重较轻。
本尊观音取竹根部精雕而成，查资料可知，此类以竹为材的观音造像极为少见，而且体量达43cm高、底经17cm更是罕见，因年代久远失重，手感很轻很轻，重量仅850克。
<2022.17>
十一月，福建深秋，微寒，夜幕下，我执笔写下内心思绪。许久不动笔写些东西了，今日愿意暂时逃离怠惰书写一些心中的激动与感动的原因是因为一部电影——《风之谷》。
《风之谷》这部电影应该是我人生中第一部宫崎骏电影了，初次观影时约莫是我小学之际亦或是更年幼之时，幼时的我总会被那些绮丽的、梦幻的、带了点异国风情的故事所吸引，如牙牙学语时听到的《一千零一夜》、又或者是在书店中第一次读《冒险小王子》一般，这类的故事最让人摆脱现实，又能痛快的畅游其中的。那时的我对《风之谷》的着迷便是如此，我深深地为其所带来的故事陶醉着、感动着、紧张着。但，对于年幼的我而言，我其实并未看懂故事。
孩子向来是天真懵懂的，他们对世间的万物包括自己都不甚了解。当然他们也因此充满好奇心哦，我亦是如此。于是，作为我的宫崎骏启蒙电影，《风之谷》为我打开了一片新的天地，我后来之的《龙猫》、《哈尔的移动城堡》、《借东西的小人》等等，都受我的喜爱，当不会忘记的是记忆深处《风之谷》里最后一幕，哼唱中女孩张开手臂站立于王中搭起的金色麦浪中的画面。
说了那么多关于《风之谷》如何如何，但其实在长大后的我最喜欢的是诉说简单而美好的少男少女感情的《侧耳倾听》。这部电影是我反复翻看的对象，在很多烦躁或孤独或愉悦的时刻，我都会将其点开观看。我向来是相信爱情的，也一直会被美好的爱情故事所着迷，无论这个故事结局是好是坏，但随着年纪的增长，我还是希望天下的有情人终成眷属，这或许是世间最美好的祝愿了……
今日我在多年以后重新拾起这个被我抛下的启蒙之作，我发现依旧着迷这个奇幻的异世界外，我真正懂得了其中的故事内核也发现了更多细节。除了由衷的佩服宫崎骏之余，我不禁思考、代入其中，在我看来屏幕内的人与虫就像屏幕外的人与万物一般，我们本应共存与世间，而不是相互警惕、畏惧、伤害。人与动物乃至其他的物种在世间生活，其实本无不同，甚至有着掠夺、侵害、暴虐的本性的人类，在一些时候比野兽更恐怖万分。当我真正看懂后再次看到那一幕，随着哼唱响起的，是我本人的鸡皮疙瘩，我再次被震撼，比儿时更为震撼。于是我心潮澎湃的书写着、记录着。
……
不知从何而起，我越长大，越不喜欢人类的身份，我痛恨自己生而为人，即便我不曾做出那些肮脏之事，但我仍然为那些人类对同类、对动物、对世间所做的恶行为之羞愧。这种羞愧之心在很长很长一段时间压迫着我，使我陷入黑暗的时刻，我知道很多人有过之类的感受。
但由于自身的弱小，我们为为了能够继续苟活于世间，多数人选择把这份羞愧抛之脑后而少数人做出了改变，有的改变略显极端，而有的改变却指引人们看到了希望。他们告诉我们人是可以不伤害是可以与万物和睦共存的，就像电影里的主角一般。这部电影是于1984年上映的，原来在那时甚至更早，只是就有人在告诉人们：面对我们曾经犯下的罪行，我们是可以赎罪的，我们是可以弥补的。
于是，在我重新观看的今天，我骤然发现原来早就有人醒悟，也早就有人在行动，他们保护万物、于其共存，并且做得不错。
“毁灭森林只需要一把火，种出树林则要百余年。”
十一月，福建深秋，微寒，夜幕下，我执笔写下内心思绪。许久不动笔写些东西了，今日愿意暂时逃离怠惰书写一些心中的激动与感动的原因是因为一部电影——《风之谷》。
《风之谷》这部电影应该是我人生中第一部宫崎骏电影了，初次观影时约莫是我小学之际亦或是更年幼之时，幼时的我总会被那些绮丽的、梦幻的、带了点异国风情的故事所吸引，如牙牙学语时听到的《一千零一夜》、又或者是在书店中第一次读《冒险小王子》一般，这类的故事最让人摆脱现实，又能痛快的畅游其中的。那时的我对《风之谷》的着迷便是如此，我深深地为其所带来的故事陶醉着、感动着、紧张着。但，对于年幼的我而言，我其实并未看懂故事。
孩子向来是天真懵懂的，他们对世间的万物包括自己都不甚了解。当然他们也因此充满好奇心哦，我亦是如此。于是，作为我的宫崎骏启蒙电影，《风之谷》为我打开了一片新的天地，我后来之的《龙猫》、《哈尔的移动城堡》、《借东西的小人》等等，都受我的喜爱，当不会忘记的是记忆深处《风之谷》里最后一幕，哼唱中女孩张开手臂站立于王中搭起的金色麦浪中的画面。
说了那么多关于《风之谷》如何如何，但其实在长大后的我最喜欢的是诉说简单而美好的少男少女感情的《侧耳倾听》。这部电影是我反复翻看的对象，在很多烦躁或孤独或愉悦的时刻，我都会将其点开观看。我向来是相信爱情的，也一直会被美好的爱情故事所着迷，无论这个故事结局是好是坏，但随着年纪的增长，我还是希望天下的有情人终成眷属，这或许是世间最美好的祝愿了……
今日我在多年以后重新拾起这个被我抛下的启蒙之作，我发现依旧着迷这个奇幻的异世界外，我真正懂得了其中的故事内核也发现了更多细节。除了由衷的佩服宫崎骏之余，我不禁思考、代入其中，在我看来屏幕内的人与虫就像屏幕外的人与万物一般，我们本应共存与世间，而不是相互警惕、畏惧、伤害。人与动物乃至其他的物种在世间生活，其实本无不同，甚至有着掠夺、侵害、暴虐的本性的人类，在一些时候比野兽更恐怖万分。当我真正看懂后再次看到那一幕，随着哼唱响起的，是我本人的鸡皮疙瘩，我再次被震撼，比儿时更为震撼。于是我心潮澎湃的书写着、记录着。
……
不知从何而起，我越长大，越不喜欢人类的身份，我痛恨自己生而为人，即便我不曾做出那些肮脏之事，但我仍然为那些人类对同类、对动物、对世间所做的恶行为之羞愧。这种羞愧之心在很长很长一段时间压迫着我，使我陷入黑暗的时刻，我知道很多人有过之类的感受。
但由于自身的弱小，我们为为了能够继续苟活于世间，多数人选择把这份羞愧抛之脑后而少数人做出了改变，有的改变略显极端，而有的改变却指引人们看到了希望。他们告诉我们人是可以不伤害是可以与万物和睦共存的，就像电影里的主角一般。这部电影是于1984年上映的，原来在那时甚至更早，只是就有人在告诉人们：面对我们曾经犯下的罪行，我们是可以赎罪的，我们是可以弥补的。
于是，在我重新观看的今天，我骤然发现原来早就有人醒悟，也早就有人在行动，他们保护万物、于其共存，并且做得不错。
“毁灭森林只需要一把火，种出树林则要百余年。”
#佛教[超话]##观音##南无观世音菩萨#
明代竹雕自在观音
自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代宋，地点山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。
本尊自在观音第一次的髹漆工艺为大漆打底后在底漆上涂金粉，即金装佛像。在传世过程中，底漆特别是金粉层逐渐脱落，于是便有了第二次涂装，除脸部外均涂以松石粉色，应该为彩衣观音，这在木尊上随处可见。由于又过去了许多的时间，彩衣色也开始脱落，便有了第三次涂装。第三次似乎是涂装朱漆大漆，只因年代和保存之原因，颜色巳难辩。观察本尊观音，至少共四层涂装，黑漆层、金粉层、松石粉层、朱漆层，四层相叠明晰。第二次松石粉层和第三次涂装朱漆(最外层)形成明显细小漆断并脱落，可能是每次涂装都是直接在原有面上涂装，因直接髹漆和涂金粉或松石粉装是较容易脱落的，于是就成目前的状态。
明代汉观音雕象一般都有二个装藏，头背各一，本尊观音整体漆层和竹体保存完好，是否有装藏尚无法确见。
明代观音发髮、缨络、服饰飘逸之大波折、开脸身形皆回归禅宗追求(一切人皆有佛性)，这些基本的时代特征本尊观音表现明显，特别是发髮和辫子、大手大脚更显突出。辩子是将成束的头发编织而成的发型，辫梢编成三至五缕的辫式出现在五代、宋、元、明。
竹雕断面。老件竹雕因竹丝硬度密度比竹肉大，经上百年以上风化、热胀冷缩及湿度变化，使竹丝断面的点突出竹肉相当明显，岁月越久落差越大，以15倍以上放大镜看老竹雕竹丝的突出点，根据时间不同，分别呈晶莹透明及半透明状，形如鱼卵，色如琥珀，如是明末以前老竹雕，其竹丝顶端往往呈破裂凹陷状。
雕刻凹面。老件竹雕雕刻凹面色泽与表面接近，有自然包浆，竹丝断面的点突出竹肉，外露的侧面竹丝会较浮出，竹肉会收缩成细条状沟槽。竹雕重量。老件竹雕除了以上特征外，因经百年以上脱水，上手时感觉比重较轻。
本尊观音取竹根部精雕而成，查资料可知，此类以竹为材的观音造像极为少见，而且体量达43cm高、底经17cm更是罕见，因年代久远失重，手感很轻很轻，重量仅850克。
明代竹雕自在观音
自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代宋，地点山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。
本尊自在观音第一次的髹漆工艺为大漆打底后在底漆上涂金粉，即金装佛像。在传世过程中，底漆特别是金粉层逐渐脱落，于是便有了第二次涂装，除脸部外均涂以松石粉色，应该为彩衣观音，这在木尊上随处可见。由于又过去了许多的时间，彩衣色也开始脱落，便有了第三次涂装。第三次似乎是涂装朱漆大漆，只因年代和保存之原因，颜色巳难辩。观察本尊观音，至少共四层涂装，黑漆层、金粉层、松石粉层、朱漆层，四层相叠明晰。第二次松石粉层和第三次涂装朱漆(最外层)形成明显细小漆断并脱落，可能是每次涂装都是直接在原有面上涂装，因直接髹漆和涂金粉或松石粉装是较容易脱落的，于是就成目前的状态。
明代汉观音雕象一般都有二个装藏，头背各一，本尊观音整体漆层和竹体保存完好，是否有装藏尚无法确见。
明代观音发髮、缨络、服饰飘逸之大波折、开脸身形皆回归禅宗追求(一切人皆有佛性)，这些基本的时代特征本尊观音表现明显，特别是发髮和辫子、大手大脚更显突出。辩子是将成束的头发编织而成的发型，辫梢编成三至五缕的辫式出现在五代、宋、元、明。
竹雕断面。老件竹雕因竹丝硬度密度比竹肉大，经上百年以上风化、热胀冷缩及湿度变化，使竹丝断面的点突出竹肉相当明显，岁月越久落差越大，以15倍以上放大镜看老竹雕竹丝的突出点，根据时间不同，分别呈晶莹透明及半透明状，形如鱼卵，色如琥珀，如是明末以前老竹雕，其竹丝顶端往往呈破裂凹陷状。
雕刻凹面。老件竹雕雕刻凹面色泽与表面接近，有自然包浆，竹丝断面的点突出竹肉，外露的侧面竹丝会较浮出，竹肉会收缩成细条状沟槽。竹雕重量。老件竹雕除了以上特征外，因经百年以上脱水，上手时感觉比重较轻。
本尊观音取竹根部精雕而成，查资料可知，此类以竹为材的观音造像极为少见，而且体量达43cm高、底经17cm更是罕见，因年代久远失重，手感很轻很轻，重量仅850克。
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