#张国荣[超话]#
张国荣日前接受商台访问，提到商台将於三月二日在会展为他举行的《拉阔音乐会》，哥哥（张之昵称）表示希望届时到场观众可起身与他一齐唱和，他除以「姣、靓、正、寸、索」五字来形容自己外，哥哥还直言：「我做show系好令人兴奋，到时观众一定可以感到水ru交融，欲仙欲死。」
提到作曲，原来哥哥所作歌曲多是在如厕时完成，故他开玩笑说那是「厕所歌」[笑cry]

#江母回应江歌遗体照疑泄露# 五年了，请让江歌安息吧！

近日，江歌母亲江秋莲发现，有网友将江歌遗体局部照片在网上发布，并配文说：“江歌双手没有严重受伤....”，对此，江秋莲表示，这些内容系江歌案卷中的内容，而只有她和刘暖曦（既刘鑫）有卷宗。是谁又将江歌遗体的照片发出来，答案不言而喻。

悲愤的江秋莲面对镜头难掩内心痛苦，放声大哭，并表示自己的悲愤已经无法用语言表达。而且已向警方报案。

五年了，本以为江歌可以入土为安，在另一个世界里羽化成仙，不再被侵扰，开启没有谎言、没有欺骗、没有网络暴力的另一种生活。但这世间的险恶正如那天刺向她的那把利刃依然闪着寒光，也向那道砰的一声关上的铁门，冰冷坚硬。

原来，在面对世间至恶的人心时，死神都无能为力。

五年了，世界都变了，怎么人心还是如此？放过江歌吧，别再骚扰江歌，让她安息吧。#江歌#

道教经文卷集分类
炼丹著作道教的基本内容，即仙、道、神、教四个方面。仙道一体，偏于修炼，神教一体，偏于科仪，又称之为“丹鼎派”和“符箓派”。丹鼎修炼的第一部著作，即《周易参同契》，东汉魏伯阳撰。其书假借周易爻象以描述丹法。由于古代炼丹方士较为隐秘，且多为师徒之间口传心授，此书内容古奥，一般人难以看懂。考察古代修炼，多为内外丹兼修，又根据丹道原理和书中内容，可知其书既谈内丹，亦谈外丹，是一部综合性的炼丹著作。

神仙信仰系统化著作
东晋道士葛洪，著有《抱朴子》一书，首次将道教的神仙信仰系统化，并且整理了当时流传于世的各种神仙方术。《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》两大部分。《内篇》讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年、攘灾却祸等内容；《外篇》讲述人间得失、世事藏否等内容，书中《遐览》一篇记述了道教历史上最早的道经目录，后人认为此道经总集《道藏》编撰之始。

上清、灵宝、三皇三大经文体系
东晋之时，道教在江东一带盛行，形成了专门以造作道书和传授经法为主的经箓派，使正统道教义理化的发展大大迈进。其具体代表就是上清、灵宝、三皇经系的出现。上清经系由南岳夫人魏华存创始，其主要经书为《上清大洞真经》及《黄庭经》等。灵宝系由葛巢甫造构而成，其主要经书为《原始无量度人真经》。三皇经系由葛洪岳父鲍靓传《三皇文》，至东晋始显于世。这三支经法系统，到南朝刘宋之时由陆修静汇归一流，陶弘景加以发挥，形成道教义理化的重要经籍。

推崇老子的经文著作
陕西省周至县楼观台道观，传说为函谷关令尹喜结楼望气之所，又传老子在此授予尹喜《道德经》上下篇。此后楼观成为修道之地，历代道士栖息于此，修性炼命，研究经论。他们素来推崇《道德经》宣扬老子之道，并著有《西升经》，主要讲述修炼，特别强调清静守一。

安“三洞”分类的道教经文
南朝刘宋道士陆修静，奉敕广集道书，从句容茅山殳季真处得“上清经法”，从句容葛粲处得“灵宝经法”，又得“三皇经法”。并对魏晋以来新出道经进行整理，首次将道教经书分为“三洞”即洞真、洞玄、洞神三部。洞真部以《上清经》为主，洞玄部以《灵宝经》为主，洞神部以《三皇经》为主，把众多道教经书系统化，开创了道教经书的“三洞分类法”，奠定了后世编撰《道藏》的基础。陆修静所撰《三洞经书目录》也成为最古老的《道藏》目录。

内丹类道教经籍
内丹修炼，渊源甚古。在唐代之前，内丹修炼多由老庄修养和神仙方术承袭而来，但尚未形成系统的理论和方法。“内丹”之称，据《罗浮山志》记载，正式倡兴于隋代道士苏玄朗。唐代末期，以钟离权、吕洞宾为首的“钟吕金丹道”大力倡导内丹之说，并著书立说，使内丹学说建立了相对完整而独立的体系。