大方广佛华严经 善财童子五十三参白话文
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4、入众无碍
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善财走了约合千二百华里的远道，才到了海岸国。在路上，专心忆念海云大师的开示，作普遍而深刻的体察。起初，打听海岸国的路向，一般人都说不知道。好容易问着一位青年，才知海岸国就是楞伽(难往难入)道头，是海舶来往愣伽的渡头。
楞伽，是现在的锡兰。在当时，远隔风涛万顷的海洋，说它难往难入，倒也并非过甚其辞。自从善住比丘到这里来弘扬大法，引导众生渡过深广莫测的苦海，同登彼岸。大众感戴他的恩德，特地改名为海岸国。这是新近的事，难怪老前辈有些茫然了。
善财到了海岸国，逢人便问善住比丘的住处，大家都说：「大师是无所住的」。善财想：大概善住大师是没有固定住址的，「水边林下，随遇而安」。一天晚上，空中忽然光明普照。善财抬头一看，只见一位仪态万方的比丘，在虚空中来往经行。多少天、龙、夜叉们，围绕他，供养赞叹他。这不是善住比丘是谁？
善财一眼看透了善住境界，不觉欢喜合掌的赞叹：「善哉！善哉！佛子是应该住于无住的，这真是菩萨清凉月，常游毕竟空了」！
他又向善住比丘说：「大师！我是善财，我是发了菩提心而想进修菩萨行的。海云大师叫我来这里，敬请大师的慈训。大师！菩萨要怎样，才能不离三宝？不离大愿久行去利济众生？像净化世界，圆见佛陀，不住生死而愿意为众生受生死，这要怎样才能做到」？
善住比丘在空中，望着善财说：「是的，你是善财。你不是窥见了善住境界吗？可惜你只得一半，不然你的疑问是多余了。你看我！三千威仪，八万细行，一语一默，一动一静，一来一去，一行一止，什么都如法如律。你该知道，唯有清净律仪，才能与大众无碍相处，教化利济他们」。
善财说：「那么，大师！声闻行者的戒律，该是入众无碍的不二门了」。
「这倒也不见得。他们只是拘泥小节，不能体大思精，不能深入缘起的空性，所以触处成碍。他们的大众无碍，只限于出家僧团，不能与一切众生打成一片。不能适应时空的演变，不能下顺众生，是一碍。不能心无所住，不是着在涅槃上，就是在违顺忧喜中过活，不能上契正法，又是一碍。
障碍重重，那里说得上清净无碍？你看我，来往经行，一切都不离性空。你没听说过吗？以无所得，得无所碍。我在律仪门中彻见性空，所以得到了究竟无碍解脱门。不但洞见性空，于心无碍；更能知一切众生，与一切众生无碍。无碍的慧光，能知一切众生的心行；知他们的死生；知他们过去的经历，未来的前途，现在的事业；知他们的语言差别；知他们的根性。我能无碍的知道他，所以能无碍的适应他。应答辨的答辨，应教化的教化，应到那里去的就去那里，从没有不合时机的。应作的就作，应止的就止，做到自他无碍，佛法常住，这不是无住中住立一切吗？
做到从心所欲的恰好，这不是神通妙用吗？菩萨在无可住中安身立命，发生无作神通。神通是般若的妙用天然，来去出入，无不是神通妙用。我有了无作神通，所以念念不离虚空。
在自利方面，到一切世界去供佛听法。在利他方面，一切众生来见我的，我都使他们住在这无碍解脱门中，决定成佛。你不要以为困难，因为我能见他们的优胜与劣点，苦痛与快乐；我就先参加到他们里面去，形式上与他们同化。这样的走入大众中去，结果是他们受我的感化，反而同我一样了。我只能知道这无碍法门，上顺诸佛的正法，下顺众生的机感。
至于大菩萨们的大悲戒，波罗蜜戒等，非我所知，我怎么能说？你还是另访高明吧！达里鼻茶国的弥伽先生，是我的好友，你去看看他的作风看」！空中的光明，忽然消逝，善住比丘也不知所在了。
善财静立了许久，不得已又要前进了。
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4、入众无碍
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善财走了约合千二百华里的远道，才到了海岸国。在路上，专心忆念海云大师的开示，作普遍而深刻的体察。起初，打听海岸国的路向，一般人都说不知道。好容易问着一位青年，才知海岸国就是楞伽(难往难入)道头，是海舶来往愣伽的渡头。
楞伽，是现在的锡兰。在当时，远隔风涛万顷的海洋，说它难往难入，倒也并非过甚其辞。自从善住比丘到这里来弘扬大法，引导众生渡过深广莫测的苦海，同登彼岸。大众感戴他的恩德，特地改名为海岸国。这是新近的事，难怪老前辈有些茫然了。
善财到了海岸国，逢人便问善住比丘的住处，大家都说：「大师是无所住的」。善财想：大概善住大师是没有固定住址的，「水边林下，随遇而安」。一天晚上，空中忽然光明普照。善财抬头一看，只见一位仪态万方的比丘，在虚空中来往经行。多少天、龙、夜叉们，围绕他，供养赞叹他。这不是善住比丘是谁？
善财一眼看透了善住境界，不觉欢喜合掌的赞叹：「善哉！善哉！佛子是应该住于无住的，这真是菩萨清凉月，常游毕竟空了」！
他又向善住比丘说：「大师！我是善财，我是发了菩提心而想进修菩萨行的。海云大师叫我来这里，敬请大师的慈训。大师！菩萨要怎样，才能不离三宝？不离大愿久行去利济众生？像净化世界，圆见佛陀，不住生死而愿意为众生受生死，这要怎样才能做到」？
善住比丘在空中，望着善财说：「是的，你是善财。你不是窥见了善住境界吗？可惜你只得一半，不然你的疑问是多余了。你看我！三千威仪，八万细行，一语一默，一动一静，一来一去，一行一止，什么都如法如律。你该知道，唯有清净律仪，才能与大众无碍相处，教化利济他们」。
善财说：「那么，大师！声闻行者的戒律，该是入众无碍的不二门了」。
「这倒也不见得。他们只是拘泥小节，不能体大思精，不能深入缘起的空性，所以触处成碍。他们的大众无碍，只限于出家僧团，不能与一切众生打成一片。不能适应时空的演变，不能下顺众生，是一碍。不能心无所住，不是着在涅槃上，就是在违顺忧喜中过活，不能上契正法，又是一碍。
障碍重重，那里说得上清净无碍？你看我，来往经行，一切都不离性空。你没听说过吗？以无所得，得无所碍。我在律仪门中彻见性空，所以得到了究竟无碍解脱门。不但洞见性空，于心无碍；更能知一切众生，与一切众生无碍。无碍的慧光，能知一切众生的心行；知他们的死生；知他们过去的经历，未来的前途，现在的事业；知他们的语言差别；知他们的根性。我能无碍的知道他，所以能无碍的适应他。应答辨的答辨，应教化的教化，应到那里去的就去那里，从没有不合时机的。应作的就作，应止的就止，做到自他无碍，佛法常住，这不是无住中住立一切吗？
做到从心所欲的恰好，这不是神通妙用吗？菩萨在无可住中安身立命，发生无作神通。神通是般若的妙用天然，来去出入，无不是神通妙用。我有了无作神通，所以念念不离虚空。
在自利方面，到一切世界去供佛听法。在利他方面，一切众生来见我的，我都使他们住在这无碍解脱门中，决定成佛。你不要以为困难，因为我能见他们的优胜与劣点，苦痛与快乐；我就先参加到他们里面去，形式上与他们同化。这样的走入大众中去，结果是他们受我的感化，反而同我一样了。我只能知道这无碍法门，上顺诸佛的正法，下顺众生的机感。
至于大菩萨们的大悲戒，波罗蜜戒等，非我所知，我怎么能说？你还是另访高明吧！达里鼻茶国的弥伽先生，是我的好友，你去看看他的作风看」！空中的光明，忽然消逝，善住比丘也不知所在了。
善财静立了许久，不得已又要前进了。
回顾周末出门必然是美丽的 天气美丽 心情美丽 脸蛋子美丽 就连在驰骋的公交上都觉得像是自己开着敞篷车在高速上兜风 走在阳光下都觉得是特意为自己打的闪光灯 可就是说 如果体检的时候 我可以早一点抽血 就不至于把自己喝水喝到脑袋子嗡嗡的啦 但它也不足以妨碍我happy 滴心呀 是听谁说过“人生自古谁无乐 答：“吃喝玩乐～” ”啊 还尝试了“美甲七个色”真是牛了 重点效果还真不戳 过分美丽了
生活处处是风景 好像你留意一下 快乐就在身边
不过混乱也是自己最近一直持续的主状态 混乱−清醒−混乱−反思−行动−混乱−整理……
不断的反复带来内耗的同时 突然发现自己的耐性又长了不少 不知是喜是忧呀……
最近一直想提高自己的行动力 可总以不舒适不断拖延 一时拖延一时爽 一直拖延一直爽 后果就是还有如山的课要补……
我要命的拖延症……得支棱起来了呀奶奶的
这周过的神奇且凌乱 但还是有不少快乐因子在的耶～
#日常碎碎念##发现生活中的小美好##令人心动的日常#
生活处处是风景 好像你留意一下 快乐就在身边
不过混乱也是自己最近一直持续的主状态 混乱−清醒−混乱−反思−行动−混乱−整理……
不断的反复带来内耗的同时 突然发现自己的耐性又长了不少 不知是喜是忧呀……
最近一直想提高自己的行动力 可总以不舒适不断拖延 一时拖延一时爽 一直拖延一直爽 后果就是还有如山的课要补……
我要命的拖延症……得支棱起来了呀奶奶的
这周过的神奇且凌乱 但还是有不少快乐因子在的耶～
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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：古人说一句话说，“忧”能使人老。人忧虑很多，老化就很快，人没有忧虑啊，老化就很慢。《大经科注菁华第六集（3～4）》
3、人之所以会衰老，就是因为你有执着，你有烦恼，情执是执着的里面最麻烦的一桩事情，最严重的烦恼。啊，许多烦恼都从这儿生起来的，烦心的事情很多。古人说一句话说，“忧”能使人老。人忧虑很多，老化就很快，人没有忧虑啊，老化就很慢。啊，这个世间什么都是假的，身体是假的，念头也是假的，何必放在心上。我不知道啊，放在心上就是跟自己过不去，就是让自己在受果报，不放在心上，没事了，清净无为。
4、我们这个世间没有乐啊，只有苦，没有乐，这个话要懂啊。是真的，不是假的。没有契入佛的境界，在这个世间没路。如果契入佛的境界，有路。法喜充满，所以自然快乐无有痛苦。这快乐不是外来刺激了来的，与外面境界不相干，无论什么时候，无论在什么处所，你都非常快乐啊，这是自性无量功德之所成就。真得受用，得法喜了，你功夫得利了。向前，不往后退转。啊，我们没有学佛的时候，不知道。学佛之后真的是很遗憾自己为什么不早十年学佛？我学佛是26岁那个时候我16岁遇到佛法多好，没有缘分啊。所以人没有闻到佛法真的忧虑，烦恼，无量无边哪。活得很辛苦啊。不知道这些忧虑是冤枉。为什么？所虑的万物假的，能够忧虑的我的身心也是假的。啊，根本它就不存在了，你忧虑什么啊！真的是冤枉啊！这一桩事情只有大乘佛法讲的清楚，讲的明白。
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
3、人之所以会衰老，就是因为你有执着，你有烦恼，情执是执着的里面最麻烦的一桩事情，最严重的烦恼。啊，许多烦恼都从这儿生起来的，烦心的事情很多。古人说一句话说，“忧”能使人老。人忧虑很多，老化就很快，人没有忧虑啊，老化就很慢。啊，这个世间什么都是假的，身体是假的，念头也是假的，何必放在心上。我不知道啊，放在心上就是跟自己过不去，就是让自己在受果报，不放在心上，没事了，清净无为。
4、我们这个世间没有乐啊，只有苦，没有乐，这个话要懂啊。是真的，不是假的。没有契入佛的境界，在这个世间没路。如果契入佛的境界，有路。法喜充满，所以自然快乐无有痛苦。这快乐不是外来刺激了来的，与外面境界不相干，无论什么时候，无论在什么处所，你都非常快乐啊，这是自性无量功德之所成就。真得受用，得法喜了，你功夫得利了。向前，不往后退转。啊，我们没有学佛的时候，不知道。学佛之后真的是很遗憾自己为什么不早十年学佛？我学佛是26岁那个时候我16岁遇到佛法多好，没有缘分啊。所以人没有闻到佛法真的忧虑，烦恼，无量无边哪。活得很辛苦啊。不知道这些忧虑是冤枉。为什么？所虑的万物假的，能够忧虑的我的身心也是假的。啊，根本它就不存在了，你忧虑什么啊！真的是冤枉啊！这一桩事情只有大乘佛法讲的清楚，讲的明白。
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