【 闲游记】
冬阴至,阳气即伏,万物不得滋,于水如逝退而次之。杀也,梗地脉之气。惟地物之美必以登高而睇,揽物之精华推己之性情,书而作之,古人修以养性,似闲居而平心者也。
余不足养,几日瞑眩,盖思虑之疾,气血不足似巨鱼枯涸在堂。放者心也,惟思远迩之处,乃信步循江而遁,思放肆于荒烟野草之中,以观鱼鸟浮沉,略带其幽潜之乐矣。觅一佳处,林阔叶深,其下之地江滩壤腴,似春且华,木质拳曲臃肿,信步其间无嚣昏之感,得时令之气,乃童子之识也。欣然背树而欹,临江对坐,观山水人物邑居之繁,极目而尽得之。叶落可答远响,清风徐而意境生。盖物有极美与极恶者,皆气之偏也,元气之病岂能不通自然哉?日在楼中与天地之气相隔,百事凝结,拥肿其心,岂非于形拘之恶乎?
得之余,邻者一翁执管号对江奋力而啸,曲声悠扬,似歌似泣,昂然忘情者也。惜水天无作,犹落叶回响,竞与游遨者唯吾一人矣。大抵笙歌之声相闻唯知音者似,故闲目静听,不觉噪耳。此公时断时续,起而立,似有吞江之势,盖初学新声,用力之处似潮卷浪急,已而有赴江自绝之貌。悲夫!何如吾之声矣!黯然消魂者唯吾与君耳。其意气之盛也可谓壮哉!未几,晌午至,见其打点行装,目不斜视,小曲咿呀,负而前驱似凯旋而归,斜视之,偃然如入无人之境也。吾之师,曰此不为过,观人性而得。江山之盛犹一管中耳,此为乐者之道。境界之理余记之。
兴尽,起而归,顾盼之余不循来路往林深处渐行欲寻新景。仓首而进,措身其间,方知莽林之态,沟壑荆棘丛生,已而忧游田亩之心尽失。然乞身于此,悔之晚矣。森严之气卒然起不恻之心,徘徊俯仰久之不决。尚归乎?窃思何其迂哉?纵使刀林剑雨不过朽木一身,且余生之命未吐珠衔环,尽受侮于群小,遇事如此,将之奈何?但过无妨。于事此,进而趋,草木之飘风,鸟兽之过音,皆与其心力之劳,化为汲汲营营之势也。幸甚之余叹沟壑无水,造物者惜耶,以泥封裹软土拥之,踏之其间汗不知其所出。唯以一高楼作引,此寻生之法也。呜呼!久转而出,恰所溺之人靠岸,衣容尽失,汗蒸如注,广其步如燕飞,觉来恍然隔世矣,然病已瘳。[抱一抱]
冬阴至,阳气即伏,万物不得滋,于水如逝退而次之。杀也,梗地脉之气。惟地物之美必以登高而睇,揽物之精华推己之性情,书而作之,古人修以养性,似闲居而平心者也。
余不足养,几日瞑眩,盖思虑之疾,气血不足似巨鱼枯涸在堂。放者心也,惟思远迩之处,乃信步循江而遁,思放肆于荒烟野草之中,以观鱼鸟浮沉,略带其幽潜之乐矣。觅一佳处,林阔叶深,其下之地江滩壤腴,似春且华,木质拳曲臃肿,信步其间无嚣昏之感,得时令之气,乃童子之识也。欣然背树而欹,临江对坐,观山水人物邑居之繁,极目而尽得之。叶落可答远响,清风徐而意境生。盖物有极美与极恶者,皆气之偏也,元气之病岂能不通自然哉?日在楼中与天地之气相隔,百事凝结,拥肿其心,岂非于形拘之恶乎?
得之余,邻者一翁执管号对江奋力而啸,曲声悠扬,似歌似泣,昂然忘情者也。惜水天无作,犹落叶回响,竞与游遨者唯吾一人矣。大抵笙歌之声相闻唯知音者似,故闲目静听,不觉噪耳。此公时断时续,起而立,似有吞江之势,盖初学新声,用力之处似潮卷浪急,已而有赴江自绝之貌。悲夫!何如吾之声矣!黯然消魂者唯吾与君耳。其意气之盛也可谓壮哉!未几,晌午至,见其打点行装,目不斜视,小曲咿呀,负而前驱似凯旋而归,斜视之,偃然如入无人之境也。吾之师,曰此不为过,观人性而得。江山之盛犹一管中耳,此为乐者之道。境界之理余记之。
兴尽,起而归,顾盼之余不循来路往林深处渐行欲寻新景。仓首而进,措身其间,方知莽林之态,沟壑荆棘丛生,已而忧游田亩之心尽失。然乞身于此,悔之晚矣。森严之气卒然起不恻之心,徘徊俯仰久之不决。尚归乎?窃思何其迂哉?纵使刀林剑雨不过朽木一身,且余生之命未吐珠衔环,尽受侮于群小,遇事如此,将之奈何?但过无妨。于事此,进而趋,草木之飘风,鸟兽之过音,皆与其心力之劳,化为汲汲营营之势也。幸甚之余叹沟壑无水,造物者惜耶,以泥封裹软土拥之,踏之其间汗不知其所出。唯以一高楼作引,此寻生之法也。呜呼!久转而出,恰所溺之人靠岸,衣容尽失,汗蒸如注,广其步如燕飞,觉来恍然隔世矣,然病已瘳。[抱一抱]
【每日闻法】
《妙法莲华经卷第四》
(五百弟子受记品第八)经中云:“…
尔时千二百阿罗汉心自在者、作是念:‘我等欢喜,得未曾有,若世尊各见授记、如余大弟子者,不亦快乎。’佛知此等心之所念,告摩诃迦叶:‘是千二百阿罗汉,我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩萨记。于此众中,我大弟子憍陈如比丘,当供养六万二千亿佛,然后得成为佛,号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿冕楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀、等,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰普明。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
憍陈如比丘, 当见无量佛, 过阿僧祇劫, 乃成等正觉。
常放大光明, 具足诸神通, 名闻遍十方, 一切之所敬,
常说无上道, 故号为普明。 其国土清净, 菩萨皆勇猛,
咸升妙楼阁, 游诸十方国, 以无上供具、 奉献于诸佛。
作是供养已, 心怀大欢喜, 须臾还本国, 有如是神力。
佛寿六万劫, 正法住倍寿, 像法复倍是, 法灭天人忧。
其五百比丘, 次第当作佛, 同号曰普明, 转次而授记。
我灭度之后, 某甲当作佛, 其所化世间, 亦如我今日。
国土之严净, 及诸神通力, 菩萨声闻众, 正法及像法,
寿命劫多少, 皆如上所说。 迦叶汝已知, 五百自在者,
余诸声闻众, 亦当复如是。 其不在此会, 汝当为宣说。
尔时五百阿罗汉、于佛前得受记已,欢喜踊跃,即从座起,到于佛前,头面礼足,悔过自责:‘世尊,我等常作是念,自谓已得究竟灭度,今乃知之、如无智者。所以者何。我等应得如来智慧,而便自以小智为足。’
‘世尊,譬如有人至亲友家,醉酒而卧。是时亲友官事当行,以无价宝珠、系其衣里,与之而去。其人醉卧,都不觉知。起已、游行,到于他国。为衣食故,勤力求索,甚大艰难,若少有所得,便以为足。于后、亲友会遇见之,而作是言:“咄哉、丈夫,何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐,五欲自恣,于某年月日,以无价宝珠、系汝衣里,今故现在。而汝不知,勤苦忧恼,以求自活,甚为痴也。汝今可以此宝、贸易所需,常可如意,无所乏短。”’
‘佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心。而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道,自谓灭度,资生艰难,得少为足。一切智愿,犹在、不失。今者、世尊觉悟我等,作如是言:“诸比丘,汝等所得,非究竟灭。我久令汝等种佛善根,以方便故,示涅槃相,而汝谓为实得灭度。”’
‘世尊,我今乃知实是菩萨,得受阿耨多罗三藐三菩提记,以是因缘,甚大欢喜,得未曾有……阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安!复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花] [蜡烛]
《妙法莲华经卷第四》
(五百弟子受记品第八)经中云:“…
尔时千二百阿罗汉心自在者、作是念:‘我等欢喜,得未曾有,若世尊各见授记、如余大弟子者,不亦快乎。’佛知此等心之所念,告摩诃迦叶:‘是千二百阿罗汉,我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩萨记。于此众中,我大弟子憍陈如比丘,当供养六万二千亿佛,然后得成为佛,号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿冕楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀、等,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰普明。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
憍陈如比丘, 当见无量佛, 过阿僧祇劫, 乃成等正觉。
常放大光明, 具足诸神通, 名闻遍十方, 一切之所敬,
常说无上道, 故号为普明。 其国土清净, 菩萨皆勇猛,
咸升妙楼阁, 游诸十方国, 以无上供具、 奉献于诸佛。
作是供养已, 心怀大欢喜, 须臾还本国, 有如是神力。
佛寿六万劫, 正法住倍寿, 像法复倍是, 法灭天人忧。
其五百比丘, 次第当作佛, 同号曰普明, 转次而授记。
我灭度之后, 某甲当作佛, 其所化世间, 亦如我今日。
国土之严净, 及诸神通力, 菩萨声闻众, 正法及像法,
寿命劫多少, 皆如上所说。 迦叶汝已知, 五百自在者,
余诸声闻众, 亦当复如是。 其不在此会, 汝当为宣说。
尔时五百阿罗汉、于佛前得受记已,欢喜踊跃,即从座起,到于佛前,头面礼足,悔过自责:‘世尊,我等常作是念,自谓已得究竟灭度,今乃知之、如无智者。所以者何。我等应得如来智慧,而便自以小智为足。’
‘世尊,譬如有人至亲友家,醉酒而卧。是时亲友官事当行,以无价宝珠、系其衣里,与之而去。其人醉卧,都不觉知。起已、游行,到于他国。为衣食故,勤力求索,甚大艰难,若少有所得,便以为足。于后、亲友会遇见之,而作是言:“咄哉、丈夫,何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐,五欲自恣,于某年月日,以无价宝珠、系汝衣里,今故现在。而汝不知,勤苦忧恼,以求自活,甚为痴也。汝今可以此宝、贸易所需,常可如意,无所乏短。”’
‘佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心。而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道,自谓灭度,资生艰难,得少为足。一切智愿,犹在、不失。今者、世尊觉悟我等,作如是言:“诸比丘,汝等所得,非究竟灭。我久令汝等种佛善根,以方便故,示涅槃相,而汝谓为实得灭度。”’
‘世尊,我今乃知实是菩萨,得受阿耨多罗三藐三菩提记,以是因缘,甚大欢喜,得未曾有……阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安!复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花] [蜡烛]
午间公告:
①晓鸣股份:股东银川辰途及其一致行动人辰途第一产业基金拟减持公司股份不超过6%。
②新朋股份:11月9日晚19时左右,公司位于上海嘉松中路518号五号楼出租厂房发生火灾事故,当晚消防部门将火扑灭;上述出租厂房是由宽东物流(上海)有限公司承租。本次火灾事故未对上市公司的生产经营产生实质性影响。目前火灾事故原因正在调查、核实。
③唐人神:非公开发行股票申请获得中国***核准批复。
①晓鸣股份:股东银川辰途及其一致行动人辰途第一产业基金拟减持公司股份不超过6%。
②新朋股份:11月9日晚19时左右,公司位于上海嘉松中路518号五号楼出租厂房发生火灾事故,当晚消防部门将火扑灭;上述出租厂房是由宽东物流(上海)有限公司承租。本次火灾事故未对上市公司的生产经营产生实质性影响。目前火灾事故原因正在调查、核实。
③唐人神:非公开发行股票申请获得中国***核准批复。
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