◎印存玄覽
順治刻本。前有王相業、陳師泰(順治十七年)、紀映鍾三序,皆手書上板,雕槧精絕。此爲十竹齋主人胡正言篆譜,板心題“蒂古堂”。。胡氏印草,並世所存凡四種,而三爲朱鈐本。日《十竹齋印存》,鄭西谛曾得一本於陶湘,未附胡氏篆草;日《印史初集》,有陳丹衷、杜濬序;曰《印存初集》,凡四卷,有釋文,卷首陳丹衷、王相業、杜濬、韓詩、周亮工、錢應金序,後吳奇、彭源跋。周序題丁交,順治四年也。二書版心皆有“十
竹齋”三字,三譜皆朱鈐本。大抵一印初成,即鈐若千紙儲之,集有成数,乃分卷合訂,冠以序言,遂成一書。其閒或有錯落,往往同是一譜,傳本面貌亦不盡同。舊序新登,亦往往改易一二字。唯此《玄覽》一書,刊成最後,約當順治庚子之頃,且易鈐朱爲刊木,蓋其時舊印多不復存,不再能集成一書矣。題名《玄覽》,乃更别有微意。日從治印,垂五十年。啓、禎以來,大人先生,清流文士,往往皆存姓氏於其間。甲申以還,世變大亟,江湖魏關,涇渭判然。其在舊人,不能無憾。遂别成此《玄覽》一書,所以誌縞劍而存龜鏡,麟圖鼎鑄,非玩物喪志於天翻地覆之日也。此册前有機園一印,賴古堂中視爲長物,亮工舊序,則已削去。此中消息,亦可知己。日從治印,純是晚明風氣,與張夷令學山堂譜所載風調正同。刀法失之於太工,筆端每淪於板滯,然鎸本之精,則並世無兩。十竹齋中雕版絕業,足與箋、畫二譜鼎足而三,是可重之又一事也。摘自《清代版刻一隅》

【继续谈谈黎芳的名字问题(之2)】
又一个例子:
1875 年秋天,黎芳前往福尔摩沙(台湾)拍摄,11月25日上海《北华捷报》报道说:
Mr. Afong, photographic artist, has lately returned [to Hong Kong] from the interior of Formosa. (摄影艺术家华芳先生最近从福尔摩沙[台湾]内地返回[香港]。)
据了解,英语“Mr.”后面是要跟姓氏的,但3篇报道都称“Mr. Afong”,而“Afong”并非姓氏。难道3家报纸的记者编辑都是“乱写”的吗?非也,这正是中国特色——中国人的店老板名、艺名、笔名之类名字,不一定显示姓氏,但却是隐含姓氏(因此不能在前头再加姓氏,如鲁迅不能叫周鲁迅),因此“Mr. Afong”的写法是可行的,正如鲁迅可称为“周先生”,也可以称为“鲁迅先生”。
这其中的原因是黎芳生前一般人及媒体记者都不知道他姓黎(Lai),所以不称他为“Mr. Lai”。中文版1883年12月22日《香港政府宪报》虽然披露了黎芳真实的中文名字,但因为未加英文拼写“Lai Fong”,一般人及那些英文报纸的记者编辑未必注意到,所以有关黎芳的早期资料一直未见他的的姓氏“Lai”。出现英文“Lai”是很晚的事,知道“Lai”是“黎”而不是“赖”是更晚的事(外国人和非粤语区的人不知道“黎”的读音也是Lai)。
再谈“Mr. Afong”的翻译问题。如果那几家不是英文报纸,而是中文报纸,记者应该怎样称呼黎芳呢?有网友说应称呼“黎芳先生”。上面说过,直到黎芳逝世,有关黎芳的资料都没有出现过“Lai”这个拼音,中文版《香港政府宪报》1883年12月22日虽然披露了黎芳真实的中文名字,但未在其名字后面加注“Lai Fong”的拼写,一般顾客和英文报纸的记者编辑可能并未注意,因而根本就不知道黎芳姓黎(Lai),所以不会称他为“Mr. Lai”或“黎先生”。
有网友说华芳照相馆的英文名Afong前面所加的“A”是为了在按字母顺序排列的商业名录中位置靠前,是否如此?
有网友说,店舖名称带“华”字的,通常表示该店主是华人,多见于以洋人经营为主的行业。那么,“华”字与“A”有关系吗?是什么关系?
我是不认为Afong的“A”纯粹是“亚”或“阿”的读音的。到底表示什么,还希望听到网友的高见。

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