后记
自述
长卷名为菠萝漫游指南，意为引领观者在菠萝中漫游，探索其内容和边界。
与其说是我引领观者，不如说菠萝本身同时作为客体和主体，带着我们一起，在其中漫游，我只不过是旅途的译者，将漫游时所获得的视觉上的刺激，精神上的感动，翻译为图画，记录在长卷上，仅此而已。
如果这样做比喻，我一定是一个极差的译者，因为翻译最重要的就是要贴近作者本来的用词和语气，忠实地以另一种语言表达作者的意涵。
可是我肆意地添加自己的感受，不顾菠萝呈现给了我什么，只顾自己感受到了什么。有些美丽我发现了，有很多还没有，有些形象我只是看到了，却没有记录，有些表达方式很随机，几乎是任由意识和肌肉带着我走，在最后一笔落下前，我也不知道结果会是什么样子……
那么我还是以传记作者自比好了，我以我自己的方式画下我眼中的菠萝。
可以看到，我不追求对于菠萝信息的完善而详尽的记录，而仅仅抓取打动我的部分，我不在意图像是否呈现出空间或者时间的顺序，因为那并不是“我”的顺序。并且我认为，所有美丽都是无预谋的，所以我不愿强行把纷乱的意识流线整理为庄严的坐标系。在最后的肌理记录部分，我从尽可能地去刻画最真实的菠萝，到最后对图像进行大量的抽象和重组，某种程度上是从忠于物像本身，到终于自我感受和自我表达的复归。
这样看来我无疑是个自私的作者，我说我在画菠萝，其实不过是想借此自我倾诉罢了。
所以，我的长卷与其说是菠萝漫游指南，倒不如说，是作为创作者，我的漫游指南。

讨论
有趣的是，在整个长卷课题的推进中，我们不断地进行分享和讨论，在欣赏的过程中，我总是在想，这样好的作品，无论如何我是画不出来的，然而我确实画不出，不是从作品的优劣来说，而是从其观察方式、出发角度、描绘手法和思考内容来说，虽然我们可以彼此模仿，但却终究无法复制对方作品的全部。可在不断地交流中，我逐渐感到其目的并不在于让我们画出同样优秀的作品，而是让我们打破自身的桎梏，从更广阔的视角去进行观察和创作，一个人落下的一笔，包含了他耳机里放的音乐，中午遇到的小猫，来时的路上闻到的桂花香，他所经历的一切的一切，我们在欣赏这些无法复制的作品的同时，也在窥探自己不曾经历过的人生。

菠萝，你好哇！
最后这段话是我想对你说的。
作为人类，我已经同规训和束缚合为一体，而与我相比，你是如此生动，散发着新生和凋敝的美丽，你是宇宙书写的壁画中极小的一角，同时又是阿莱夫，静置于随意一家水果店中随意的一处，不加重叠，没有先后的诉说着世间的一切信息。
坦白一点，其实不论我选择了哪个物像，都会有类似的感受，写出类似的话，但是我选择了你，菠萝，所以这些话只是对你说的。

喜剧的内核是悲剧

有姐妹把博瑜之恋比作飞鸟和鱼，真的很贴切，飞鸟和鱼之间的距离能有多远呢？远到连爱情公寓这种情景喜剧都市童话都无法给他们一个圆满的结局，故事一开始是展博回家宛瑜出逃，展博因为坐错车才遇到宛瑜，也许已经暗示了他俩冥冥中命运般的相遇也只能是一场短暂的邂逅，爱情也终究不是人生的全部

那个女孩为了自由而来，终究也会为了自由而走。当他爱上她的那刻，他的爱就成了女孩曾经想摆脱的那种名为“束缚”的东西。

“世界不是任何人的东西，更不属于任何一位神明”
“所有人都在对抗自己的命运，这才是名为生命的奇迹”
原本以为剧情都在突出须佐的强大以及为世人牺牲的悲壮，但是没想到最后是落在了人类的力量，从晴明等人的抗争，到所有人都在对抗自己的命运，如果只是为了突出神的强大而抹杀了晴明等人这六年以来为保护平安京的努力就太过可惜了。
神爱世人终于不再是一句空话，对神来说，爱世人不是天生的义务，不应该被这句话束缚自己的生命，而是像须佐一样，在被人类自身的价值感染之后，再选择用神的力量为世人缔造“奇迹”。
“或许神的时代将要结束了”
“我们终将把这世界，交给未来的英雄们”[悲伤]