宅家Plog·给忙碌的日子多一点惬意时间
Hey 我是圈圈
把努力的日子过得开心
把普通的日子过得精致
想要每时每刻都能享受生活
.
▪️外出拍摄忙碌的工作时间里
清洗衣物成了不小的烦恼
小天鹅超薄全嵌洗烘套装洗衣机给了我更多贴心的陪伴
让我忙忙碌碌的日子也能精致的过
.
▪️它的机身
是东方韵味的幽蓝调
极简的无棱角
简约的设计，超薄机身
打破洗衣机一贯厚重设计理念
纤薄不占太多空间
安静的坐落在角落
是沉稳高级的奢华感
.
▪️洗衣机通过电解水产生更小的分子
渗透到衣物的细节处
清洁更到位
污渍细菌都不在话下
水氧净透洗清洗衣服更细心
.
▪️南方湿冷的气候
感觉身边所有事物都黏糊糊的
烘干机对于我真的超级实用
蒸汽轻柔烘干
衣物干干爽爽让人心情无比愉悦
还可以抚平褶皱
保持衣物的光鲜亮丽 美好如初
.
▪️精致幸福的生活是在细枝末节的处处留心
洗衣机在身旁安静工作着
给自己多一点休息的时间
一杯咖啡 一本书
感谢小天鹅给予我多一份惬意与自在
感受着溢满家里的幸福感
#洗衣机##居家好物#
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.
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.
▪️它的机身
是东方韵味的幽蓝调
极简的无棱角
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打破洗衣机一贯厚重设计理念
纤薄不占太多空间
安静的坐落在角落
是沉稳高级的奢华感
.
▪️洗衣机通过电解水产生更小的分子
渗透到衣物的细节处
清洁更到位
污渍细菌都不在话下
水氧净透洗清洗衣服更细心
.
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还可以抚平褶皱
保持衣物的光鲜亮丽 美好如初
.
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#洗衣机##居家好物#
丙辰日柱生于各月详情 几月出生最好
丙辰日柱生于各月详情会如何？几月出生的丙辰日柱生人命运最好？对于现在很多对命理学有讲究的人来说，他们对于孩子的出生时辰也是有所要求的。那么对于丙辰日柱出生的人来说，几月出生的丙辰日柱生人的命运最好呢？
丙辰日柱生于各月详情
丙火生于子月：是指四柱八字内日主为丙火者生于仲冬子月，丙火临寒冬，体绝忘形，书云：冬火欲生不欲杀，杀则歇灭，然则欲其恢复通明之象，非印重见，或者火比患上地不可。惟此时水当令而火退气，荀有木印助身之旺，沟通水火坎离之气，则为大吉。如大运再行东南木炎之乡，患上印、比劫助起元神，再见金财生官，则有一语道破之妙，必发达。
丙火生于寅月：丙火日主诞于孟春寅月，火夹木气以俱来，月提寅木永生，火赖寅生，其气益旺，日通月气，寅且为3阳进气，日元向旺。多官杀者，乃指壬癸水强，水来生木，然水旺木湿，湿木如何生火，丙火生于寅月大运入南方火运，不仅能暖木，并助起元神，天以及地润，即济功成，格成身强而任杀，宝贵显也，若官轻者，指壬癸水虚露无根气，优喜行北运水乡，乃官星患上地，而达贵显。而官轻，丙火生于寅月大运行西方金运，财来滋弱官，亦富贵双全。
丙火生于卯月：丙火日主诞于仲春卯月，正印星当令，火赖木生而气壮，阳气舒升，火力愈充，如柱中不见丙丁巳午火比劫星相助，以身弱论之，故运喜逢南方火乡。如斯说来，原局如身旺无官星，丙火生于卯月大运行运又不见官星，或者是身弱而柱中无官星，则从使行身旺之运，也是碌碌无为，必为庸无比好之人，无官来督促鞭策自己，不求长进。然古人云：财旺暗生官。从使不见官星没法取贵，有财亦可取富，见财来生官更是理想
丙火生于巳月：是指丙火日主生于孟夏巳提，为建禄格，《5言独步》云：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。故以用官杀为贵，丙火生于巳月生辰八字大运顺运则见金乡，财来生官杀，富贵双显。如大运行逆运为东方木地，能化杀为权，北方水地而显贵，故言顺逆高发达。
丙辰日柱生于各月详情会如何？几月出生的丙辰日柱生人命运最好？对于现在很多对命理学有讲究的人来说，他们对于孩子的出生时辰也是有所要求的。那么对于丙辰日柱出生的人来说，几月出生的丙辰日柱生人的命运最好呢？
丙辰日柱生于各月详情
丙火生于子月：是指四柱八字内日主为丙火者生于仲冬子月，丙火临寒冬，体绝忘形，书云：冬火欲生不欲杀，杀则歇灭，然则欲其恢复通明之象，非印重见，或者火比患上地不可。惟此时水当令而火退气，荀有木印助身之旺，沟通水火坎离之气，则为大吉。如大运再行东南木炎之乡，患上印、比劫助起元神，再见金财生官，则有一语道破之妙，必发达。
丙火生于寅月：丙火日主诞于孟春寅月，火夹木气以俱来，月提寅木永生，火赖寅生，其气益旺，日通月气，寅且为3阳进气，日元向旺。多官杀者，乃指壬癸水强，水来生木，然水旺木湿，湿木如何生火，丙火生于寅月大运入南方火运，不仅能暖木，并助起元神，天以及地润，即济功成，格成身强而任杀，宝贵显也，若官轻者，指壬癸水虚露无根气，优喜行北运水乡，乃官星患上地，而达贵显。而官轻，丙火生于寅月大运行西方金运，财来滋弱官，亦富贵双全。
丙火生于卯月：丙火日主诞于仲春卯月，正印星当令，火赖木生而气壮，阳气舒升，火力愈充，如柱中不见丙丁巳午火比劫星相助，以身弱论之，故运喜逢南方火乡。如斯说来，原局如身旺无官星，丙火生于卯月大运行运又不见官星，或者是身弱而柱中无官星，则从使行身旺之运，也是碌碌无为，必为庸无比好之人，无官来督促鞭策自己，不求长进。然古人云：财旺暗生官。从使不见官星没法取贵，有财亦可取富，见财来生官更是理想
丙火生于巳月：是指丙火日主生于孟夏巳提，为建禄格，《5言独步》云：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。故以用官杀为贵，丙火生于巳月生辰八字大运顺运则见金乡，财来生官杀，富贵双显。如大运行逆运为东方木地，能化杀为权，北方水地而显贵，故言顺逆高发达。
#每日佛言慧语[超话]#20200510楞严经一30
1⃣
那好人就是好人呐！
他真是好心，
可能比我还要好，
他恨不得大家都成佛。
可是好人不能当老师啊！
往往那些妖魔鬼怪讲正法，
佛还拜他为师，
还用生命供养他。
爷爷奶奶、姥姥姥爷
对我们是不是最慈悲？
可是他们不能当老师啊！
好人你可以拜他为干爹、
干妈、干姐姐、干姥爷，
但是不可以拜他为师。
拜他为师，就是
《楞严经》讲的：
「弟子与师，俱陷王难」，
「迷惑不知，堕无间狱」。
2⃣
正法是讲真、讲实，
不是讲善，
不是讲恶。
一切的真、善、美、
好、丑、坏、
香、甜、苦、辣都是
一个人一个念之所变现。
在：
这个「在」字也很重要。
在诸经里，
一般都是讲「佛在」，而
《法华经》是「佛住」。
「住」和「在」之别：
比如平时讲，
「请问您 在哪里工作？」
「您家住在哪里？」
你会不会这样问：
「请问您住在哪里工作？」
「请问您家在哪里？」不会。
3⃣
因为「住」带有根本之义，
「在」带有方便权宜之义。
按道理来讲，只有
《法华经》可以用「住」。
因为
《法华经》被说为
「如来全身」。
成佛的法华，开悟的楞严。
《楞严经》呢，它带有
方便法来解释《法华经》；
在某种意义上来说，
对于讲经说法的法师，把
《楞严经》看懂更重要，因为
他要承担教化众生的责任。
就次第而言，
如果只想自己成佛，把
《法华经》读懂就行；那么讲
《楞严经》呢，是锦上添花，
专门培训弘法人才。
4⃣
室罗筏城：这是佛的
在家弟子波斯匿王的
侨萨罗国都城，就是
《金刚经》里的舍卫国，
解释成汉语叫「丰德」。
怎么丰德呢？
此地物华天宝，
众生多具善根，盛行修行。
佛在兜率陀天观察四千年，
其主要的内容之一就是
选择他将来出生之地和
将来弘法的道场。
祇桓精舍：就是
《阿弥陀经》讲的
祇(qí) 树给孤独园，也有的叫
祗(zhǐ)树给孤独园。
梵语译成华文，
因译经的法师不一，所以
同一个概念有多种名称。
5⃣
「祇桓」，就是祇树林，
「祇」， 就是祇(qí)陀太子，
「桓huán」是树林。
祇桓精舍的 树林
是祇陀太子供养，
「精舍」，是须达多供养。
关于「祇桓精舍」的来历，
有一个非常精彩的故事。
有一个长老叫须达多，
这个老菩萨呢，他发慈悲心，
用钱财来帮助那些孤寡的
老人和小孩，所以得到
一个美号叫「给孤独」。
有一天夜里，
须达多长者进城办事，
发现他的老友家里
上上下下张灯结彩，
忙忙碌碌，
心中便起了疑惑：
6⃣
「办什么喜事？
也不招呼我一声」？
老友跟他讲：「我们
要准备迎请佛陀
和他的弟子们来应斋」。
他听到「佛」这个字，
汗毛一下就竖起来了。
他知道这里面肯定有文章。
这也是个妙法啊！
《无量寿经》怎么讲的？
若人听到佛号，
听到钟声鼓声，
心里感慨万分，
恨不得流眼泪，
乃至汗毛都竖起来，
这不是凡人。
有些人你跟他讲：走！
去念佛。他神差鬼使，
不用你劝他就跟着来。你讲：
「走！去听经，
去听《楞严经》。」
7⃣
他一下心里好像要爆炸了：
哦，要听《楞严经》！这次
是哪一位菩萨说来听经之前，
老有一个人在她耳朵里讲什么
「《楞严经》大圆满」，
不知道讲了多少次。她从来
没有听过什么《楞严经》，
后来问了一个同修，
说你们到哪里去啊？
去寺院听《楞严经》。
她猛然想起来，说菩萨叫她
来听《楞严经》呢！
真正能与正法结缘的人，
佛在《法华经》怎么讲的？
我们已经在十万亿佛法中
积累了善根福德。可是
有些人你跪在面前求他，
他也不来听。
8⃣
我有个弟子
发心说：你去听经，
听一天我给你十块钱！
他都不来，甚至还诽谤：
哪有什么
《法华经》《楞严经》？
我就是修什么什么法门。
这也不奇怪。佛当年开讲
《法华经》还有五千人退席，
根机不一样啊！你如果听到
《法华经》《楞严经》，
不管懂不懂，
反正离不开这里，
要听明白，《法华经》讲，
你是阿惟越致菩萨。
没有这个根机的人，
他坐个三分钟五分钟，
屁股一拍就走。
9⃣
有根机的人走不了，
莫名其妙地有一种力量
把他定在这里。这也是
帮助我们印证自己
在过去世中的成就，
做到心里有底，这样就可以
自己给自己肩上压担子，
明白你今生今世的
责任和义务是什么，
如来家业是别人的事
还是你自己的事？
好，再来说「给孤独」。
须达多长者当下萌发
要见佛的愿望，佛陀感知
须达多善根成熟，便用神通
放光照在须达多身上。
虽然是半夜，但须达多
感觉是白天一样。
他情不自禁往外走，
城门自动打开，一直来到
城外的竹林精舍，
见到了佛陀。
他跪下来向佛发愿，
回去找地方，
请佛住在城里附近。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
1⃣
那好人就是好人呐！
他真是好心，
可能比我还要好，
他恨不得大家都成佛。
可是好人不能当老师啊！
往往那些妖魔鬼怪讲正法，
佛还拜他为师，
还用生命供养他。
爷爷奶奶、姥姥姥爷
对我们是不是最慈悲？
可是他们不能当老师啊！
好人你可以拜他为干爹、
干妈、干姐姐、干姥爷，
但是不可以拜他为师。
拜他为师，就是
《楞严经》讲的：
「弟子与师，俱陷王难」，
「迷惑不知，堕无间狱」。
2⃣
正法是讲真、讲实，
不是讲善，
不是讲恶。
一切的真、善、美、
好、丑、坏、
香、甜、苦、辣都是
一个人一个念之所变现。
在：
这个「在」字也很重要。
在诸经里，
一般都是讲「佛在」，而
《法华经》是「佛住」。
「住」和「在」之别：
比如平时讲，
「请问您 在哪里工作？」
「您家住在哪里？」
你会不会这样问：
「请问您住在哪里工作？」
「请问您家在哪里？」不会。
3⃣
因为「住」带有根本之义，
「在」带有方便权宜之义。
按道理来讲，只有
《法华经》可以用「住」。
因为
《法华经》被说为
「如来全身」。
成佛的法华，开悟的楞严。
《楞严经》呢，它带有
方便法来解释《法华经》；
在某种意义上来说，
对于讲经说法的法师，把
《楞严经》看懂更重要，因为
他要承担教化众生的责任。
就次第而言，
如果只想自己成佛，把
《法华经》读懂就行；那么讲
《楞严经》呢，是锦上添花，
专门培训弘法人才。
4⃣
室罗筏城：这是佛的
在家弟子波斯匿王的
侨萨罗国都城，就是
《金刚经》里的舍卫国，
解释成汉语叫「丰德」。
怎么丰德呢？
此地物华天宝，
众生多具善根，盛行修行。
佛在兜率陀天观察四千年，
其主要的内容之一就是
选择他将来出生之地和
将来弘法的道场。
祇桓精舍：就是
《阿弥陀经》讲的
祇(qí) 树给孤独园，也有的叫
祗(zhǐ)树给孤独园。
梵语译成华文，
因译经的法师不一，所以
同一个概念有多种名称。
5⃣
「祇桓」，就是祇树林，
「祇」， 就是祇(qí)陀太子，
「桓huán」是树林。
祇桓精舍的 树林
是祇陀太子供养，
「精舍」，是须达多供养。
关于「祇桓精舍」的来历，
有一个非常精彩的故事。
有一个长老叫须达多，
这个老菩萨呢，他发慈悲心，
用钱财来帮助那些孤寡的
老人和小孩，所以得到
一个美号叫「给孤独」。
有一天夜里，
须达多长者进城办事，
发现他的老友家里
上上下下张灯结彩，
忙忙碌碌，
心中便起了疑惑：
6⃣
「办什么喜事？
也不招呼我一声」？
老友跟他讲：「我们
要准备迎请佛陀
和他的弟子们来应斋」。
他听到「佛」这个字，
汗毛一下就竖起来了。
他知道这里面肯定有文章。
这也是个妙法啊！
《无量寿经》怎么讲的？
若人听到佛号，
听到钟声鼓声，
心里感慨万分，
恨不得流眼泪，
乃至汗毛都竖起来，
这不是凡人。
有些人你跟他讲：走！
去念佛。他神差鬼使，
不用你劝他就跟着来。你讲：
「走！去听经，
去听《楞严经》。」
7⃣
他一下心里好像要爆炸了：
哦，要听《楞严经》！这次
是哪一位菩萨说来听经之前，
老有一个人在她耳朵里讲什么
「《楞严经》大圆满」，
不知道讲了多少次。她从来
没有听过什么《楞严经》，
后来问了一个同修，
说你们到哪里去啊？
去寺院听《楞严经》。
她猛然想起来，说菩萨叫她
来听《楞严经》呢！
真正能与正法结缘的人，
佛在《法华经》怎么讲的？
我们已经在十万亿佛法中
积累了善根福德。可是
有些人你跪在面前求他，
他也不来听。
8⃣
我有个弟子
发心说：你去听经，
听一天我给你十块钱！
他都不来，甚至还诽谤：
哪有什么
《法华经》《楞严经》？
我就是修什么什么法门。
这也不奇怪。佛当年开讲
《法华经》还有五千人退席，
根机不一样啊！你如果听到
《法华经》《楞严经》，
不管懂不懂，
反正离不开这里，
要听明白，《法华经》讲，
你是阿惟越致菩萨。
没有这个根机的人，
他坐个三分钟五分钟，
屁股一拍就走。
9⃣
有根机的人走不了，
莫名其妙地有一种力量
把他定在这里。这也是
帮助我们印证自己
在过去世中的成就，
做到心里有底，这样就可以
自己给自己肩上压担子，
明白你今生今世的
责任和义务是什么，
如来家业是别人的事
还是你自己的事？
好，再来说「给孤独」。
须达多长者当下萌发
要见佛的愿望，佛陀感知
须达多善根成熟，便用神通
放光照在须达多身上。
虽然是半夜，但须达多
感觉是白天一样。
他情不自禁往外走，
城门自动打开，一直来到
城外的竹林精舍，
见到了佛陀。
他跪下来向佛发愿，
回去找地方，
请佛住在城里附近。
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