《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
今天，迎来了我的小维C第四个生日，也不知道这个小维C我还能叫多久，毕竟真的长大了不少，比小大点，但肯定要比大又小很多。
在三岁到四岁这一年里，你上幼儿园了，从来没哭过倒是让我有点小伤心，觉得是不是太成熟，太独立了······当然不是了，你还是那个天天要求我去接送你上幼儿园、得知周末可以陪他两天而高兴的手舞足蹈的小维C；我去拿个快递，大热天哭着也要陪我去拿，生怕我去加班的小维C；有什么好吃的，会拿着筷子亲自把食物送到我嘴里的小维C；是动不动就要亲我一下，说我好爱你的小维C；是不让我怀弟弟妹妹，怕我肚子上又要割一刀的小维C；哪怕我说要减肥，把肚子上的肉减掉，再三跟他解释了减掉不是拿剪刀把肉减掉后，才允许我锻炼的小微C；是爸爸每次故意抱着我，唯C都气急败坏把爸爸手拿开，并宣誓主权的小维C；是知道妈妈会变老后，泪眼婆娑的求我不要变老，要跟我永远在一起的小维C·······，提笔才细细回想出你是有多么爱我。
这一年，我感觉你都要成药罐子了，三天两头请假，更是在今天生日这天，还是化脓性扁挑体炎，皮肤甚是敏感，痱子湿疹齐上阵，导致你到现在，从来没有像别的小朋友那样睡过一个整完觉，因为总是让你痒到睡不着，午觉更从来没有超过两个小时，真的是从出生到现在，觉少到可怜，而我也是从生你到现在一直陪你熬着，真的是太费妈了，毕竟你妈那么爱美，如此催人老的宝宝再来第二个真的是承受不起！因为这一年的体质如此之弱，你认识了不少药，还学会了喝中药，是该夸你长大了懂事了，还是像姥姥说的一样，我根本就不会带孩子，看到你生病，就会被姥姥呲一顿。所以我真的希望，中班这一年，我的小维C不用当鸡娃，不内卷，身体棒棒的最重要。
这一年，因为疫情原因，还没有带你好好出去玩过，给你许诺的恐龙博物馆，海边、爬山都没有实现，但是你要相信，只要疫情允许了，我们就来一场说走就走的旅行，什么工作全都放一边，跟你只有一次的成长相比，统统靠边站。爸爸对你的爱我都有时候嫉妒，但是爸爸实在是太忙了，因为只有忙起来，我们才能挣到更多的钱，那么我们两个总得有一个好好陪伴你成长，那我愿意牺牲自我，更何况你还有爱你爱到不行的姥姥姥爷、爷爷奶奶，你定是在一个充满爱的家庭中成长。
说到姥姥姥爷，家里你最不怕的就是姥爷了，跟姥爷顶嘴，跟姥爷打闹，最怕的是姥姥（当然这里要排除我跟你爸爸真的严肃来），但也最信任姥姥，为什么这么说呢，因为只要你生病在家，每当给你喂药时，你都只让姥姥喂，会说姥爷不懂，看来很是惜命，干个什么都会向姥姥请示。每天晚上睡觉前，必会到他们床边转悠一圈，如果不在还要打电话问何时回来，小暖男一枚呢。但是你有时候说话很是没大没小，动不动就冲他们二位喊叫，让我一脚踹到你！没礼貌没规矩的孩子坚决不手软！
这一年，无论是体格，还是心智上，你都有所进步，认识了不少字，唐诗嘛感兴趣的时候才背，乐高摆的东西在我看来那是杠杠的！逻辑思维能力也在我的满意范畴之中，脾气时而温柔时而暴躁，饭量吧是时大时小，颜值那是时高时低······唯有对妈妈的爱，对全家所有人的爱一直都在居高不下，所以在你四岁这一年，请我的小维C继续在这份双向付出的爱中：
健康与快乐（重中之重）
爱心与善良
自信与坚强
爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷祝你：
生日快乐！！！
在三岁到四岁这一年里，你上幼儿园了，从来没哭过倒是让我有点小伤心，觉得是不是太成熟，太独立了······当然不是了，你还是那个天天要求我去接送你上幼儿园、得知周末可以陪他两天而高兴的手舞足蹈的小维C；我去拿个快递，大热天哭着也要陪我去拿，生怕我去加班的小维C；有什么好吃的，会拿着筷子亲自把食物送到我嘴里的小维C；是动不动就要亲我一下，说我好爱你的小维C；是不让我怀弟弟妹妹，怕我肚子上又要割一刀的小维C；哪怕我说要减肥，把肚子上的肉减掉，再三跟他解释了减掉不是拿剪刀把肉减掉后，才允许我锻炼的小微C；是爸爸每次故意抱着我，唯C都气急败坏把爸爸手拿开，并宣誓主权的小维C；是知道妈妈会变老后，泪眼婆娑的求我不要变老，要跟我永远在一起的小维C·······，提笔才细细回想出你是有多么爱我。
这一年，我感觉你都要成药罐子了，三天两头请假，更是在今天生日这天，还是化脓性扁挑体炎，皮肤甚是敏感，痱子湿疹齐上阵，导致你到现在，从来没有像别的小朋友那样睡过一个整完觉，因为总是让你痒到睡不着，午觉更从来没有超过两个小时，真的是从出生到现在，觉少到可怜，而我也是从生你到现在一直陪你熬着，真的是太费妈了，毕竟你妈那么爱美，如此催人老的宝宝再来第二个真的是承受不起！因为这一年的体质如此之弱，你认识了不少药，还学会了喝中药，是该夸你长大了懂事了，还是像姥姥说的一样，我根本就不会带孩子，看到你生病，就会被姥姥呲一顿。所以我真的希望，中班这一年，我的小维C不用当鸡娃，不内卷，身体棒棒的最重要。
这一年，因为疫情原因，还没有带你好好出去玩过，给你许诺的恐龙博物馆，海边、爬山都没有实现，但是你要相信，只要疫情允许了，我们就来一场说走就走的旅行，什么工作全都放一边，跟你只有一次的成长相比，统统靠边站。爸爸对你的爱我都有时候嫉妒，但是爸爸实在是太忙了，因为只有忙起来，我们才能挣到更多的钱，那么我们两个总得有一个好好陪伴你成长，那我愿意牺牲自我，更何况你还有爱你爱到不行的姥姥姥爷、爷爷奶奶，你定是在一个充满爱的家庭中成长。
说到姥姥姥爷，家里你最不怕的就是姥爷了，跟姥爷顶嘴，跟姥爷打闹，最怕的是姥姥（当然这里要排除我跟你爸爸真的严肃来），但也最信任姥姥，为什么这么说呢，因为只要你生病在家，每当给你喂药时，你都只让姥姥喂，会说姥爷不懂，看来很是惜命，干个什么都会向姥姥请示。每天晚上睡觉前，必会到他们床边转悠一圈，如果不在还要打电话问何时回来，小暖男一枚呢。但是你有时候说话很是没大没小，动不动就冲他们二位喊叫，让我一脚踹到你！没礼貌没规矩的孩子坚决不手软！
这一年，无论是体格，还是心智上，你都有所进步，认识了不少字，唐诗嘛感兴趣的时候才背，乐高摆的东西在我看来那是杠杠的！逻辑思维能力也在我的满意范畴之中，脾气时而温柔时而暴躁，饭量吧是时大时小，颜值那是时高时低······唯有对妈妈的爱，对全家所有人的爱一直都在居高不下，所以在你四岁这一年，请我的小维C继续在这份双向付出的爱中：
健康与快乐（重中之重）
爱心与善良
自信与坚强
爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷祝你：
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最近看《幸福到万家》要被王庆来气死[生气R][生气R][生气R]，没什么本事还天天PUA幸福。
[看R][看R][看R][看R][看R][看R][看R]
希望各位睁大眼睛好好看看身边的伴侣，不要被PUA了还沉浸在ta的手段里。
♥️情感PUA常见套路
1⃣️糖衣炮弹控制你
为了按自己的喜好控制另一半，先夸奖或者用不会兑现的承诺来让对方满足自己的要求。
2⃣️以爱之名绑架你
用反复强调的“爱”来刷存在感，加重自己在对方心里的地位，让对方放下理性，相信自己的所有决定。
3⃣️强势输出否定你
总是在各种地方否定对方，让对方丧失自信，陷入自我怀疑，从而让他们更加依赖自己。
♥️如果你有一下感觉就可能被PUA了，请好好关注自己，自查自省！
1⃣️对方与你建立关系后反差大
追你时大献殷勤无微不至，追到后百般嫌弃，承诺做不到，对你忽冷忽热。
2⃣️自己容易被牵着走
即使很多时候有点不愿意，还是会听从对方的决定，比如点不到自己喜欢的菜，不能按自己喜好穿衣服。
3⃣️越来越没自信
觉得自己很多地方都不如对方，找不到自己的优点，但在自己心里ta是完美的。
4⃣️没有底线
可能对方会使用暴力或冷暴力，还是一次次选择原谅对方的错误，一次次为对方掏空钱包。
5⃣️弱化社交
不相信大多数朋友对ta的否定，选择无条件相信他。逐渐弱化社交。
6⃣️被ta的情绪左右
会因为对方的高兴而高兴，因为对方的生气而害怕担心，战战兢兢使自己变得焦虑，愿意讨他开心做任何事情。
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为了按自己的喜好控制另一半，先夸奖或者用不会兑现的承诺来让对方满足自己的要求。
2⃣️以爱之名绑架你
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3⃣️强势输出否定你
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1⃣️对方与你建立关系后反差大
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2⃣️自己容易被牵着走
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3⃣️越来越没自信
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4⃣️没有底线
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