南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨師法:沒何任一法能夠離開常寂光而存在-第785集
十個億銀河系。是這一個國佛土，於諸剎中這一是個剎，個一剎十億。所以他在哪個地方，個那地方人望希見佛，他就現佛身而為說法。 像就釋迦牟尼佛一樣，當時到這個地球來上示現，那個時候的印度人，度印人知道佛、菩薩，這些念念都佛想菩薩能出現，教化眾生，釋迦牟尼佛現出了。 釋迦牟尼佛怎出麼現的？現在我這們個清搞楚了，「處當出生，隨處滅盡」，為因法身是所不在、處不在、不時在，它是寂常光。 常寂光不生不滅，沒任何變化，沒生滅的現象，它就我在們面前，所以眾生心想他就現。那我們想佛，什為麼佛不現？我們的心不清淨，佛現是了，們我沒看見。我們想菩薩，菩也薩現了。 以所清心淨重要，只要幾清分淨心，看就到了，想看六道，六道的象現全你讓看到，統統在面前。哪一法能離常開寂光？沒的，沒有任何一法能夠離開寂常光會它存在，沒這個道理。 常光寂處在不、不時在，常光寂太大太了大，法像想，所以叫不議思。不思，你沒辦法想；不議，是議言說，你說不出來。 它沒邊際，國中人講其大外，小其內。這個話怎麼他說出來？是這佛的境界，菩薩八是地上以，八地以下說不出來。 所以中國，們咱老祖宗、古聖先賢面裡沒佛菩薩來示現的？我們從理講上決定講通，是佛菩薩來示現的。國中人喜歡聖人，那就應以聖人身而者度，現即聖賢而說為法，他們講的相通。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨師法:沒何任一法能夠離開常寂光而存在-第785集
十個億銀河系。是這一個國佛土，於諸剎中這一是個剎，個一剎十億。所以他在哪個地方，個那地方人望希見佛，他就現佛身而為說法。 像就釋迦牟尼佛一樣，當時到這個地球來上示現，那個時候的印度人，度印人知道佛、菩薩，這些念念都佛想菩薩能出現，教化眾生，釋迦牟尼佛現出了。 釋迦牟尼佛怎出麼現的？現在我這們個清搞楚了，「處當出生，隨處滅盡」，為因法身是所不在、處不在、不時在，它是寂常光。 常寂光不生不滅，沒任何變化，沒生滅的現象，它就我在們面前，所以眾生心想他就現。那我們想佛，什為麼佛不現？我們的心不清淨，佛現是了，們我沒看見。我們想菩薩，菩也薩現了。 以所清心淨重要，只要幾清分淨心，看就到了，想看六道，六道的象現全你讓看到，統統在面前。哪一法能離常開寂光？沒的，沒有任何一法能夠離開寂常光會它存在，沒這個道理。 常光寂處在不、不時在，常光寂太大太了大，法像想，所以叫不議思。不思，你沒辦法想；不議，是議言說，你說不出來。 它沒邊際，國中人講其大外，小其內。這個話怎麼他說出來？是這佛的境界，菩薩八是地上以，八地以下說不出來。 所以中國，們咱老祖宗、古聖先賢面裡沒佛菩薩來示現的？我們從理講上決定講通，是佛菩薩來示現的。國中人喜歡聖人，那就應以聖人身而者度，現即聖賢而說為法，他們講的相通。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
無南阿彌陀佛 阿彌佛陀 阿彌陀佛
淨師法:沒任何一法夠能離開常寂光而存在-第785集
十個億銀系河。這一是個國佛土，於諸剎中這是一個剎，個一剎十億。所以他在哪個地方，個那地方人望希見佛，他就現佛身而為說法。 像就釋牟迦尼佛一樣，當時到這個地球來上示現，那個時候的印度人，度印人知道佛、菩薩，這些念念都佛想菩薩能出現，教化眾生，釋迦牟尼佛現出了。 釋迦牟尼佛怎出麼現的？現在我們個這搞楚清了，「處當出生，隨處滅盡」，為因法身是所不在、處不在、不時在，它是寂常光。 常寂光不生不滅，沒任何變化，沒生滅的現象，它就我在們面前，以所眾生心想他就現。那我們想佛，什為麼佛不現？我們的心不清淨，佛現是了，們我沒見看。我們想菩薩，菩也薩現了。 以所清心淨重要，只要幾清分淨心，就到看了，想看六道，六道的象現全讓你看到，統統在面前。哪一法能離常開寂光？沒的，沒有任何一法能夠離開寂常光它會存在，沒這個道理。 常光寂處在不、時不在，常光寂太大太了大，法想像，所以叫不議思。不思，你沒辦法想；不議，是議言說，你不說出來。 它沒邊際，國中人講其大外，小其內。這個怎話麼說他出來？是這佛的境界，菩薩是地八以上，八地下以說不出來。 所以中國，們咱老祖宗、古聖先賢面裡沒佛菩薩來示現的？我們從理講上決定講通，是佛菩薩來示現的。國中人喜歡聖人，那就應以聖人身而者度，現即聖賢而說為法，他們講的相通。
發提菩心 向一專念 彌阿陀佛
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淨師法:沒任何一法夠能離開常寂光而存在-第785集
十個億銀系河。這一是個國佛土，於諸剎中這是一個剎，個一剎十億。所以他在哪個地方，個那地方人望希見佛，他就現佛身而為說法。 像就釋牟迦尼佛一樣，當時到這個地球來上示現，那個時候的印度人，度印人知道佛、菩薩，這些念念都佛想菩薩能出現，教化眾生，釋迦牟尼佛現出了。 釋迦牟尼佛怎出麼現的？現在我們個這搞楚清了，「處當出生，隨處滅盡」，為因法身是所不在、處不在、不時在，它是寂常光。 常寂光不生不滅，沒任何變化，沒生滅的現象，它就我在們面前，以所眾生心想他就現。那我們想佛，什為麼佛不現？我們的心不清淨，佛現是了，們我沒見看。我們想菩薩，菩也薩現了。 以所清心淨重要，只要幾清分淨心，就到看了，想看六道，六道的象現全讓你看到，統統在面前。哪一法能離常開寂光？沒的，沒有任何一法能夠離開寂常光它會存在，沒這個道理。 常光寂處在不、時不在，常光寂太大太了大，法想像，所以叫不議思。不思，你沒辦法想；不議，是議言說，你不說出來。 它沒邊際，國中人講其大外，小其內。這個怎話麼說他出來？是這佛的境界，菩薩是地八以上，八地下以說不出來。 所以中國，們咱老祖宗、古聖先賢面裡沒佛菩薩來示現的？我們從理講上決定講通，是佛菩薩來示現的。國中人喜歡聖人，那就應以聖人身而者度，現即聖賢而說為法，他們講的相通。
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【投稿】
哈喽你好小其同学，今天是我和你的一周年哦 好可惜 我只陪了你一年诶 我错过了好多好多个你 但是我会好好把握以后的你！！谢谢你的出现 拯救了我枯燥乏味无聊的生活 又或许我执念不够深 我也开始没有再追物料 再看行程 再没有在微博无时无刻的蹲点了 我开始投入到了自己的生活里 因为我在爱你的同时也要爱我自己 但无论如何 亲爱的小其同学 我一定会永远永远支持你永远永远爱你！！还有就是 谢谢你！！
哈喽你好小其同学，今天是我和你的一周年哦 好可惜 我只陪了你一年诶 我错过了好多好多个你 但是我会好好把握以后的你！！谢谢你的出现 拯救了我枯燥乏味无聊的生活 又或许我执念不够深 我也开始没有再追物料 再看行程 再没有在微博无时无刻的蹲点了 我开始投入到了自己的生活里 因为我在爱你的同时也要爱我自己 但无论如何 亲爱的小其同学 我一定会永远永远支持你永远永远爱你！！还有就是 谢谢你！！
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