秋水
将进酒
吹不尽，东西南北八面风，欲与游龙赴天宫。
看不尽，春夏秋冬千江月，忽尔嫦娥隐层阙。
玉兔捧来桃花酒，天香云外桂花洁。
春风劝我三百杯，我劝春风胡不归。
人生难得酬知己，醉卧他乡笑天痴。
歌一曲，酒千樽，琴三弄，杯百巡。
本是江南客，独来塞北绝烟尘。
风花雪月不足贵，杯中豪情最天真。
古来多少英雄泪，尽随风去化酒神。
千帆远去腾细浪，千杯过后追五岳。
五岳寻仙不可得，方知酒仙在此阁。
须斟酒，把银河，且共明月向天歌，不问江湖事几多！
将进酒
吹不尽，东西南北八面风，欲与游龙赴天宫。
看不尽，春夏秋冬千江月，忽尔嫦娥隐层阙。
玉兔捧来桃花酒，天香云外桂花洁。
春风劝我三百杯，我劝春风胡不归。
人生难得酬知己，醉卧他乡笑天痴。
歌一曲，酒千樽，琴三弄，杯百巡。
本是江南客，独来塞北绝烟尘。
风花雪月不足贵，杯中豪情最天真。
古来多少英雄泪，尽随风去化酒神。
千帆远去腾细浪，千杯过后追五岳。
五岳寻仙不可得，方知酒仙在此阁。
须斟酒，把银河，且共明月向天歌，不问江湖事几多！
君去天涯人影渺，我来诗里找身姿。多少风风雨雨，何时可有归期。七绝十首！
《相思寄予谁》
一枕黄粱寄予谁？相思之苦痛心扉。
茫茫宇宙无知己，皓皓乾坤缺尔陪。
《斑斑墨迹》
撂笔桌台懒作词，斑斑墨迹点酬诗。
花香告急纷纷坠，鸟语鸣冤不遇期。
《惆情》
满腔惆怅满腔情，一笔辛酸一笔亲。
自古相思无诽病，千年暗恋最烦心。
《一年将尽却来冬》
一年将尽又冬临，白雪飘飘梅泪迎。
花落无声姿却渺，枝枯有影影成形。
《君痛我悲》
君痛红尘落叶痴，我悲世上百花奇。
翻云覆雨谁能奈，转季轮风尔怎施？
《仄韵-往事频频》
往事频频成记忆，秋风瑟瑟吹求寄。
暮年头白径程回，此岁相思之苦启。
《仄韵-山瘦水肥》
山瘦水肥荫茂绿，叶枯枝燥青皮竹。
岭松直立岗溪坡，日照洼塘辉耀蜀。
《花叶刁秋》
飞花有意把秋刁，落叶无心润士壕。
暮雨潇潇犹未歇，寒风瑟瑟抹枝摇。
《冷月对愁眠》
冷窗缺月对愁眠，一缕轻风一缕烟。
漫绾君心丝寂寞，明眸不顾媚婵娟。
《琴怨》
盈盈秋水动心弦，脉脉含情把曲弹。
有怨深埋琴韵底，几多词出语沉言。
2021年11月16日作！ https://t.cn/R2WxuEq
《相思寄予谁》
一枕黄粱寄予谁？相思之苦痛心扉。
茫茫宇宙无知己，皓皓乾坤缺尔陪。
《斑斑墨迹》
撂笔桌台懒作词，斑斑墨迹点酬诗。
花香告急纷纷坠，鸟语鸣冤不遇期。
《惆情》
满腔惆怅满腔情，一笔辛酸一笔亲。
自古相思无诽病，千年暗恋最烦心。
《一年将尽却来冬》
一年将尽又冬临，白雪飘飘梅泪迎。
花落无声姿却渺，枝枯有影影成形。
《君痛我悲》
君痛红尘落叶痴，我悲世上百花奇。
翻云覆雨谁能奈，转季轮风尔怎施？
《仄韵-往事频频》
往事频频成记忆，秋风瑟瑟吹求寄。
暮年头白径程回，此岁相思之苦启。
《仄韵-山瘦水肥》
山瘦水肥荫茂绿，叶枯枝燥青皮竹。
岭松直立岗溪坡，日照洼塘辉耀蜀。
《花叶刁秋》
飞花有意把秋刁，落叶无心润士壕。
暮雨潇潇犹未歇，寒风瑟瑟抹枝摇。
《冷月对愁眠》
冷窗缺月对愁眠，一缕轻风一缕烟。
漫绾君心丝寂寞，明眸不顾媚婵娟。
《琴怨》
盈盈秋水动心弦，脉脉含情把曲弹。
有怨深埋琴韵底，几多词出语沉言。
2021年11月16日作！ https://t.cn/R2WxuEq
闭门即是深山；
读书随处净土。
——《小窗幽记》
▲该联出自明代文学家、书画家陈继儒的《小窗幽记》。
上联是说，将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉就像住在深山一样。当然这深山并不是远离闹市的深山野岭，而在于思想上淡泊名利，心里澄静隔离世俗的尘嚣，掌握好自己的时空，即使不关闭有形之门，也能感受如处深山的意趣。
下联则说，能读书则处处净土。谢灵运《净土咏》：“净土一何妙，来者皆菁英。”我们每个人心目中也有一片净土。这就是用一种心澄意静的心境去面对事物，无论在何种喧嚣的环境，都保持心中一片最明澈的净土，不受外物所动，这才是真正的深山。读书需要这种心境，修身养性更需要这种心境和这样一方净土。正如白居易诗云：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”
丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是本读不懂的无字天书。
易中天谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有言：“读书随处净土，闭门即是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”；中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”；老来读“一任阶前点滴到天明”。才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒了就接着又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。谢肇淛“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
读书随处净土。
——《小窗幽记》
▲该联出自明代文学家、书画家陈继儒的《小窗幽记》。
上联是说，将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉就像住在深山一样。当然这深山并不是远离闹市的深山野岭，而在于思想上淡泊名利，心里澄静隔离世俗的尘嚣，掌握好自己的时空，即使不关闭有形之门，也能感受如处深山的意趣。
下联则说，能读书则处处净土。谢灵运《净土咏》：“净土一何妙，来者皆菁英。”我们每个人心目中也有一片净土。这就是用一种心澄意静的心境去面对事物，无论在何种喧嚣的环境，都保持心中一片最明澈的净土，不受外物所动，这才是真正的深山。读书需要这种心境，修身养性更需要这种心境和这样一方净土。正如白居易诗云：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”
丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是本读不懂的无字天书。
易中天谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有言：“读书随处净土，闭门即是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”；中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”；老来读“一任阶前点滴到天明”。才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒了就接着又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。谢肇淛“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
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