约吗？
雅集：中国古代文人的聚会
古代最负盛名的三大雅集，即以研究书法为主的兰亭雅集，以切磋书画为主的西园雅集和以研磨昆山腔为主的玉山雅集。

兰亭雅集
永和九年三月三日，在会稽山阴之兰亭，会稽内史王羲之召集著名文士谢安、孙绰、王凝之、王徽之等四十一人，燕集兰亭。他们即席赋诗，自由吟唱，按照“金谷酒数”罚酒，利用自然蜿蜒的流水让羽觞（带耳的酒杯）顺流而下，漂到谁面前便需作诗一首，这就是屡被后人称道的“曲水流觞”。

西园雅集
宋元丰初年，王诜邀请苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等十六人，集会于西园，一起吟诗作赋、鉴赏古董、抚琴挥毫、谈禅论道。西园雅集在两宋隐逸、崇道、尚雅的风气影响下，弹琴的场景取代了丝竹合鸣，烹茶品茗取代了推杯换盏，琴与茶成为了新的主导元素。

玉山雅集
元末，顾瑛不惜重金在风光旖旎的绰墩山旁，建起了闻名遐迩的“玉山佳处”。顾瑛本人特别喜好唱曲赏戏，善弹古阮，梦想着能营造出一个天下唱和的载体。于是在雅集中，他以研究昆山腔为雅聚的主要内容。每当聚会，丝竹和鸣，如南戏剧作家高则城从浙江永嘉赶来昆山雅集，一见志同道合的贤能、山清水秀的庄园、歌甜舞美的家班，就不想离开，长期寓居佳处，终于完成了经典名剧《琵琶记》的改腔定谱。
图二：东晋王羲之《兰亭集序》
图三：北宋李公麟《西园雅集图》
图四：明仇英《西园雅集图》
#中国传统文化#

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【写篇记叙文】

曙光村

太平湖里有个曙光村。

我们一行八人从南京带着24小时内核酸阴性报告及绿色双码，一路向南跨市出省，驱车4小时才到达太平湖曙光村外的小码头。

刚卸下行李，就见事先在网上联系好的民宿房东老吕已开着他家的船在岸边等候我们了。

弃车乘船再走水路，我们虽完整地体验了一次“舟车劳顿”，但心里却漫溢着成功冒险越狱似的兴奋与畅快。

曙光村，行政隶属安徽黄山新明乡，坐落在太平湖里的一个无名半岛上。

半岛一面依山，多面环水，从空中俯瞰，很像一柄镰刀不知被谁遗落在皖南这片山水之间（见图一）。若从另一个角度看过去，它又状似地中海里的那只“意大利之靴”亚平宁半岛（见图二）。

这个形状独特的半岛，由于不通公路，至今唯有乘船方能进出。46户岛民，茶渔为生。半岛近两年迅速蹿红，据说是一群野钓爱好者无意中发现此地并将其传播到网上所致。所有这些，还真让这个乡野村落平添了几分世外桃源的味道（见图三）。

住在老吕家的两天，我们常坐在他家二楼的平台上，就着身边的湖光山色喝茶聊天。最快活的，是随老吕一起开船到湖面的一角去收他前一天晚上放下去的鱼网。每当有鱼与丝网同时被拖拽上船时，我们这一群在城里呆久了，憋久了的人，立刻便大呼小叫起来。老王很清楚，我们的高兴和快乐，不单是缘于午饭会有新鲜的红烧或清蒸鱼加菜，更因为这样的玩耍比每天排队去做核酸要开心得多，轻松得多。

老王很喜欢这个半岛，所以便会关注它的一些信息。我在网上看到，有人形容这个半岛“像一弯新月镶嵌在太平湖的碧波之上”。新月？谁见过弯曲成九十度直角的新月？这样的比喻不仅牵强，似乎还有往浪漫上生搬硬套之嫌。

还有人说，这里是“中国的马尔代夫”。老王没有去过马尔代夫，但我知道那是离赤道很近的热带海岛，它与这个温带淡水湖岛有什么关联，我实在想不出来。

不过虽说有些形容和比喻不甚恰当与妥帖，但那倒不失为一种氛围、一种态度——思想的自由，表达的自由。时下，这种东西是那么珍贵与稀缺！正因如此，它才更应被尊重，被保护，被鼓励。正所谓“让人说话又何妨”。

如果苛求言表者所说的每一句话都必须百分百的正确，那百分百是有人在蓄意剥夺和扼杀说话的权利。

哟哟哟，老王好像是有点扯远了。但你也别想多了。

来来来，沏一杯老吕自采自制的太平猴魁，从容地喝，慢慢地品。

要是突然有什么句子冒出，那就随手记下来，免得忘了。比如这两句：

太平湖里盼太平，

曙光村中等曙光。