每次闻思一点点 中国佛教史12
今天继续来关注慧远大师,法义的思辩会把人引向义理的玄谈,往往会忘了匹配现实而独自理论,这样就会导致执理废事的偏见。大师曾作一篇《神不灭论》,专门讲色身与神识的关系,认为“火之传于薪,犹神之传于形,火之传异薪,犹神之传异形。”说明人是有三世轮回的。实际上佛弟子对轮回的认可和改造要优先于对义理的思辩,生死轮回人生观是净土法门的前提,从这点来看,慧远大师更注重事修,这也是他行归净土选择的一个时代因缘,大家都在玄谈空性义理的时候,唯有实修才能证明的净土更需要他来表法。
不论是根机还是时节因缘,大师修净土是以念佛三昧为期,也就是说更期望现前见佛的修行水准,这更符合当时的法本《般舟三昧经》的宗旨。他还写信与罗什法师讨论定中见佛的原理,认为在三昧中见佛问法,经典中多比喻为梦中与另外国度的人会谈,但是梦是凡夫自己的虚妄境界,怎么可能会有佛说法给自己解惑答疑呢!如果不是这样,那就属于真感外应,不应该用梦作比喻。罗什法师回答说见佛有多种形式,自己得到天眼,以神力去十方佛所见佛问法解除疑惑,但是有这样能力的人很少,不如常念阿弥陀佛,摄心一处就能见佛,这是修行根本。行般舟三昧也是这样,由此定力见他方诸佛,定中的佛虽由忆想分别,但这种境界并不是虚妄,这是佛说的至言。意思就是我们佛弟子要以如来所说的圣言为依据是根本,两位一问一答,可以想象解决当时多少行者的疑惑,功德无量!
大师在东林寺结社念佛,是中国佛教史上大事因缘,参加的同道一百二十三位皆有往生的瑞相。慧远大师念佛三昧中,曾经三睹胜境见到佛菩萨,有次在般若台,刚刚出定便见阿弥陀佛身满虚空,于光中有无数化佛化菩萨,对他说:我以本愿力故来安慰你,七天以后当生我国。多么标准的自知时至!同社先往生的刘遗民居士,还说:法师您志在我前面往生,怎么来迟了呢!慧远大师确实后才将见到的胜境告诉弟子们,以增上后学们的信心。
到了往生时大师末后又发心护教,第六天的时候非常困笃,弟子请他用点豉酒坚决拒绝,又让喝点米浆也不愿意,又请喝点冰糖水,竟让旁边的弟子翻阅律藏是否可以开缘,结果还没看完大师就踏莲而去。这个法演得犹如释迦如来入灭前扶律谈常功德。劝后学念佛为先锋,持戒为根本!
大师世寿八十三年,圆寂后葬在寺山西侧,堆积圆石为塔。现在东林寺祖师塔院依旧在,有心者可前往去现场亲近这位净土宗的初祖菩萨!
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不论是根机还是时节因缘,大师修净土是以念佛三昧为期,也就是说更期望现前见佛的修行水准,这更符合当时的法本《般舟三昧经》的宗旨。他还写信与罗什法师讨论定中见佛的原理,认为在三昧中见佛问法,经典中多比喻为梦中与另外国度的人会谈,但是梦是凡夫自己的虚妄境界,怎么可能会有佛说法给自己解惑答疑呢!如果不是这样,那就属于真感外应,不应该用梦作比喻。罗什法师回答说见佛有多种形式,自己得到天眼,以神力去十方佛所见佛问法解除疑惑,但是有这样能力的人很少,不如常念阿弥陀佛,摄心一处就能见佛,这是修行根本。行般舟三昧也是这样,由此定力见他方诸佛,定中的佛虽由忆想分别,但这种境界并不是虚妄,这是佛说的至言。意思就是我们佛弟子要以如来所说的圣言为依据是根本,两位一问一答,可以想象解决当时多少行者的疑惑,功德无量!
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#明日方舟[超话]#就是说有无友友跟我一起聊聊新实装的斥罪姐姐[悲伤]讨论人设或单纯看立绘还是跟我一起发青(不是)都可以。
我真的好喜欢她[开学季][心],玩舟两年了第一次遇到除了临光外这么让我难以自拔的角色,我的拉维妮娅宝宝又帅又美又可爱。其实在活动pv初见立绘的时候并没有很心动,只是觉得精致好看,而且先入为主地以为是个人狠话少的美丽酷姐姐()但看完剧情后就get到她的可爱。坚定着维护公正的信念尝尝,却因为环境艰险陷入迷茫,这样进退两难的境地光代入一下我都感觉自己会崩溃。好吧其实我的xp是正义帅姐姐[顶]下班会去看剧吐槽烂片,担心洗车费用,被同学调侃。她的理想或许离我很远,但她的生活却仿佛近在我眼前。
我也很喜欢临光,因为她的人格高尚而且很温暖很有安全感,而斥罪让我更多产生的是一种关心和保护欲,让我想要与之并肩,哪怕我只能为她挡几滴雨水。换句话就是我想成为玛嘉烈的追随者,也愿意成为拉维妮娅的同伴。(不是比较两位角色只是谈论她们的共同优点和不同之处,两位都是我的翅膀[doge])
因为最近学业和生活都不是很顺利,也算比较低谷,但我很庆幸这时遇到了斥罪小姐,她的理想也很大地鼓励了我(所以我抽限定把她抽满潜了额)
没想到一下打了这么多字……
如果有人愿意理我的废话我真的会很高兴[苦涩][苦涩][苦涩]都来夸夸斥罪姐姐!!!
最后带两张我很喜欢的斥罪小姐的表情差分,图源阿贞老师。喜欢一些笑着的美女姐姐[打call]
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