#每日一善[超话]#
[心]#每日一善# [心]#阳光信用#
心是晴的，所见都是阳光；心是善的，所遇都是好人；心是美的，所听都是乐声。你是笑着的，世界就洋溢微笑；你是善意的，生活就报以善果；你是乐观的，未来就充满希望！
善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。

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如何圆满持守菩萨戒

（接上）我今天是跟你们讲俗谛法，从真而显俗，大乘佛法“履真而不碍俗，涉有而不乖无，在卷而恒舒，在边而恒中。”一切皆能自在。所以你持菩萨戒，在世间绝对有帮助；在佛法上明心见性，一生得脱。

为什么我们讲经很少跟你讲这些俗谛的事情？因为众生贪着，一讲你的世间心就起来了，你就想说我持戒的目的，是要帮助我的家庭，这一念就不清净了，这一念就是染污、这一念就是堕落。你是菩萨，你受菩萨戒，你要能觉悟，知道这个世间缘起性空，这叫“觉有情”、这叫“大道心成就众生”。菩萨还有一个翻译叫“大道心成就众生”，什么叫大道心？“知法无生，见一切相，不生不灭，不垢不净，唯是自心所现。”没有人我相、没有对待相、没有同相、没有异相，这个是菩萨所见，这叫持戒；你能这样持、你能这样学，那确实如同佛所说的，能够安稳到涅槃，能够速疾了断生死，这真的是持戒名为第一。

如果你只是在事相上做个五戒、做个十善，你来生顶多做人而已，最好最好的就是做人，而且只要有一点不善，你一定下三恶道，为什么？佛在《那先比丘经》里面讲的，这世间人纵然再善，只要有一点恶，一定堕落，就像一颗小的石头一样，遇水即沉，你能念佛你能持菩萨戒，就像一颗大的石头，因为有佛力加持，有戒体的加持，有你因地发菩萨心的这个戒力，如同一个大石头放在船上，能够度生死大海永不沉没，所以这是受戒殊胜。

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你不要怕犯戒，很多人怕受了戒犯戒，所谓“有戒可犯是菩萨，无戒可犯是外道。”纵然犯戒，佛在经上告诉我们，受罪轻微；纵然你堕落，堕三恶道，或做鬼王、或做畜生王，你不会受苦，而且一样遇到佛法，一样诸佛菩萨都来度你，为什么？你在戒坛上发愿，请一切的菩萨给你做同学等侣，请十方诸佛做尊证师，请本师释迦牟尼佛做得戒和尚；弥勒尊佛做教授和尚，龙种上智尊王佛做你的羯磨和尚。你的同学、你的和尚都是诸佛如来，都是大菩萨，他看到你堕落，一定优先帮助你，因为你受过戒了，所以你不用怕受戒会堕落。谁告诉你受戒会堕落，这是邪说。

我们可以保证受戒不会堕落，只会增上，不可能堕落。犯戒会不会堕落？看你有没有退菩萨心，退菩萨心则必堕，不然纵然事相上犯戒，心地上失念，只要你回光返照，这就不名为破戒，也不名为犯戒，这是昙无谶大师在《地持菩萨戒经》里面告诉我们的。所以受戒这么殊胜，有如上的功德。

持戒有不可思议的功德，所谓“众生受佛戒。即入诸佛位。”

你看这个戒是顿超的，尤其是菩萨戒，不是人天二乘戒，受戒即入诸佛位，为什么？你发菩提心，你的用心跟诸佛如来一样，为什么一样？因为你能明白“光明金刚宝戒”，才跟佛同一用心，所谓“上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。”你知道众生心、佛心跟你的心没有差别，这就是你正受了菩萨戒，你正受了“光明金刚宝戒”。受戒就是这一点在可贵，其他的都是枝叶，所以受了戒要知道怎么持，要知道怎么用功，不能只在事相上，但是也不能废于事相上的修持。

以上引《萨遮经》来跟大家说明，希望你们能够作一个大菩萨，能够作佛。

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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