［新丰醉翁说诗•灵动，活泼，在幽默的句子里跳跃乐曲的节奏，抒发内心的喜努哀乐。若诗眼、警句能给人留下印象，便好。仙娥的诗，向散曲借鉴，是个好路向。］

美利坚（外一首）

王仙娥忆秦娥（西安临潼）

美利坚美利坚
道道美丽风景线
经典一跪
壮阔波澜
你方唱罢他方上演
娘也哭儿也唤
合了蓬氏意
入了川普眼

美利坚美利坚
欺负娃娃打老汉
空迫伊朗机
地毁叙利亚田
香港也立法
新疆也想管
……

美利坚美利坚
撒尿照照看
你是哪根葱
你属哪头蒜
休打自己脸
莫瞅别家院
安全部也不安全
屎壳郎只能玩粪球
地球岂是你推着转
隔墙掏蛋
当心脱了你的肩
到处甩锅
小心你的腰间盘
人在做天在看
作恶多端
十万百万岂能完
多行不义必自毙
不信……
小子喂——
你走着看……

2020年8月就9日

岁月拾碎

远离都市喧哗
相聚深山农家
不用口罩扫码
山高帝远任咱

点几个新菜
炖一锅老鸭
不论男朋女友
红酒白干通杀
酒过三巡胆大
真言青春年华
谁牵了谁的手
谁做了谁的嫁
谁给谁递了纸条
谁撬了谁的娇娃
………

岁月凋零校花
乌鸡栖上凤架
直言青春有悔
耿怀父母训话
……

醉酒狂语忆少华
头上插满黄花
世事难料惜当下
携手糟糠回家

2020年8月10日

“家中有三象，神鬼不敢撞”，意思是说家里如果出现了三个现象，那么一家人就会其乐融融，而且吉祥如意。这句话其实是老祖宗的生活经验之谈，同时也暗含着对子孙的训诫之意。那么究竟是哪三象能让家庭出现美好的吉利之兆呢？                                            

第一：面相

面相看起来很玄幻，其实和伟大的著作易经有着密不可分的关联。《易经》有云：“人禀命于天，则有表候于体”，说的是一个人的外在特征，往往都隐藏着不同的命运信息。

我国的面相书有很多，比如《冰鉴》、《柳庄相法》、《麻衣相法》等等，这充分说明古人早就对面相学研究并总结归纳出一套知识体系。而我国也有一句老话说“面由心生”，一个人的心是忠贞还是奸邪，一个人是喜怒还是哀乐，往往都能通过面相直接看出来。倘若一个人内心非常焦虑，那么在面相上则是紧锁眉头，若有所思；倘若一个人百无聊赖，那么在也会在外表上显示得无精打采。

如果家庭中的每个成员都能和颜悦色，并且多做善事，这个家就成了行善之家。而《易经》说：“积善之家，必有余庆”，冥冥之中的好运也会不请自来，得到老天的庇佑，自然神鬼不敢接近了。

第二：气象

我们经常说“新年新气象”，这里的气象指的是气势。宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中曾说“气象万千”，代表着生气勃勃的景象。

而气象中的“气”指的是心气，人活着无非就是心气，过节也过得心气，如果一旦没了心气，人便会意志消沉，生活也会感觉没有了生机和希望，就好像是垂暮之年的老者，对未来之事感到恐惧，所以老人经常不提未来，而是经常说过去的事情。

但是年轻人却不一样，他们未来可期，对一切都抱有希望，并且愿意在青春年华中拼搏进取，过上幸福的生活。“象”指的是事物发展的状态和呈现的形象，对于一个家庭来说，气象就显得尤为关键，而一个斗志昂扬、不断努力进取的家庭，才会兴旺和发达。

第三：形象

什么是形象？就是要一表人才，站有站相，坐有坐相，吃饭有吃饭的相，每个人都有不同的相，这就是众生之相。

而形象，就是要时刻保持精神最旺盛的状态，给人一种焕然一新的感觉。很多人理解的是形象就是穿衣打扮，一个人每天打扮得干净利落，就会有一个好形象。其实这是片面地理解，形象不仅仅指的是外在美，更多的是内在的修养，这就是我们经常说的气质。

正所谓“腹有诗书气自华”，一个人不论有多么好看的外表，穿多么 https://t.cn/z82gfBO

荀子观点
人之命在天，“无天地，恶生?” 天地者，“万物各得其和以生，各得其养以成。天职既立，天功既成，形具而神生。”既然人是由天而生的，人情也就出于天情，同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”。所以荀子说：“生之所以然者谓之性”，“不事而自然谓之性”，“性者，天之就也；情者，性之质也” 。
荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼。荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。
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