在一盏茶里，看茶叶起起伏伏，如同我们的人生，有高潮，也有低谷，绚烂过后，最终归于平淡。

在一卷书里，读王维的“明月松间照，清泉石上流”，可得自然之趣。读苏东坡的“惆怅东栏一株雪， 人生看得几清明 ”，可得澄澈之境。

就这样，在茶香与书香的缭绕中，偷得浮生半日闲。

不问世事，无问西东。不谈别离，不诉忧伤。

午后的阳光，暖暖的，透过玻璃窗，落在眉间，生出浅浅的欢喜。

一枝檀香，袅袅燃尽。心，也越发地安静了。

“人心本无染，心静自然清”，人生最美是安静。

这种安静的感觉，让我如此沉迷，如一朵清幽莲花，开在心间，素净，安然。

仿佛整个世界都静了下来，没有琐事的烦扰，没有俗世的纷争，也没有情感的束缚。

心静则安，在安静中才能感受生活的美意，才能抵达更加辽远的境界。

静，是心的归隐。无需远离红尘，也不必归隐深山。

只在内心修篱种菊，生命自有芬芳馥郁。在安静中褪去人生的纷纷扰扰，悄悄积蓄生命的力量。

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“闭门即是深山，静心即是修行。”不贪浮华，不慕名利。不以物喜，不以己悲。得意时坦然以对，失意时淡然处之。

平心静气，身心也会生出淡淡的愉悦。宁静安详，拥抱内在精神世界的蓬勃。

在这个清冷的冬日里，褪去一身繁华，删繁就简。守着一茶一书，回归静谧，自在从容。

心中有静，随处都是净土。不问山长水阔，只愿淡然前行。

安安静静地生活，不惊不扰，活出恬淡的诗意。

作者：茶诗花

早上读到一句，说，众人“爱世俗卑劣之物”。觉得没有比这更准确的表达。朋友说，为何内心也算安静，却缺乏勇猛的力量。我说这是一种困守之境，即，没有什么外境、外物、外人能带来向上的推进的力量，相反需要动用大量的自身能量，尽量维持和平衡内心。

人的一生要处理大大小小多少麻烦的事。坐下来喝杯茶，透透气，也许很快就好过了。

发愿读经但精进不起来，边读边忘，怎样消这个业障呢？
喝地藏水开智慧

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解

【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】

“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸”，假使有人要发心念大乘经，想脱离苦海，到涅槃的彼岸。这个愿是很好，是不可思议的，但是事情就不同了，事与愿违。因为在你读经的时候忘了，精进不起来，读的时候一边读一边就忘失，那你怎么办？就是你有业障。

你怎么样消这个业障呢？你对大乘经典记不到，常时忘失。乃至于读，读不成，忘了；读，读不会，忘了。那你应该供养地藏菩萨，或是香华供养；或是很穷，没有，就礼拜吧！用礼拜，用忆念供养。衣服、饮食，一切玩具，一切物质，乃至宝贝，在地藏菩萨像前供养一杯净水，这就是修行的方法。

如果我们没得智慧，每天清晨用清净的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩萨像前。当然供了之后，你还要礼拜，还要念经，或者念圣号；或你没有时间念，就供水就行了。

经过这一天，夜间一夜，经过二十四小时，第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿，一者忏悔自己业障，说“我读大乘经没有记性，读了就忘了，乃至读不下去，求大士慈悲加持我。”

但是你喝水了之后，葱、韭、藠、蒜，这叫小五荤，大葱、蒜，或者藠头，凡是有辛味的不能吃，咱们一般就是葱、蒜、韭菜，这类东西不能吃，这叫小五荤。还有酒肉，不能乱搞男女关系，不能说假话、打妄语，三七二十一天，不要伤害众生。

这个时候喝了水之后，常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果，或者在梦中，或者在醒的时候，你能够见到地藏菩萨身相，耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》，一切经典，凡是大乘经典，一历耳根，永不忘记，千万劫都不忘，无量生你都能记得。

我们现在有些个小孩子，六、七岁就能念《心经》，大部头不能念，《心经》！在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》，他不到十岁，六、七岁，他妈妈教给他一遍，他就会念了，前生的善根。

我们经常说没智慧，这教喝地藏水开智慧，地藏菩萨加持力。这就是修行，地藏菩萨有这个力量。但是这个话不是地藏菩萨说的，释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。 https://t.cn/R2WxuoH