略显伤感的个性签名
01 我不藏不躲 等生活爱我
02 我与我周旋久 宁做我
03 与恶龙缠斗过久 自身亦成恶龙
04 上帝希望我们快乐 酒精可以作证
05 孤独若能分享 定与幸福无异
06 你松开手 我便落入茫茫宇宙
07 去没人的岛 摸鲨鱼的角
08 我将是你的不在场证明
09 我乐意沉默 释放内心烟火
10 飞行中 尚未找到降落点
11 你别赤脚在这草地上散步 我的花园到处是星星的碎片
12 三十岁前的经验积攒
01 我不藏不躲 等生活爱我
02 我与我周旋久 宁做我
03 与恶龙缠斗过久 自身亦成恶龙
04 上帝希望我们快乐 酒精可以作证
05 孤独若能分享 定与幸福无异
06 你松开手 我便落入茫茫宇宙
07 去没人的岛 摸鲨鱼的角
08 我将是你的不在场证明
09 我乐意沉默 释放内心烟火
10 飞行中 尚未找到降落点
11 你别赤脚在这草地上散步 我的花园到处是星星的碎片
12 三十岁前的经验积攒
很多时候会不自觉的追求,别人有的,别人在意的,别人满意的,往往忽略掉自己,确实不能做到我与我周旋久,仍做我,这就是生活的陷阱。从别人的肯定中获得虚荣感,所需要的东西是非常容易的事,而正是这种容易才让本来空无一物的脑子狂热起来,狂热及笨蛋。说到这里,突然想到,刘瑜的送你一颗子弹,还真是值得一看。
《塔罗冥想》第七章“战车”讲述的“我慢”。当然,作者所述正是修行中出现的傲慢,特别是觉察到“高层我”的“神”性时,便容易简单地将它等同为神,造成一种“英雄”式的认同偏差。作者在此也利用了荣格的自性化理论来阐述“战车”牌的意蕴。它代表了灵性旅途上独自战胜试炼后的成功或者说“凯旋”,类似个体在“灵魂”(“自性”)层面整合了显意识与潜意识后的顿悟状态:“你就是神”。恰在此时,容易遭遇两种试炼。其一是对神性力量的驾驭,如果驾驭不当,自我就难以和力量彼此区分得当:自我在与力量在合二为一时当然会表现出通神甚至附魔的奇异魅力,但如果不懂得恰时退回,就会引发“自我膨胀”的超人心理和“自负-自卑”循环交替的灵魂潮汐。其二是能否通达真正的谦卑与慈悲,因为谦卑与慈悲两者,与“平衡”和“明晰”并不是一回事,虽说“平衡”已经是一份难得的收获了。这一试炼的诡诈之处在于傲慢的隐藏,比如,口中喃喃着“平等谦卑”似乎已经有所领悟,但实际上却并不能做到对平衡与平等/谦卑两者差异的区分,自以为知道实际上是不知道更遑论做到。如果说对“神-我-一”也即与自性合一的了悟是一种“上行”的渐悟,那么接下来展开的就是两种“拥敞:下行”的对万有的密契,和上行的对“启示”的见证(见p4)。没有进一步地区分出自性/灵魂与神的差异,当然就不会清扫出这种拥敞的空间。作者写道,如果说与大自然合一的密契体验是一种“迷醉”,那么与自性合一就是一种朝着顿悟发展的历程,但是“对神的活生生的见证”却融合了迷醉密契与高我觉醒两种体验,是“热忱与寂静的结合”,是“至福”。
就我自己而言,“我慢”一直与我盘亘周旋,不管是小时候的憨憨自我中心,还是后来读到卡夫卡,读经书,读到荣格以至于读到眼前这篇章节。驾驭是一个课题,而我偏偏又是对各种“自洽”有强迫症的人,所以上蹿下跳忽东忽西,与那个美妙的“风暴眼”若即若离,远没有达到稳定和扎根。暂搁了“做到”的想法吧。值得感激的是这次阅读至少让我懂得了以上的“区分”。
就我自己而言,“我慢”一直与我盘亘周旋,不管是小时候的憨憨自我中心,还是后来读到卡夫卡,读经书,读到荣格以至于读到眼前这篇章节。驾驭是一个课题,而我偏偏又是对各种“自洽”有强迫症的人,所以上蹿下跳忽东忽西,与那个美妙的“风暴眼”若即若离,远没有达到稳定和扎根。暂搁了“做到”的想法吧。值得感激的是这次阅读至少让我懂得了以上的“区分”。
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