人际交往中,已知的潜规则(六)
一、不要主动加男朋友兄弟的微信,加了也要问男友,他不愿意,当他面前删了。
一来表忠诚,二来用别的男人让自己的男友放心。牺牲一个无关紧要的人,成全自己,是聪明女人会用的手段。(前提男友优秀)
二、暧昧有时候没有错,但是要有分寸。男人会利用和女人暧昧关系,让女人帮自己做事。而女人也要懂得整合,难点在于分寸感。
三、有人站在你背后,要警觉,特别是玩手机,或者是和人讲道理的时候。
四、在现实中,同事说什么,你可以接话,但是不能拆台。除非你要搞对立。
五、出去玩的时候,尽量少带金,比如金镯子,金戒指,金项链。
因为肤浅的人,只懂这些。那么也容易引起犯罪。君子不立危墙之下,尽量把没必要的麻烦控制在源头上。
六、人际交往中,永远嘴甜第一,因为虚伪者生存。嘴巴贱,其实是没有城府的表现。有本事的人都在背后搞你,借刀杀人,哪里会乘一时之快。
七、AA制的聚餐第一次要去,第二次就没必要去。除非领导也去了,可以再去,如果没有就不用去。不要让直属领导知道你不好相处。一定要有一个人出来给大家议论不好相处,这个人不能是你。
八、第一次约会见面,在车上不喝对方给你买的水,特别是网上认识的。自己买的水,喝过的,离开过你的视线,就不要再喝了。
九、发朋友圈,最好分好组,实在忍不住的话,对自己可见。如果工作特殊,不发,尽量不要发。要懂谦。懂的谦,就足够证明你有见识。
十、人际交往中,不说同事,朋友的短处,比如还不结婚,还不生孩子,说话口齿不清,长的丑,父母各自有姘头。这些是人际大忌。
一、不要主动加男朋友兄弟的微信,加了也要问男友,他不愿意,当他面前删了。
一来表忠诚,二来用别的男人让自己的男友放心。牺牲一个无关紧要的人,成全自己,是聪明女人会用的手段。(前提男友优秀)
二、暧昧有时候没有错,但是要有分寸。男人会利用和女人暧昧关系,让女人帮自己做事。而女人也要懂得整合,难点在于分寸感。
三、有人站在你背后,要警觉,特别是玩手机,或者是和人讲道理的时候。
四、在现实中,同事说什么,你可以接话,但是不能拆台。除非你要搞对立。
五、出去玩的时候,尽量少带金,比如金镯子,金戒指,金项链。
因为肤浅的人,只懂这些。那么也容易引起犯罪。君子不立危墙之下,尽量把没必要的麻烦控制在源头上。
六、人际交往中,永远嘴甜第一,因为虚伪者生存。嘴巴贱,其实是没有城府的表现。有本事的人都在背后搞你,借刀杀人,哪里会乘一时之快。
七、AA制的聚餐第一次要去,第二次就没必要去。除非领导也去了,可以再去,如果没有就不用去。不要让直属领导知道你不好相处。一定要有一个人出来给大家议论不好相处,这个人不能是你。
八、第一次约会见面,在车上不喝对方给你买的水,特别是网上认识的。自己买的水,喝过的,离开过你的视线,就不要再喝了。
九、发朋友圈,最好分好组,实在忍不住的话,对自己可见。如果工作特殊,不发,尽量不要发。要懂谦。懂的谦,就足够证明你有见识。
十、人际交往中,不说同事,朋友的短处,比如还不结婚,还不生孩子,说话口齿不清,长的丑,父母各自有姘头。这些是人际大忌。
#周杰伦[超话]#兄弟姐妹们!!!杰伦终于来了!!!11月19日晚上八点,天呐,还有十天就可以看见杰伦了,真的好激动啊!!!杰伦一直都没有忘记和歌迷朋友的约定,天啊,真的太兴奋了!!!好久好久都没有看见杰伦了,真的好想他[泪],杰伦真的好暖心,特地选在了星期六这天,应该是想让所有歌迷朋友都能看见他吧[泪],大家都相互通知一下,一定不要错过了吖[心][心][心],期待杰伦和我们歌迷朋友的见面[心][心][心]
还中庸理论一个“清白”@来去之间 @ElonMusk @婕斯功夫熊猫
《中国教育历史与哲学》所谓“中庸”,是以孔子为代表的儒家认识事物和处理问题的一种基本观点和方法。其教育作用如下:(1)循顺着先天的善性发展,尽且发挥内心的先天的善端; (2)教育过程强调"学、问、思、辩、行"; (3)教育途径强调:"尊德性与道学问" (4)重视个别差异,强调主观能动作用。鹅湖之辩:南宋淳熙二年(1175年)六月,吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧,使两人的哲学观点“会归于一”,于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初,陆氏兄弟应约来到鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。后比喻具有开创性的辩论会。朱熹观点“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极, 并认为“致知格物只是一事”是认识的两个方面。主张多读书,多观察事物,根据经验,加以分析、综合与归 纳,然后得出结论。陆氏兄弟则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。主张“发明本心”,心明则万事 万物的道理自然贯通,不必多读书,也不必忙于考察外界事物,去此心之蔽,就可以通晓事理,所以尊德性, 养心神是最重要的,反对多做读书穷理之工夫,以为读书不是成为至贤的必由之路。实质上是朱的客观唯心主 义和陆的主观唯心主义的一场争论。
我们如果不是为了求学问追输赢,而是为了追输赢去求学问
请问大家,结果一样吗?殊途同归用在这里可以吗?
大家思考一下
《中国教育历史与哲学》所谓“中庸”,是以孔子为代表的儒家认识事物和处理问题的一种基本观点和方法。其教育作用如下:(1)循顺着先天的善性发展,尽且发挥内心的先天的善端; (2)教育过程强调"学、问、思、辩、行"; (3)教育途径强调:"尊德性与道学问" (4)重视个别差异,强调主观能动作用。鹅湖之辩:南宋淳熙二年(1175年)六月,吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧,使两人的哲学观点“会归于一”,于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初,陆氏兄弟应约来到鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。后比喻具有开创性的辩论会。朱熹观点“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极, 并认为“致知格物只是一事”是认识的两个方面。主张多读书,多观察事物,根据经验,加以分析、综合与归 纳,然后得出结论。陆氏兄弟则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。主张“发明本心”,心明则万事 万物的道理自然贯通,不必多读书,也不必忙于考察外界事物,去此心之蔽,就可以通晓事理,所以尊德性, 养心神是最重要的,反对多做读书穷理之工夫,以为读书不是成为至贤的必由之路。实质上是朱的客观唯心主 义和陆的主观唯心主义的一场争论。
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