什么是风水?

“风水”一词最早见于《葬书》。“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这是古人最早对风水的朴素认识。 现代汉语词典中对“风水”的定义为:住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等，这可以看作是风水的广义上的解释，而狭义的风水，指的就是阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。

风水学，主要以阴阳学说解释各种现象，《管氏地理指蒙》 的第八卷(阴阳释微》中指出:“混沌开辟，江山延

衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孳衰微，以孕福寿”。又说:“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上”。

同时指出不能损伤阴阳之气：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣"，可以说，阴阳学说是贯穿了风水学的发展始终的。

此外，提及风水，不能不想到的就是古人“天人合一”的理论，如果说阴阳学说，是风水学解释各种现象的理论依据，那么“天人合一”就是其指导思想。人与自然的和谐交融，成为好风水的标准。

静坐收心，日久便可知自家善恶。
忍辱负重，非常人所能行之大善。
教人律己者，皆以正心善行为先。
位高者为善，当以大众利益为先。
所行善事，若能深信力行，必有成效。
心为大众，持久善行，获福自然深厚。
尽心为善，虽居陋室，然人人皆敬之。
扬善当使之入眼，入耳，入口，入心。
聪明人不肯学厚，多谋人难以为善。

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静坐收心，日久便可知自家善恶。
忍辱负重，非常人所能行之大善。
教人律己者，皆以正心善行为先。
位高者为善，当以大众利益为先。
所行善事，若能深信力行，必有成效。
心为大众，持久善行，获福自然深厚。
尽心为善，虽居陋室，然人人皆敬之。
扬善当使之入眼，入耳，入口，入心。
聪明人不肯学厚，多谋人难以为善。