#高质量独处有多快乐#

1、人只有在独处的时候,才能真正开始为自己而活有人说,一个人真正成熟的标志,是从他可以坦然面对独处的时候开始;

在这个世界上,有人过的浑浑噩噩,有人却总是能在平淡无奇的日常中发现乐趣和拼搏的动力,用时间把自己沉淀成最美的样子。

每个人总要自己走过一段无人问津的日子、无人作陪的路;

只有一个人的时候,你才会知道,你是谁、你在哪、你在干什么、你该干什么?这个社会很浮躁,内心平静的人很少。如果你不能适应这个时代的混乱,就不要怪这个时代的不公。
每个人都有千万种方法让自己去逃避问题,却很难控制内心的躁动。有些风景是孤独一人个去欣赏的!有些路也是一个人孤独去行走的!

2、独处,是一种心灵的自我放逐生活有的时候,并不需要热闹繁华、激情四射。

人需要修行,很多时候,只有在独处的时候才能感觉得到。在繁忙的世俗生活中,在黏稠的人际关系中,琐碎的事情占满了生活,其中有些快乐、有些痛苦,但是缺少沉思和修养的内心愿望和时间。

当一人独处时,对空间和时间的深切感知才来到心中。独处是人生旅途上一道独特的风景,虽旷远凄清,却不乏深刻,拥有着别样的美丽。

就像作家马德所说的那样:一个人的灵魂,只有在独处中,才能洞见自身的澄澈与明亮,才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。

3、独处,是一个人最好的增值期独处的时光,是人在生命的缝隙当中,真正能够与内心对话的过程,你能够清晰自己前方的路途究竟要去向何方,那些一路上与你为伴的又究竟是什么人。

莫言说曾说:一个作家最好的状态就是独往独来。只有独往独来,才有可能冷眼旁观。只有冷眼旁观,才有可能洞察世态人情。只有洞察世态人情,才有可能创造出好的小说或者别的艺术作品。

虽然每个人有不同的生活方式,但探求真理之路,必要一步步历经柳暗花明山重水复的艰难疑虑,才得偿“又一村”所愿的明亮豁达。闹时炼心,静时养心;坐时守心,行时验心;言时省心,动时制心。

4、一个心灵丰富的人,必然是一个喜欢独处的人这是一个沸腾的时代,有时候,欲望就像一根鞭子,赶在我们身后,让我们为了生活卖力。卖力的路上,我们难得独处。一个会独处的人,必然是一个心灵丰富的人!

独处的时候我们不需要太大的空间,更不需要有人作陪。我们可以思想,可以闲适,可以自由地支配灵魂。

在独处时的狭小空间里,表面上我们割断了与外界的联系,而在内心深处,我们用思想接通外界,让心灵肆意汪洋。独处不是为了隐退逃避,而是为了让心灵更好地释放,更接近自然、率真、质朴、丰富、原始的一面。

正如叔本华所言:只有当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处,那他也就是不热爱自由,因为只有当一个人独处的时候,他才是自由的。

5、孤独,是真正的修行有句话是这么说的:当你和别人在一起时,你就只是和别人在一起;当你独处的时候,整个世界都在你的手里。

不懂孤独,恰如陌生人走过山水云间,所不被发现山河所延绵起伏之处,云波所重叠远空之外的大好。喧嚣者找不到自我,只好依然在外物的世界里胡乱抓摸,无所适从,内心是烦乱而浑浊的。

只有站在足够的高度,视野才能遍及事物的全局,不会被身边的琐碎之事和片面之词所困扰。

否则便如坐井观天的青蛙,自以为眼前的一亩三分地便是整个天下,不免贻笑大方。

最后独行者走的路, 是用心来行走,孤独可以让人登峰造极;望尽江山多娇,是灵魂站在了高处成就了人在位置上的胸怀与眼界,是一个人思想潜行在天地日月中踽踽独行,独行中思想的火花闪耀着智慧的光芒!

作者:宏阳看楼市/来源:知乎

【“文学是用来补心的,作家是补心者”】“殷健灵的作品一直在关注弱势人群,从《象脚鼓》描写听障儿童的成长,到《野芒坡》讲述孤儿院孩子的命运,她的新著《云顶》是继《蜻蜓,蜻蜓》和‘甜心小米’系列之后,又一次聚焦乡村留守儿童。”在近日由新蕾出版社主办的殷健灵长篇小说《云顶》作品研讨会上,苏州大学新教育研究院教授、新教育实验发起人朱永新认为,该书是一个催人泪下的讲述乡村少年成长与反哺的故事,也是一本深切关注留守儿童命运的儿童教育小说。

《云顶》依托发生在四川、贵州等地真实的“童伴妈妈”故事进行文学创作,讲述了在崇山峻岭之中一所特殊的云顶小学,是一群留守孩子的童伴之家。一对从大山走出的夫妻毅然放弃城市生活回到乡村,以无私奉献与大爱,呵护这些或懦弱或自卑或叛逆或伤痛的孩子,成为他们共同的“妈妈”,告诉了他们什么是“家”,什么是“爱”,让他们收获成长的幸福。

回忆创作过程,殷健灵说,2020年夏天,她听到一个美好的词:“童伴妈妈”——这是一项由中国扶贫基金会启动的留守儿童关爱项目,通过培育农村妇女开展留守儿童关爱保护工作,采取“一个人、一个家、一条纽带”的模式,以“童伴妈妈”为抓手,以“童伴之家”为平台,以县级横向联动机制为保障,建立村级留守、困境儿童监护网络,确保儿童福利服务递送“最后一公里”。截至2021年12月底,在四川、贵州、云南等10个省、106个县、1379个村开展“童伴妈妈”项目,惠及75万余名儿童。

为了寻访“童伴妈妈”项目,殷健灵两次前往贵州和四川的大山深处,与“童伴妈妈”和留守儿童们生活在一起,用文字记录下最真实的感受。在她看来,“童伴妈妈”项目是一种真正的进步,从关爱留守儿童的物质生活,到守护他们的精神成长。这是经过这么多年,人们对留守儿童问题所给出的充满人性化的关爱方式。“这些‘童伴妈妈’,有的是土生土长的本村人,有的从外面嫁过来,有的在外面打工重新回到家乡,她们也许没有受过很好的教育,但都具有比学识更加宝贵的‘爱心’。”

研讨会上,来自全国各地的专家学者就《云顶》的主题立意、文学表达以及出版价值等话题进行深入讨论,一致认为该书是一部在乡村振兴进程中反映农村留守儿童生活状态的优秀作品,作家写出了留守儿童身上顽强的生命力、对未来的憧憬,写出了“童伴妈妈”对孩子的关爱、守护和奉献。

“文学是用来补心的,作家是补心者。殷健灵乐于补心,乐于用她柔和而又劲道的文字,对那些深陷人生困惑和心灵危机的人进行疏导。”北京大学教授曹文轩认为,用于补心的,不是几句安慰的话,不是简单的抚慰,而是悲悯——那种油然而生的、无边无际的悲悯。“那所高山之巅的云顶小学,更像是一个心灵修复的精神工厂。而看了《云顶》的读者,也会得到补心。”

北京师范大学教授张国龙说,《云顶》在文体上是一种创新,双重叙事视角交相辉映,人物群像让人唏嘘。“更令人可叹可敬的是,被生活抛弃、被命运放逐的云顶的孩子们,并没有抚摸着童年创伤自怨自艾,而是把所有的负能量都转化成了正能量。”

在中国海洋大学教授徐妍看来,“云顶”不只是这部小说的名字,也是一个与新世纪中国同频共振的诗性世界,更是殷健灵所选取的观察和体察新世纪中国社会的一个诗性视点。作家固然不回避留守儿童的创痛,但更确信爱与美会给予留守儿童再生的力量。正如殷健灵在《云顶》后记中所言,从“走出去”到“走回来”——这是中国乡村振兴的美好愿景。到那时,乡村的孩子才不会“失爱”,一家人完整地幸福地生活在一起——这才是人们向往的“最好的生活”。

“文学和艺术来自生活,救我们出离生活的艰辛和苦难,这是文学和艺术存在的最大理由,也是让我们这些操持文字的人,继续写下去的动力。”殷健灵说。(作者:本报记者 却咏梅)

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