太山喝茶||
昨日溽暑难耐，午后有幸在太山喝茶。
弥陀殿西，有小院隐于山侧，恍然非浊世间，于此盘桓，偷得浮生半日之闲。
院中开半亩方塘，仿佛七宝池，流水淙淙，圆叶层叠，中有青莲一枝，卓然而立，为生平仅见。数尾金鱼，逍遥往来。
台阶之下，难得有翠竹成荫，掩映小亭一座，更难得阶下有黄花一丛。
《景德传灯录》曰：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。”
翠竹黄花连用，指眼前一合之境总归幻象。儒家可于此格物，禅家可于此参详，其中大有深意。原其作者竟有这般眼界觉性，深可赞叹。
亭中背阴，纵然无风，亦甚清凉，中置一几，几上铺陈茶具，数人围坐。
如是一盏清茶，可抵半世尘梦。
侧耳倾听，有鸟鸣，千啼百啭，或有呖呖作声者，俨然如长啸。
又有松鼠，时来窥视，忽然跳脱而去，俄而复来，慭慭然，莫知其意。

读书笔记：无情有性说

无情说法哪得闻，
何況春闺梦里人。
頷首顽石无缝隙，
漫天花雨不粘身。
尘沙微渺持三界，
万象森罗总一真。
秋水潺湲谈妙法，
含灵草木即我心。

《楞严经》长水疏：汝等一人发真归元，十方虚空悉皆销殒，况诸世界在虚空耶？斯则万法融真，一切常住，无情成佛，复何怪耶！若谓无情不能起行，无成佛义，斯则何异犹邀空花结为空果。法空智塞，我相见深。无情若使不成，心外有法宛尔。空谈圆实，心语相违，岂不谬哉！

《法華經大意》卷1：「四十餘年。無他意。只是要人離著。舉如意云。會麼。若於此會得。青青翠竹。總是法身。鬱鬱黃華。無非般若。鳶飛魚躍。與四十餘年演教無差。雨施雲行。與三百餘會談經不異。」(CBETA 2022.Q1, X31, no. 609, p. 486c1-4 // R49, p. 724a10-13 // Z 1:49, p. 362c10-13)

花语禅心

康秀炎

静坐在岁月的深处，看花开花落，不失为一种美。花开，姹紫嫣红、争奇斗艳，连季节都是香的；花谢，枝繁叶茂、硕果累累，是另一种美。我喜欢怀着一颗初心，深入花海的腹地，聆听花语，享受灵魂的绽放。

清代文学家张潮在《幽梦影》里论花：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚……”可见花能带给人不同的感受。花品种繁多，水陆草木兼备，大到牡丹、莲花、月季，小到不知名的山花野草，均有其可爱之处。作为一个爱花者，懂得赏花，体悟花语禅心，便会领略人生趣味。

大凡赏花，人们只注意花朵绽放的妖娆美丽，谁会想到赋予她生命与力量的种子和根须呢？她的初心是在土里忍辱，忍受黑暗、潮湿和寂寞，而后精进，生根发芽，经受日晒雨淋、风刀霜剑，看似柔弱娇嫩的花瓣，需要经受多么严酷的考验！因而当她绽放时，热闹也好，清静也罢，翩翩起舞、婀娜多姿、孤高自傲，完全出自天然，并不在乎别人的眼光与好恶。花盆里、墙角落、百花园，乃至山坡野地，花朵总在布施着她的清香和美丽，让人一见倾心，寂然欢喜。

人在修行，花朵也在修行。但人常常坠入迷途，花却慧根独具。一花一世界，一叶一菩提。当花开时，安分守时，从不侵犯别人，具有持戒的精神。人却常常把自己的喜怒哀乐溢于言表或强加于物。得意时，“一日看尽长安花”；失望时，“感时花溅泪”；赞花，捧其国色天香、亭亭净植；恨花，责其水性杨花、红杏出墙。凡此种种，不一而足。花却只静静地开放，宁静、祥和、安忍，不以物喜，不以己悲，像禅定的高僧大德。虽然颜色、大小、香味不同，却给人以无穷的智慧和启迪。所谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛”，正是如此。

佛曾拈花示众，唯迦叶为之一笑。拈花与一笑，正是花语禅心的见证。我辈虽俗，生命中常有鲜花盛开，也不枉此生了。